作为“豚豚旅行家”,我用了整整两年时间,行走在山西的黄土高原与太行深处,只为回答一个问题:在山西,那些地图上“搜不到”的古建筑,到底有多少? 答案是惊人的。根据官方数据,山西现有不可移动文物53875处,其中古建筑达28027处,约占全国总数的十分之一。然而,这其中仅有531处被列为全国重点文物保护单位。这意味着,超过94% 的古建筑属于低级别或未定级文物,它们大多散落在偏远的山村乡野,如同“沉默的遗产”,鲜少进入公众视野。 从唐代仅存的三座木构瑰宝,到五代、宋、辽、金、元各朝代的建筑活化石,山西被誉为“中国古代建筑宝库”。但我也亲眼见过,许多珍贵的金元木构在风雨中飘摇,甚至成为媒体报道中的“塔坚强”。 因此,我不满足于走马观花。我追寻每座建筑朝代更迭背后的故事,寻找断代的铁证。经过无数次实地走访、资料核对与反复修改,这份凝聚了两年心血的 《山西隐秘古迹探访地图》 终于要在这个月与大家见面了。它系统梳理了那些值得探访、却常被忽略的文物坐标。 当然,地图仍有遗憾。一些处于几乎未保护状态的古建,我暂时没有收录。真正的旅行意义,在于与那些历经千年、正悄然隐没的文化瑰宝不期而遇。 所以,我在此发出邀请:如果因为这份指南,你遇到了那座“一眼心动的古建筑”,或者你心里也藏着一个没多少人知道的“宝藏地点”,请一定分享出来。让我们一起,把属于我们的这份地图,画得更热闹、更完整!#创作者中心 #创作灵感 #山西旅游攻略 #古建筑之美 #文旅 @山西文旅
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今天介绍的是《步辇图》,作者是唐代的阎立本。 他的画作涉及道释、人物、山水、动物等,又以人物肖像画著称。在艺术上继承南北朝的优秀传统并加以发展。其作品具有丰富的表现力,远超过南北朝和隋代的水平,在绘画史上具有重要地位。他和现在赫赫有名的神探狄仁杰狄公也有一段渊源。在唐高宗永徽年间,阎立本以河南道黜陟使身份,担任对官吏考核任务时,在汴州遇到了其寻求良久的治世之才。阎立本对其说:“我是一个画家,在我心中自有想画之人与不想画之人,想画的人物中,见其第一眼便有冲动下笔的人更是少之少,而你就是极少数之人,非画不可之人。”而这位画家认为非画不可的人就是狄仁杰,当时的狄仁杰仍然是一个任职参军的小官,身份低微,但从他的眼神中搜寻不到一丝畏惧之色,极为沉着冷静,阎立本正是为其胆量所折服,其事后对近臣坦言道:“被我凝视而毫无动容之色的人,实在从未见过。”就此,狄仁杰被擢升为并州都督府法曹,此后满身抱负得以施展,成为一代名臣。该画是绢本设色画,被称为“中国十大传世名画”之一,作品设色典雅,线条流畅吗,构图错落富有变化,为唐代绘画的代表性作品。具有珍贵的历史和艺术价值。描绘的是贞观十四年,吐蕃王松赞干布仰慕大唐文明,派使者禄东赞到长安求亲,后吐蕃王松赞干布迎娶文成公主入藏的事。当时,竟有五个兄弟民族的首领向大唐求亲,太宗很是为难。最后,想出一个平等竞争的办法:请五位大使参加考试,谁考胜了,就把公主嫁给谁家的首领。 当时出了五道难题,吐蕃使臣禄东赞过关斩将,一路领先,最终取得了胜利。于是,决定将文成公主嫁予吐蕃王松赞干布。 文成公主出嫁的消息传到吐蕃以后,吐蕃人在很多地方都准备了马匹、牦牛、食物和饮水,决定隆重迎接;画卷中,左侧三人前为典礼官,中为禄东赞,后为通译者。画中的唐太宗则是面目俊朗, 目光深邃,神情庄重,充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。宫女们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行,禄东赞诚挚谦恭、持重有礼。画面整体结构自右向左,由紧密而渐趋疏朗、重点突出,节奏鲜明,一张一弛、一柔一刚,友好情谊的历史见证。现存画作被认为是宋朝摹本,收藏于北京故宫博物院。#古画解读 #中国国画 #中华文化知识讲解 #文物之美 #名画欣赏
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说唱俑 说唱俑分为坐式和立式两类,其中最著名的是坐式的“击鼓说唱俑”和立式的“东汉陶说唱俑”。 1、坐式击鼓说唱俑。1957年出土于四川省成都市天回山东汉崖墓,被誉为“汉代第一俑”,是国家一级文物。该俑高56厘米,以泥质灰陶制成,呈坐姿,头戴巾帻,额前系花,左臂环抱扁鼓,右手举槌欲击,表情诙谐,动作夸张,生动再现了说唱艺人的表演瞬间。 2. 东汉立式说唱陶俑。1963年出土于四川郫县(现郫都区)宋家林东汉砖室墓,高66.5厘米。俑头戴软帽,赤上身,着肥裤,手持鼓与槌,身体前倾,表情丰富,艺术感染力强,是东汉陶塑珍品。 说唱俑是东汉时期(公元25年-220年)流行于四川地区的陶俑,以其生动刻画说唱艺人形象而闻名,是汉代社会文化生活的缩影。 其历史背景主要包括:1. 社会文化背景。说唱艺术在秦汉时期已成熟普及,艺人“俳优”以幽默表演娱乐贵族与民众,甚至讽谏君主(如优旃讽谏秦始皇)。东汉时四川地区尤为盛行,成为市井文娱的重要部分。2. 艺术风格演变。东汉雕塑注重生动传神,说唱俑通过夸张动作(如击鼓、嬉笑)展现艺人表演瞬间,是汉代雕塑艺术的杰出代表。3. 丧葬习俗体现。作为随葬品,替代活人殉葬,反映“事死如事生”观念,将说唱艺人纳入墓葬以延续墓主人死后娱乐生活。4. 出土与收藏。最著名的击鼓说唱俑1957年出土于成都天回山,现藏中国国家博物馆,是国家一级文物。 说唱俑的艺术特点主要体现在以下方面。 1. 写实与夸张结合。以写实手法塑造民间艺人形象,同时夸张头部、腹部等特征,强化诙谐感,展现说唱高潮时手舞足蹈的瞬间,充满活力。 2. 神态生动传神:面部表情夸张(张口嘻笑、眉眼眯缝、额头皱纹),动作富有张力(如坐式俑右腿翘起、立式俑屈膝前倾),传递幽默情绪。 3. 民间气息浓厚。取材民间说唱艺人“俳优”,袒胸赤足、戴帻饰花的装扮贴近生活,体现东汉民间艺术的鲜活与质朴。 4. 简洁古拙风格。采用捏塑法,造型简括,不追求细节繁复,注重动态与神韵表达,符合汉代“古拙雄浑”审美,以简洁手法营造生动艺术效果。 这些特点使其成为东汉陶塑艺术珍品,反映当时雕塑艺术的高度成就与民间生活写照。 该俑不仅是汉代泥塑艺术的标志性代表,也为研究汉代的民间娱乐生活、雕塑艺术以及社会风貌提供了珍贵的实物资料。它展现了当时俳优表演的盛行,以及东汉时期社会安定、百姓生活安逸,娱乐活动在日常生活中占据重要地位
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