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江篱1年前
五星二十八宿神形图 五星二十八宿神形图的基本信息 《五星二十八宿神形图》是一幅描绘五星(岁星、荧惑、镇星、太白、辰星)以及二十八星宿对应的人物神怪图像的画作。该图原分为上下两卷,前半卷画五星,后半卷画二十八宿。然而,目前仅存五星及“角”至“危”十二宿神形,计17图,应当为上卷。 作者及年代 关于这幅画的作者和年代,有不同的说法。一种说法认为是梁令瓒临摹张僧繇的画作,另一种说法认为就是梁令瓒本人的作品。梁令瓒是唐代的画家和天文仪器制造家,他在开元年间活跃,曾与密教僧人一行合作设计黄道游仪和浑天仪,在天文学上有一定贡献。同时,他还是一位擅长画人物的画家。 艺术特点 《五星二十八宿神形图》的独特之处在于其巧妙地将天文、传说和世俗理念融为一体,形成了别具一格的艺术形式。画家以图像的形式呈现每个星、宿,形象各异,生动逼真。有的被描绘成老人,有的则被塑造成女像,还有的呈现出怪异的形象,充满了神秘感和想象力。这些形象不仅展示了古代人们对星宿的崇拜和敬畏,也反映了他们对宇宙和自然的探索和理解,体现了人类与宇宙的紧密联系。 收藏情况 该图卷现藏于日本大阪市立美术馆。根据历史记录,这幅画最早藏于宋宣和内的基本信息 《五星二十八宿神形图》是一幅描绘五星(岁星、荧惑、镇星、太白、辰星)以及二十八星宿对应的人物神怪图像的画作。该图原分为上下两卷,前半卷画五星,后半卷画二十八宿。然而,目前仅存五星及“角”至“危”十二宿神形,计17图,应当为上卷。 作者及年代 关于这幅画的作者和年代,有不同的说法。一种说法认为是梁令瓒临摹张僧繇的画作,另一种说法认为就是梁令瓒本人的作品。梁令瓒是唐代的画家和天文仪器制造家,他在开元年间活跃,曾与密教僧人一行合作设计黄道游仪和浑天仪,在天文学上有一定贡献。同时,他还是一位擅长画人物的画家。 艺术特点 《五星二十八宿神形图》的独特之处在于其巧妙地将天文、传说和世俗理念融为一体,形成了别具一格的艺术形式。画家以图像的形式呈现每个星、宿,形象各异,生动逼真。有的被描绘成老人,有的则被塑造成女像,还有的呈现出怪异的形象,充满了神秘感和想象力。这些形象不仅展示了古代人们对星宿的崇拜和敬畏,也反映了他们对宇宙和自然的探索和理解,体现了人类与宇宙的紧密联系。 收藏情况 该图卷现藏于日本大阪市立美术馆。根据历史记录,这幅画最早藏于宋宣和内府,后又为清人安岐收藏,清末藏于完颜景贤处,后流入日本境内。
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楊主编4月前
中国人应该没有不知道二十八星宿的吧? 奎木狼,昴日鸡,娄金狗,亢金龙等等,都是大家耳熟能详的神仙。在天庭,他们是镇守四方的天官神将,分掌周天三百六十五度星辰运行。在人间,人们相信值日星宿与生辰八字息息相关,影响命运祸福,通过各种方式祭祀以期获得星宿神祇的庇佑。 从古至今,人们仰望星空,发现二十八个神秘的星区分布在黄道附近,用四方民族图腾来划为四象:东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。星宿故事广为流传,是因为古代中国人把对自然的观察、上天的敬畏、科学的幻想、文学的思考全部折叠在一套耳熟能详的星名里。 4000多年前,尧帝任命天文官员观测四方天象,指导民众的农事和日常活动。 2000多年前,楚国隐士鹖冠子已经发现群星斗柄指向与天文四时的密切联系。 1400年前,唐代丹元子撰写《步天歌》确立三垣二十八宿分区法,成为后世中国天文学研究著作的标准范例。 950年前,宋代山西晋城玉皇庙,二十八星宿在雕塑匠人手里化身成人,享人间烟火,庇四方万民。 570年前,明代北京隆福寺正觉殿,1427颗星辰在天宫藻井闪耀,代表着古人在有限空间展望无限的东方智慧和诗意想象。 在古人构建的宇宙秩序中,二十八星宿是天庭派往人间的二十八位“特派员”,各自掌管着特定领域的吉凶祸福。这种精密的分工体系,体现了古人将星空能量与人间事务相连接的智慧。 正如同藻井,它不仅是装饰性的建筑构件,更是一座被悬置于屋顶之下的宇宙模型。人们在进与出、抬头与俯首的日常动作中,反复感受天圆地方的宇宙观,和天地秩序的精神维度。古人说:观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。人们对星空宇宙的想象,其实就是对人间秩序设计的投射。天人合一的深层智慧,也成为华夏文明精密运转几千年的操作系统。 展览名称:【步天歌——藻井与星宿的故事】 展览地址:臻元美术馆(北京东城区隆福寺街95号) 展览时间:每周二至周日10:00-18:00,截止到2026年2月14日 票务预约:网上和现场均可购票,不用预约。 温馨提示: 1、展览共三层,第一层木构苍穹,重点是隆福寺天宫藻井复刻;第二层穹天玉宇,重点是山西晋城玉皇庙二十八星宿造像。第三层是星耀华夏,重点是观测星空的光谱艺术。 2、公益讲解时间是10:30—11:00,14:00—14:30。 #北京文旅 #杨主编看展 #北京展览 #藻井与二十八星宿的故事 #沉浸式体验展览
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第 18 集 | 星宿临凡:紫微启明与中华文明的救世使命——从三星堆到紫微星,一场跨越五千年的文明觉醒—— 当七星连珠的天象显于苍穹,三星堆青铜神树的宇宙密码被破译,曾仕强教授预言的"二十八星宿下凡"正在成为现实。这不仅是天象奇观,更是宇宙能量与人类文明的深度共振。 二十八星宿各司其职:东方苍龙唤醒智慧,西方白虎淬炼勇气,南方朱雀点燃文明,北方玄武深藏定力。这种星宿轮转,实为《史记·天官书》"观天象以察世变"的智慧体现,是宇宙与人类的能量交响。 紫微星作为"斗数之主"临凡,标志着文明范式的重大转换。在西方工业文明陷入生态崩溃、精神荒漠之际,紫微星指引的"天人合一"智慧展现出破局之力。从《周易》"阴阳平衡"到《道德经》"道法自然",从三星堆神树"连通三界"到"人类命运共同体"的实践,中华文明正在为世界提供解药。 曾仕强教授曾断言:"老天要复兴中华文化,不是为了救中国,而是为了救全世界!"当西方文明在"二元对立"中撕裂时,中华文明以"一元整体观"提供出路:中国"双碳"目标引领着从"征服自然"到"道法自然"的转变;儒家"仁者爱人"正在唤醒被物质异化的人性;在国际冲突中坚持劝和促谈,更是"兵者不祥之器"的当代实践。 星宿临凡的本质,是宇宙对人类的终极召唤。中华文明不做"文明霸主",而愿当"文明桥梁",追求"各美其美,美美与共"。当三星堆神树重焕光芒,当《道德经》智慧滋润心灵,人类终将领悟:救世不是取代而是唤醒,文明不是独行而是共舞。 五千年的智慧长河,正汇入当代文明,孕育一个天地人和谐、心物光一体的新纪元。这不仅是中华文明的复兴,更是人类从"生存竞争"到"生命觉醒"的集体跃迁。 #高维智慧#紫微星 @印象巴蜀 #文明复兴 2025年11月26日 四川
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