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小满遇见苏东坡 为什么偏偏是苏轼? 因为苏轼的一生,本身就是“小满”。 - 乌台诗案后,他在牢里关了一百三十天,以为自己随时会死。后来被贬黄州,带着一家老小,靠一块荒坡活着。他种地,因为要吃饭;炖猪肉,因为猪肉便宜;一遍遍抄《汉书》,不是为了什么宏大理想,只是人在低谷时,总得靠一点事情,把自己慢慢撑住。 我们总以为苏轼天生豁达,可真正重要的恰恰是: 那些豁达,不是天上掉下来的。 那是一个人在失去、委屈、被放逐之后,仍然认真活下去,一点点长出来的。 这一点,对孩子特别重要。 - 因为孩子长大后,也会遇到那些时刻: 努力了却没有结果,做对了却被误解,以为人生已经到底,却不知道明天怎么办。 这时候,他们需要的不是一句“要豁达”,而是看见一个真实的人: 他也痛,也怕,也失落,但还是没有停下生活。 我也是在《苏东坡:见个真人便是我》里,找到的灵感,也解答我心中的困惑。 书里有个观点让我一下汗毛竖立:“苏轼”和“苏东坡”,其实不是同一个人。 黄州以前,苏轼行走在天下。 他想建功立业,想“射天狼”,眼睛一直望向远方。 黄州以后,苏东坡开始行走在人间。 他开始低头过日子,种菜、做饭、赏月、睡觉,在苦难里重新学会如何活着。 也是那一刻,我忽然明白了小满更深的一层意思。 - 对普通人来说,小满从来不只是“将满未满”。 因为大多数人的人生,失去与得到从来都势均力敌,甚至失去的更多。 所以,真正重要的,不是一定要圆满, 而是在不圆满的时候,依然认真生活,不让日子空掉。 我想让孩子记住的,不只是“文豪苏轼”,而是那个会难过、会害怕、却依然把每一天认真过完的苏东坡。 - 接下来,我还想继续做这件事。 二十四节气,二十四个古人,二十四段课本里见过、却未真正认识的人生。 不是让孩子记住节气的定义,而是让他们在每一个节气里,遇见一个活生生的人。 人,是活在二十四节气里的人。 二十四节气,本就是人一步一步走出来的。#苏东坡 #小满 #一棠课
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我们知道苏轼在惠州的两年七个月时间留下了诗词文书信等将近六百个作品。今天我和大家讲一下苏轼到惠州后写的第一首诗《十月二日初到惠州》。 昨天我们讲到,宋哲宗绍圣元年(1094年)九月,苏轼途经梅关古道翻越大庾岭,进入岭南来到广东。从河北定州到广东惠州,行程六千里,辗转近半年,跨越了几乎整个大宋疆域,水陆兼程,舟车劳顿,对年近六旬的苏轼来说,旅途的艰辛可想而知。而且路上接连获得不断被贬的旨令,在他到达惠州之前,他的心情应该是十分疲惫、灰暗的。 他万万没有想到,一到惠州,就受到当地官员和百姓的热烈欢迎,面对淳朴善良的惠州百姓和别具一格的岭南风情,苏轼感慨万千,于是有了这首七言律诗《十月二日初到惠州》。 仿佛曾游岂梦中,欣然鸡犬识新丰。 吏民惊怪坐何事,父老相携迎此翁。 苏武岂知还漠北,管宁自欲老辽东。 岭南万户皆春色,会有幽人客寓公。 开篇说作者所见的一切仿佛梦中游历,格外亲切,难以置信。这里化用汉高祖刘邦建新丰的典故,刘邦为缓解父亲的思乡之情,在长安附近仿照故乡丰邑建造一座新城名为新丰,并迁入乡亲、牲畜,连鸡犬都认识自己的家。接着描绘当地父老乡亲热烈欢迎和对其被贬感到惊讶的场面,虽然被贬,却成了座上宾,住进合江楼。这里运用苏武、管宁的典故,表达历经坎坷后的心境和气节。最后两句写乡民款待,展望幽居之乐。“春色”既指岭南温暖如春的气候,又暗合苏轼自注“岭南万户酒”。全诗既展现乡民淳朴热情,也体现诗人的复杂心情;既有对岭南风物的欣喜之情,又有对苏武管宁的追慕情怀;丝毫没有“同是天涯沦落人”的孤寂悲苦,满篇都是“此心安处是吾乡”的旷达淡定。 其实早在元丰六年(1083),苏轼在他的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》一词里,就说到岭南。当时好友王巩因为受到“乌台诗案”牵连,被贬谪到地处岭南的广西宾州,寓娘柔奴毅然随行。王巩北归后设宴款待苏轼,并让柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及岭南风土,柔奴答以“此心安处,便是吾乡”。苏轼听后,大为感动,于是写了这首词,赞美柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格。这首词非常优美,可谓字字珠玑,我们一起来欣赏一下: 常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。 万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道,此心安处是吾乡。
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Jacky4天前
前赤壁赋(苏轼·北宋) 元丰五年(1082) 作于黄州,文赋典范,又称《前赤壁赋》。 原文 壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。 于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一方。”客有吹洞箫者,倚歌而和之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉;余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:“何为其然也?” 客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。” 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
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