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聊聊红楼梦第82回(2):林黛玉梦醒后喉间哽咽心乱跳枕头都湿透了,反复回想梦里的情景觉得无依无靠,要是宝玉真死了可怎么办,这种痛定思痛让她神魂俱乱又哭了一回。身体感觉也很糟糕,浑身冰冷不停咳嗽,天快亮时听到外面的风声雨声和鸟叫,感觉窗缝里的凉风吹得寒毛直竖。身体状况急转直下,紫鹃进来倒痰盒发现里面满是痰还有很多血腥,虽然吓得失声叫了出来但马上改口说是自己手滑了。紫鹃嘴上安慰黛玉说留得青山在依旧有柴烧,还说老太太都疼他,但这句话恰恰勾起了黛玉的噩梦,让她心头一撞眼前一黑紧接着吐出一口带血的痰,痰中还有一缕紫血。雪燕正要出去叫人时翠吕和翠墨两个丫鬟笑嘻嘻走进来说史大姑娘和探春姑娘在惜春那儿等着请黛玉过去看画题诗,这个对比太强烈了,一边是生命垂危一边是笑语晏晏。两个丫鬟看到黛玉的样子吓了一跳,第一反应居然是你们怎么不告诉老太太去这还了得。探春和湘云听说后赶过来,黛玉本来心里已经凉了觉得连老太太都靠不住何况他们,但碍于情面还是勉强让紫鹃扶起来接待。湘云看到痰盒里的血惊呼这是姐姐吐的这还了得,探春比较持重马上打圆场说是肺火上炎带出点血来是常事,还埋怨湘云歇歇世事的。他们看到黛玉精神短少说话有气无力都很伤感,本来还想多呆一会儿但外面突然有人嚷嚷起来故事戛然而止。#红楼梦#中国古典文学四大名著
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袁胜发4月前
袁枚版红楼梦 作家张爱玲在《红楼梦魇》中写道:人生有三大恨:“一恨海棠无香,二恨鲥鱼多刺,三恨红楼未完。”《红楼梦》诞生的二三十年时间内,世人根本不知道它的作者是谁。即便是经过胡适、俞平伯、鲁迅等许多大师着力论证,且“曹雪芹是《红楼梦》的作者”的结论已经为大多数人所认可,争论的声音仍不绝于耳。比如说,蔡元培、王梦阮等人有相关著作否定“曹雪芹是《红楼梦》的作者”之说,并且在红学界影响巨大,其最有力证明是与曹雪芹同时代的脂砚斋在庚辰本的第十三回的一条眉批曰:“读五件事未完,余不禁失声大哭,三十年前作书人何处耶?”曹雪芹是壬午年(1762年)除夕去世的,而庚辰本是乾隆二十五年(1760年)秋定的。“三十年前”曹雪芹才十五岁,很难想象,一个十几岁的少年能写出如此阅历深厚的巨著。 其实,作者是谁,不只是《红楼梦》有这个问题,《三国演义》、《西游记》、《封神演义》、《金瓶梅》、《水浒传》等等,都存在这个问题。到迄今为止,它们的作者是谁,也没有确凿的答案。为什么会造成这个现象?在中国古代文人看来,诗赋歌辞,是很高尚的东西;治史学、经学类文章,更是治国平天下的高度。可是,在古代写小说,特别是写白话小说,那是俗不可耐、深受鄙视。甚至在近代,也还存着这种思想。举一个例子,在西南联大的时候,治史的刘文典看不起写小说的沈从文。沈从文评了教授,刘文典大骂道:“在西南联大,陈寅恪才是真正的教授,他该拿400块钱,我该拿40块钱,朱自清该拿4块钱。沈从文4毛钱都不配!”可见在近代,刘文典看待写小说的人尚且是这么个刻薄,要再往前推,写小说的人的社会尴尬地位可想而知。可以这样说,在古代,在很多正统观念的人眼中,写小说其实是作孽,会遭报应的。明代田汝成在《西湖游览志余》中就恶毒地说罗贯中编撰《水浒传》,“其子孙三代皆哑”,是“天道好还之报”。清代的铁珊在《增订太上感应篇图说》中也称:施耐庵作《水浒传》,子孙三代皆哑。袁于令撰《西楼记》,患舌痒症,自嚼其舌,不食不言,舌尽而死。高兰墅(即续写《红楼梦》的高颚)撰《红楼》,终生困厄。王实甫作《西厢》,至“北雁南飞”句,忽仆地,嚼舌而死;金圣叹评而刻之,身陷大辟,且绝嗣。明初李昌祺是个大学问家,还做了官,但因为写了本短篇小说集《剪灯余话》,一生被人讥笑,死后还被取消入家乡庐陵乡贤祠的资格。在这种背景下,具备创作才能的人创作的小说,多半是压制不住内心的冲动,为宣泄种种情绪
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袁胜发4月前
袁枚版红楼梦 作家张爱玲在《红楼梦魇》中写道:人生有三大恨:“一恨海棠无香,二恨鲥鱼多刺,三恨红楼未完。”《红楼梦》诞生的二三十年时间内,世人根本不知道它的作者是谁。即便是经过胡适、俞平伯、鲁迅等许多大师着力论证,且“曹雪芹是《红楼梦》的作者”的结论已经为大多数人所认可,争论的声音仍不绝于耳。比如说,蔡元培、王梦阮等人有相关著作否定“曹雪芹是《红楼梦》的作者”之说,并且在红学界影响巨大,其最有力证明是与曹雪芹同时代的脂砚斋在庚辰本的第十三回的一条眉批曰:“读五件事未完,余不禁失声大哭,三十年前作书人何处耶?”曹雪芹是壬午年(1762年)除夕去世的,而庚辰本是乾隆二十五年(1760年)秋定的。“三十年前”曹雪芹才十五岁,很难想象,一个十几岁的少年能写出如此阅历深厚的巨著。 其实,作者是谁,不只是《红楼梦》有这个问题,《三国演义》、《西游记》、《封神演义》、《金瓶梅》、《水浒传》等等,都存在这个问题。到迄今为止,它们的作者是谁,也没有确凿的答案。为什么会造成这个现象?在中国古代文人看来,诗赋歌辞,是很高尚的东西;治史学、经学类文章,更是治国平天下的高度。可是,在古代写小说,特别是写白话小说,那是俗不可耐、深受鄙视。甚至在近代,也还存着这种思想。举一个例子,在西南联大的时候,治史的刘文典看不起写小说的沈从文。沈从文评了教授,刘文典大骂道:“在西南联大,陈寅恪才是真正的教授,他该拿400块钱,我该拿40块钱,朱自清该拿4块钱。沈从文4毛钱都不配!”可见在近代,刘文典看待写小说的人尚且是这么个刻薄,要再往前推,写小说的人的社会尴尬地位可想而知。可以这样说,在古代,在很多正统观念的人眼中,写小说其实是作孽,会遭报应的。明代田汝成在《西湖游览志余》中就恶毒地说罗贯中编撰《水浒传》,“其子孙三代皆哑”,是“天道好还之报”。清代的铁珊在《增订太上感应篇图说》中也称:施耐庵作《水浒传》,子孙三代皆哑。袁于令撰《西楼记》,患舌痒症,自嚼其舌,不食不言,舌尽而死。高兰墅(即续写《红楼梦》的高颚)撰《红楼》,终生困厄。王实甫作《西厢》,至“北雁南飞”句,忽仆地,嚼舌而死;金圣叹评而刻之,身陷大辟,且绝嗣。明初李昌祺是个大学问家,还做了官,但因为写了本短篇小说集《剪灯余话》,一生被人讥笑,死后还被取消入家乡庐陵乡贤祠的资格。在这种背景下,具备创作才能的人创作的小说,多半是压制不住内心的冲动,为宣泄种种情绪
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