善生善死。这四个字,是道家对生死最干净的答案。 庄子的妻子死了。惠子去吊唁,进门看见庄子正敲着瓦盆唱歌。 惠子说:她跟你过了一辈子,不哭也就罢了,还唱歌? 庄子说:不是这样的。她刚死的时候,我怎么可能不悲伤。 然后他讲了一段话,把道家对生死的看法,从头到尾说透了。 “追到最开始,她本来就没有生命。不只是没有生命,本来连形体都没有。在混沌之中,气聚集起来,有了形体,有了生命。现在又变回去了。这一切,不过和春夏秋冬四季运行一样。她正安安稳稳地睡在天地这间大屋子里,我却嗷嗷地跟着她哭——我如果这样,就是不通生死之理。” 这不是无情。是他看见了生死之间的那个连续性。生只是气聚,死只是气散。聚的时候来走一趟,散的时候归回去。像四季,像昼夜。 我们怕死,到底在怕什么?怕的是“我”的消失。 但庄子说:那个被身份、被欲望糊出来的“我”,本来就不是真正的生命。它是后天造出来的。它怕死,因为它知道自己是假的。假的最怕散。而生命本身,是不怕的。 《庄子·大宗师》里,子来病重将死,妻子儿女围着哭。朋友来了说:走开,不要害怕变化。然后靠着门框说:“伟大的造化啊,又要把他变成什么?又要把他送到哪里去?” 子来在病床上说:“天地给我一个身体,用生让我劳作,用老让我休息,用死让我彻底安歇。所以善待我生的力量,也同样是善待我死的力量。现在我把天地当成大熔炉,把自然规律当成铁匠,去哪不可以呢?” 说完,安安静静睡过去。 这就是“破生死”之后的那个境界。不怕。不逃。不抓住。把身体还给天地,像一滴水回到海里。 老子说:“死而不亡者寿。”一个人死了却不消失,才是真正的长寿。不是你永远活着。是你活着的时候,活出了某种不依赖身体的东西——被你改变的人,被你留下的事,被你呈现过的活法。 庄子说:“人生天地之间,若白驹之过郤,忽然而已。”像一匹白马从门缝前一闪而过。就那么快。 他没有说“所以要抓紧”。他只是把长度亮出来。那长度之外的,你自己看着办。 这就是破生死。不是不怕。是知道怕没有用。不是不痛。是知道痛完了,还要往前走。在这匹白马一闪而过的瞬间,睁着眼睛,不躲,不逃,好好活。 你有没有想过,自己最怕失去的是什么?评论区聊聊。 #庄子 #破生死 #善生善死 #修心 #国学智慧
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读完《兰亭集序》,首先想到的还是生与死的问题。 王羲之在序中写明了自己的生死观,在他看来,对生的执著、对死的排斥是人所共有的感情。他认为,死和生具有同样重大的意义。 作者由生想到死,感叹人生无常,但又不是消极的心态。“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,表现出他对生命的热爱,对生命的珍惜。 生老病死,这是谁也改变不了的客观规律,然而我们都畏惧死亡,可是死亡并没有因为我们整天担心它,它就会偏爱我们而不来找我们。我想我们唯一可以做的就是试着换个心态去生活。上帝给予我们的都是公平的,最初的我们都是一样的。但是为什么有人生活的富足,而有人却只能沿街乞讨?是因为他们的目标不同。有人志向远大,就会为之奋斗,不管遇到多大的困难也不放弃。而那些稍有不顺就停滞不前的人就只会抱怨命运的不公,永远都抱着一颗悲观的心生活,生命里怎么会有灿烂的阳光呢?所以,保持乐观的、积极的心态尤为重要。双手高位截肢的刘伟创造了达人秀冠军的奇迹,没有手,却用脚弹奏出了常人用手都很难弹出的优美曲子,是什么让他做到的?是毅力和一颗乐观的心!他说:“要么赶紧死,要么精彩地活着!”正是这种乐观的心态让他取得了成功。人总是会死的,再多的担心也是无济于事。与其整天都活在畏惧死亡的阴影里,还不如换个心态,去做点有意义的事,实现生命的价值。既然父母赋予我们生的权利,我们就有义务热爱生命,珍惜生命,创造有价值的人生!
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