《师说》唐代◎韩愈。“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。" 这里的“学者”是指求学的人,不是我们现在意义上的学者。韩愈《师说》的开篇就点出:老师传授真理、讲授学业,这是基础;而解答疑难或疑惑问题是重点。 作为求学的人,如果在学习的道路上有了困惑,不请教老师,学业就不能进步。这让我想到了孔子的“学而不思则罔,思而不学则殆。”如果只是机器的学习不加思考,就会对所学知识的真正意义感到迷茫,反过来,如果只是空想而不去学习和钻研知识,也无法获得真知。 “古之圣人,其出人也远矣,有且从事而问焉。”所以韩愈说,古时候的圣人,比一般的人高明多了,尚且还要拜师求教。其实就是批评当时一些士大夫耻于从师的风气。 “句读之不知,惑之不解,或师焉或不焉,小学而大遗,无未见其明也。”对于学习,学生不会断句,这么简单的问题知道去请教老师,而学习有解不开的疑惑反而不去问老师,这真是捡了芝麻,丢了西瓜。重点指出:学习重在解惑,又回到了老师传道授业解惑这一重要理论,解答学生的疑惑这才是老师的重中之重,也是学生的学习之道。 三人行则,必有我师。子曰:当仁,不让于师。韩愈:是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。所以孔子说,三个人在一起走路,那里面一定有我的老师。学生不一定不如老师,老师也不一定在各方面都比学生强,掌握真理有先有后,所学专业各有所长。 我们尊师,但我们也重道。从不盲从于所谓的真理与权威,孟子说:尽信书,则不如无书。"吾爱吾师,吾更爱真理"。做学问,不管是老师还是学生,一定要谦虚,像孔子都能做到不耻下问。“满招损,谦受益。”说的就是这个道理。 "师者,传道受业解惑也"…他们是课堂上的引路人,是困境中的点灯人。从懵懂孩童到参天大树,每一步成长都离不开师者的耕耘。"三人行,则必有我师",致敬生命中所有点亮我们的人……
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