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董先生早睡早起9月前
《黄帝内经·素问· 金匮真言论》夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。 #黄帝内经 #素问 #金匮真言论 #黄帝内经诵读 #阴中有阴阳中有阳
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天豪大侠道家养生4月前
是什么决定了一个人的健康！夫精者，身之本也#养生 #健康#精气神 #黄帝内经 #天豪大侠
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无为11月前
《黄帝内经》金匮真言论篇第四#夫精者，身之本也
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小妮花花1月前
过度透支，人就会百病丛生#中医养生 #先天之本
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岐黄葫芦娃5月前
黄帝内经共读学习，金匱真言论里夫精者，生之本也是什么意思？#健康 #中医养生 #知识科普 #养生 #黄帝内经
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张小止4月前
夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。#金匮真言论篇第四#素问#黄帝内经#经典中医#养生保健
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阅笔5月前
“精足改命”此四字源自道家养生要诀，凝练了中华文明“性命双修”的深刻智慧。 精气为基，固本培元 《黄帝内经》谓“夫精者，身之本也”，《周易》云“精气为物”。昔大禹治水，十三年胼手胝足而神采不衰，因其深谙“持满御神”之道；李靖花甲之年仍能夜袭阴山，正得力于“养精蓄锐”之功。此非玄谈，乃如农人深耕沃土，根本既固，枝叶自荣。 蓄养有方，命由己立 孙思邈百岁著《千金方》，首论“啬神养精”；陆游“八十身犹健，生涯学灌园”，皆因懂得“上药三品，神与气精”的养生真谛。反观贾谊三十三岁忧愤而卒，李贺二十七岁呕心早夭，皆因不懂“蓄精保神”的要义。 精足化气，气足通神 昔范蠡三散家财而愈显康健，因其深通“财散则人聚，精蓄则神全”的玄机；邵雍居安乐窝推演天地，正在“心安而精固，神全而智明”。王阳明龙场悟道前，于石椁中静坐涵养，终得心学真传，正是精足神旺的明证。 观天地之道：春不藏精则夏无长，冬不固本则春不生。故《中庸》云“致中和，天地位焉”，真正的改命，不在外求机遇，而在内养根本；不在强改运数，而在厚积薄发。此四字实为“我命在我不在天”的实践法门。#书法#国学文化#热门 #原创#书法作品定制
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文源4月前
《大医精诚》诵读。 愿医道广宏。#文学常识积累 #诵读经典作品
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乾博士1年前
夫精者 身之本也 #养生 #黄帝内经 #传统文化 #大道至简 #越来越好
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曦一大福3周前
睡前故事 陪你读书《黄帝内经》生气通天论#道家养生 #知识分享 #读书 #治愈系 #睡前故事
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戒色高能量1周前
黄帝内经：夫精者，身之本也。 #伤精与养精康复之道#戒欲保身#戒为良药#戒欲#戒色
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老牛·悟道2月前
总生病真的是免疫力差吗？ 《黄帝内经》有言：夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温。 ✅ 少熬夜，守住精气神 ✅ 避风寒，不让外邪伤身 ✅ 规律作息，身体自然强壮 金匮守真，正气自存。 守真元、避外邪，才是真正的养生正道。 👉 你最近有没有好好护住身体的“正气”？#《黄帝内经》 #长寿秘诀 #顺时养生 #健康科普
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宗敏读内经2周前
#弘哥说国医 #十万中医传承短视频挑战赛#黄帝内经@袁氏医弘堂滋补养生旗舰店 《金匮真言论篇》原文03: 夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。 一· 名词解释 平人脉法→是指健康人的脉象在一日之中也会有规律地变化。 二、时间—阴阳—脏腑对应表 鸡鸣 → 平旦 约 1:00 – 5:00 阴中之阳 对应肝 宜熟睡养肝，勿扰动 平旦 → 日中 约 5:00 – 11:00 阳中之阳 对应心 宜劳作、运动、用脑 日中 → 黄昏 约 11:00 – 17:00 阳中之阴 对应肺 宜持续工作，午后可小睡 合夜 → 鸡鸣 约 17:00 – 1:00 阴中之阴 对应肾 宜休息、睡眠、藏精 补充: 脾（阴中之至阴）：不专主一时，而是贯穿时段交接处。负责运化转换。 三. 临床应用举例 1. 判断病在哪一经： 若病人午后（日中→黄昏）脉反见沉细，提示肺气当收不收，反而内陷，多见于久咳、自汗者。 2. 判断预后： 危重病人，若夜半（合夜→鸡鸣）脉反见洪大无根（当沉反浮），是“肾不藏精、虚阳外越”之象，预后多不良。 3. 指导择时用药： · 补心阳药（如桂枝、甘草）宜在平旦→日中服用，借天时阳气。 · 滋肾阴药（如熟地、山茱萸）宜在合夜→鸡鸣前服用，助其封藏。 总之，一日之中违背这个时间节律，相当于在一天之内经历了“逆春、逆夏、逆秋、逆冬”，短期无症状，长期必然耗伤精气。
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刘师养生说8月前
中医早就提醒：精是生命的根本！ #中医文化 #中医养生 #中医科普 #抖音创作者大会 #养生健康
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张小止6月前
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏、十二节，皆通乎天气。#生气通天论篇第三#黄帝内经#经典中医#健康养生
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忆江南3周前
我读《黄帝内经》给你听 今天读的是素问·生气通天论，同样一句原文，一句白话，细细听，慢慢理解古人的养生之道#生气通天论 #养生观念 #自学中医 #中医经典学习
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不慌小院@妮不慌呀1周前
第24集 #中华文化#东方智慧#中医养生#黄帝内经 #用文字开悟，以经典解惑
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舒芯😊4天前
读内经聊养生32 #黄帝内经#国学智慧##生命之基#精固心安#养生之道传统文化
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37.5夏4月前
读书打卡《黄帝内经》金匮真言论（2）
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钧渝师兄2月前
何为先天之本 何为后天之本，你能决定的就是照顾好的后天之本#养生 #后天之本 #科普 #黄帝内经
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恩铭阅读2月前
#金匮真言论 #疾病从哪里来
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spring影萤火虫3月前
黄帝曰：阴阳者天地之道也，万物之纲纪也，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，夫治病者，必求于本。（根据《太素》进行修正） 黄帝说：阴阳，是天地的运行规律，万物的纲纪，变化的父母，生杀的根本，是一切神机奥秘的所在，所以治病的人，一定要首先注重根本，也就是，阴阳！注解 阳：天、纲、父、生、神、本 阴：地、纪、母、杀、精、末 1、阴阳者天地之道也：阳从天道，阴从地道，阳顺行，阴逆行。 2、万物之纲纪也：天道为纲，地道为纪。天道是长期、宏观规律，地道是短期、微观规律。天道的规律倾向于光明，地道的规律倾向于阴暗。 3、变化之父母：天为父，地为母，突然的变化属阳，逐渐的变化属阴。 4、生杀之本始：阳主生长，阴主收藏。天主生长，地主收藏，故而，人体上半部分主生长，下半部分主收藏，再详细一点，头部主长，胸部主生，腹部主收，阴部主藏，中间的食道主化。 倪师解 原文】黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒；寒气生浊，热气生清；清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生䐜[chēn]胀。此阴阳反作，病之逆从也。 【原文解释】黄帝说：阴阳是宇宙间的一般规律，是一切事物的纲纪，万物变化的起源，生长毁灭的根本，有很大道理在乎其中。凡医治疾病，必须求得病情变化的根本，而道理也不外乎阴阳二字。拿自然界变化来比喻，清阳之气聚于上，而成为天，浊阴之气积于下，而成为地。阴是比较静止的，阳是比较躁动的;阳主生成，阴主成长;阳主肃杀，阴主收藏。阳能化生力量，阴能构成形体。寒到极点会生热，热到极点会生寒;寒气能产生浊阴，热气能产生清阳;清阳之气居下而不升，就会发生泄泻之病。浊阴之气居上而不降，就会发生胀满之病。这就是阴阳的正常和反常变化，因此疾病也就有逆证和顺证的分别。 我们学中医要有一个观念，比如说这水很脏，我们要喝干净的水，那就让这个水煮滚，当这个水煮沸的时候，蒸气就往上，这就是清阳往上走，锅里的就是浊阴。所以，清阳在上，浊阴在下，这是正常。 #黄帝内经#读书#国学经典 #国学智慧 #养生
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跟着倪师学中医2月前
《黄帝内经》第2篇-生氣通天论-阳氣论、阳氣精绝症状 几种伤害阳气的原因，阳气受损的症状，你知道几种？听听倪师解读。黄帝曰，夫自古通天者，生之本。本于阴阳 天地之间，六合之内。其气九州岛九窍五藏十二 节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者， 则邪气伤人，此寿命之本也。苍天之气清净，则 志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。 此因时之序，故圣人传精神，服天气而通神明。 失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤气之削也。#黄帝内经讲解 #倪海厦 #中医 #中医传承 #倪海厦中医视频
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疏影私定颐心舍1月前
品中医经典，读懂养生之道：生之本，本于阴阳｜生气通天论养生核心 #黄帝内经 #健康科普 #古法养生#健康#阴阳养生之道
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spring影萤火虫3月前
夫精者，身之本也，故藏于精者，春不病温 夏暑汗不出者，秋成风虐。此平人脉法也。 【原文解释】精，是人体的根本，所以阴精内藏而不妄泄，春天就不会得温热病。夏暑阳盛，如果不能排汗散热，到秋天就会酿成风疟病。这是诊察普通人四时发病的一般律。 “夫精者，身之本也。”这里的“精”不能做狭义的“精子”，骨髓，脊髓，脑髓都是精，人体70%的体液都是属于我们的精，养生就是炼精化气，炼气化神。所以，这里的“精”是人的精神所在，人的精华所在，是身体的根本所在。#黄帝内经#读书#国学经典#国学智慧 #养生
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穿裤子的云2周前
男人养精女人养血#自学中医#中医传承#好书推荐#干货知识分享 #读书
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顺吉祥国学道院5天前
汤液醪醴论#黄帝内经 #中医养生 #中医文化 #中医传承
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继和行者3月前
夫四时阴阳者，万物之根本也 #健康 #养生 #黄帝内经
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炫酷的雄鹰—20371月前
雄鹰解读《黄帝内经·素问·金匮真言论篇第四》8、夫精者，身之本也。字义：成熟的美男子所学所悟成就了其朴实无华的性格，他的文采斐然文章精彩，都是学习继承创新中华民族文化的精华写照，他精力旺盛、俊美含英、刁钻顽皮如同小孩（夫，真是天才解读），雄鹰解读“精”，从文字演变精是一个形声字，它的声符是“青”，意符是“米”，从战国文字上来看，精的字形就像稻桔上脱落的米粒，表示精是上等好米，实际上就是蜕皮的“五谷”，吃米是健康的秘诀是《《黄帝内经·素问·上古天真论》4健康的秘诀吃米》告诉我们的道理，这个道理就是从中华民族的祖先发现并种植五谷开始，寿命才逐渐增加的，吃五谷杂粮精神体力精力就会旺盛，男人产生精子能力也会强，做人机灵精明，做事精雕细刻精益求精，像雄鹰一样可以精通所有古籍档案的经文要义，并笔耕不辍每日都更新微博传播民族文化的精神令人敬佩（精），芸芸众生经过学习灵魂重塑燃烧凤凰涅槃的那些人和事尽在“炫酷的雄鹰-2037”新浪微博及各融媒体和搜索（者）；整个身心都投入到孕育生命培根铸魂的工作（身），带领大家繁茂昌盛发展壮大中华文脉的事业（之），就像《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。”本指基础、根本。农业是经济的基础，故又特指农业。《管子·国蓄》：“强本趣耕。”本，指务农。根深叶茂，根朽枝枯。草木的根部是草木兴盛或衰败的根据。本字就产生了根据、依据、按照等意义。中国历来把书籍、图画、碑帖称为本，就是有把它看作为人、行事的依据的意思；书籍、图画、碑帖有版本的不同，故有刻本、抄本、临本、拓本、善本、珍本等区别，封建时代臣下奏事的文书也叫本，在封建社会给皇帝上书言事，是一件很严肃的事情，不能稍有疏忽，一定要“酌古御今”，所言事、理，都必须有根有据。故这种文书也称之为“本”，树木是从根部慢慢向上长大的，没有无本之木。经商就是用钱生钱，就像树根长出繁茂的枝叶，故本字又用来喻指本钱，或叫资本。如：一本万利，但会长久吗（本），中华民族上百万年的文明实践，就像蛇蠕动着身体蜿蜒爬行在地面每走一步都很困难难啊（也）。 http://t.cn/AXIzF9oA 点击前后看http://t.cn/AXIwJuza
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厚丁爱分享3天前
#男女都需要固精，这关系到命根。 黄帝外经这本书最早是遗失了几千了，后来在80年代被发现在天津的某个图书馆，最早被有些人认为是伪书，但好在有很多像梅自强这样酷爱传统文化的前辈，终身都在传承的路上，感谢感恩
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小葫芦2周前
男子有面色痿黄，不能生子者，乃血少之故也。摘自陈士铎辨证录种嗣门
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lwwamen4天前
#真实生活分享计划 #中医是中华民族的瑰宝 #创造者中心 #创作灵感 #黄帝内经 抱个葫芦丨📖生气通天论📖 生之本，本于阴阳。 熬夜、贪凉、坏情绪，皆是耗损生气的元凶。 早睡、忌凉、常开怀，养正气，保安康！
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小葫芦2周前
男子身体肥大，必多痰涎，往往不能生子，此精中带湿，流入子宫而仍出也。摘自陈士铎辨证录种嗣门
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舒芯😊5天前
读内经聊养生09 #黄帝内经#国学智慧#先天之本#肾精固秘#藏精为本
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乐水🏓6天前
大医精诚 #中医文化 #中医传承 #孙思邈 #大医精诚 #乐水学中医
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舒芯😊4天前
读内经聊养生28 #黄帝内经#国学智慧#养生感悟#阴之所生#五味根本
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柒月随说1年前
#干货分享 #经验分享 #科普 夫精者身之本，故冬不藏精者，春必温病；夏暑汗不出者，秋成风疟。
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归朴1周前
《道德经》第五十章 原文：出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕（sì）虎，入军不被（pī）甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。 #国学文化 #道德经 #人生感悟 #智慧人生 #传统文化
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七月七1周前
#分享中医#傅青主男科 #傅青主男女科
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一起阅读Reading6月前
《黄帝内经》素问·生气通天论 第三 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。 其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。 苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。 故圣人抟精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。 阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。 因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。 因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。 因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋緛短，小筋弛长。緛短为拘，驰长为痿。 因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。 阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。 阳气者，大怒则形气绝而血菀于上，使人薄厥。 有伤于筋，纵，其若不容。 汗出偏沮，使人偏枯。 汗出见湿，乃生痤疿。 膏粱之变，足生大丁，受如持虚。 劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。 阳气者，精则养神，柔则养筋。 开阖不得，寒气从之，乃生大偻。 陷脉为瘘，留连肉腠，俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。 营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。 魄汗未尽，形弱而气烁，穴俞以闭，发为风疟。 故风者，百病之始也，清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害，此因时之序也。 故病久则传化，上下不并，良医弗为。 故阳畜积病死，而阳气当隔。隔者当泻，不亟正治，粗乃败之。 故阳气者，一日而主外。平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。 是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。 岐伯曰：阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。 阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固，气血皆从。如是则内外调和，邪不能害，耳目聪明，气立如故。 风客淫气，精乃亡，邪伤肝也。 因而饱食，筋脉横解，肠澼为痔。 因而大饮，则气逆。 因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。 凡阴阳之要，阳密乃固，两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。 故阳强不能密，阴气乃绝。#文脉里的中国 #文言文 #养生 #健康 #古书
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中医养生2月前
#皇帝内经 #倪海厦 夫精者，身之本也。敌藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟。此平人脉法也。故曰：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也。日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也。合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也。鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之藏府中阴阳，则藏者为阴，府者为阳。肝、心、脾、肺、肾五藏，皆为阴。胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府，皆为阳。 所为“精”者，乃生命之泉源也。冬季知善于藏精气不外泄之人，春季则不生热病。夏季炎热时，吾人当汗出散热，今不汗出者，到了秋季必成疟病。这是一般人都会如此的。所以有“阴中有阴“阳中有阳”的说法。一天中自清晨日出到中午，此天阳最盛时，为阳中之盛阳。中午至黄昏时，天阳渐衰，乃阳中之阴者也。半夜子时至鸡鸣丑时，为天之至阴时，为阴中之阴也。从鸡鸣丑时至日出，天之阴已衰，乃阴中之阳也。此一日阴阳之消长，人亦如此合于自然之消长。光论人之阴阳，可说外表为阳，内里为阴。人身之阴阳，男则背为阳，腹为阴。女子相反，背为阴，腹为阳。如言人身脏腑之阴阳，则脏为阴，腑为阳。肝、心、脾、肺，肾主收藏转化之功，皆属阴。膽、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府等，所有消化排泄系统，皆为阳。 所以欲知阴中之阴，阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也。背为阳，阳中之阴，肺也。腹为阴，阴中之阴，肾也。腹为阴，阴中之阳，肝也。腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阳也。
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尘……4天前
《道德经》第五十章生命在不同维度中的运动规律 原文：第五十章 出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。 夫何故？以其生生之厚。 盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。#经典阅读思辨
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世达奇迹3天前
中国四大奇书之首👉诫子书 （两汉・诸葛亮）—— 修身立志 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！#致虚极守静笃 #古典韵味风格 #文化的传承 #静定而生慧
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经方中医郑册2月前
第19集 | 肾为先天之本3.30 为什么古代医家认为肾主骨？ 肾在五脏中被称为“先天之本”，是人体的根基。肾的核心职责有二：主藏，藏纳先天之精，决定生长发育与衰老；主水，调节全身水液代谢。此外，肾在中医理论中有系列归属：开窍于耳，听力与肾相关；其华在发，头发荣枯反映肾气盛衰；在志为恐，恐惧情绪由肾主管；主骨生髓，骨骼、骨髓、脑髓皆由肾精化生。这就是古代医家对肾的认知体系。 肾的核心职责与归属： ·先天之本——肾是人体根基，藏纳先天之精 ·主藏——主管藏纳精气，是生命活动的原动力 ·主水——调节全身水液代谢，与排尿、水肿相关 ·开窍于耳——听力好坏反映肾气盛衰 ·其华在发——头发荣枯依赖肾精滋养 ·在志为恐——恐惧情绪由肾主管，过恐伤肾 ·主骨生髓——骨骼、骨髓、脑髓皆由肾精化生 关键词： #肾 #先天之本 #主骨生髓 #藏象学说 #中医基础
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小xx1周前
夫孝，德之本也。 35秒动画读懂《孝经》：为什么说孝是一切品德的根？#传统文学的魅力 #国学经典故事分享 #孝道 #孝经大义 #传统文学故事
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助老养髓有方1月前
科普知识 《黄帝内经》之《素问》中说：“夫精者，身之本也”；“精少，肾脏衰，形体皆极”， 可见精对身体的重要性。 精、气、神是人最重要的生命动力，尤以精为基础，而精髓同源，精生髓，髓益精， 所以补髓藏精应该是养生的永恒主题#传承中医国粹 #健康 #髓
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在鹤壁用经方的老申3周前
肾精到底从哪儿来，两方面说清楚，别再瞎补了#肾精 #先天之本#后天之本#中医养生误区 #鹤壁老申话中医
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萌宠心语4天前
中国四大奇书之一：诫子书 诫子书（两汉・诸葛亮）—— 修身立志 原文 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
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福缘5天前
#我的养生秘诀 #创作者中心 #创作灵感 #中医养生#养肾 肾可不只是个器官，《黄帝内经》说“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也”，它是我们身体健康的“定海神针”，更关系到精力状态、生活质量，
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胡清峰-經典中醫佈道者6天前
我們還有另外一種藥精系統，這個藥精系統不是五行套五行的方式來的，而是按照升降來排的，這些藥原本就存在於《圓運動的古中醫》這本書裏，這本書是彭子益寫的，我們看一下。#中医#传承#养生#文化
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蕲春县朱斯琦蕲艾经营部3周前
《灸经》第一章元气之理，朗读。 由衷感谢得渊本（Deyuan Ben）老先生，他从日本收集、整理、翻译并编撰了流失海外的汉代前后古籍——《火经》（又称《黄帝火经》《黄帝灸经》《灸经》）。如果学习想了解更多，可以收看得渊本（本得渊）老先生。#艾灸#火经#灸经
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养身轩2月前
#创作灵感 #中医养生 #黄帝内经
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懂点养生不求人2周前
《黄帝内经》原文跟读系列｜跟读百遍 其义自现#黄帝内经 #传统文化 #中医养生 #国学智慧 #古籍古书
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东雅1年前
浅解《黄帝内经》帝曰：夫病之始生也，极微极精... #健康 #养生 #科普 #读书 #智慧人生
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爱国学的唐宝李远征2周前
诵读《黄帝内经》<汤液醪醴论篇第十四>
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老六说养2月前
老六读内经-生气通天论一 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。 天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏十二节，皆通乎天气。#自学中医#黄帝内经讲解#dou上热门#中医科普##这也能开播
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小葫芦2周前
男子有泄精之时，止有一、二点之精，此等之人，亦不能生子，人以为肾水之亏，谁知是天分之薄乎?摘自陈士铎辨证录种嗣门
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元贞先生3周前
庄子！庚桑楚，解读。#庄子 #庄子解读 #国学文化 #道德经 #每天学习一点点 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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知白守黑1月前
谓之无始者，即太上也。太上生乎无始，起乎无因，为万道之先，元炁之祖也。无光无象，无色无声，无宗无绪，幽幽冥冥，其中有精，其精甚真，弥纶无外。故称大道焉。 夫道，自然之妙本也。于微妙之中而生空洞者，真一也。真一者，不有不无也。从此一炁，三合成德，共生真老也。自真老而生下三炁，三合成德，共生太上也。自太上乃生前三炁，三合成德，共生老君也。老君乃大道之身，元炁之祖，天地之根也。鸿洞无边，合之为自然，离之为道德。故众圣所共尊，今古不能泯也已。 老君者，元炁之根，造化真宗，体任自然。自然者，道也。强为之容即老君。以虚无为道，灵元为性，清空寥廓，晃朗太玄，含孕于空洞寥落之外，莽荡玄虚之中，寂寞无里，不可称量。若言有，不见其形；若言无，万物从兹而生。八表穷窿，渐渐始分。下成微妙，以为世界，而有洪元，挺于空洞，浮游幽虚。故曰：吾生于无形之先，起乎太初之前，长乎太始之端，行乎太素之元。卓然独立，大而无配。视之不见，听之不闻，抟之不得。所谓混元，由兹而始矣。 老君乃无生之至精，兆形之至灵也。于太空之中，结炁凝真。强为之容：体大无边，相好众备。上无所攀，下无所蹑。或在云华之上，身如金色，面放五光，自然化出神王力士、青龙白兽、狮子麒麟，列于前后；或作千叶莲花，光明如日，头建七曜之冠，身披九色离罗之帔，顶负圆光，手捧五明，巍巍胜相，难可形容。然上善之士，澄心尽虑，注想真容，则随机感格，祈无不应。故能周遍三界，救度无穷。且大道处于无形，则非凡所见，无非信念感通，通则非在一端。或示妙体仙姿，爰及肉身，随感精粗，应已则隐。洞有洞无，遍及一切。或现法身，七十二相，八十一好，具足微妙，三界特尊。或显真身犹如虚空，圆满清静，不生不灭。 若于此相未能明审，须凭图像，系录其心，写此真形，铸以紫金泥木铜彩，称力所为。殿堂帐座，幡花灯烛，随心供养，功德共等。若能洞观非身之身，非相之相，则图像真形，理亦无二。是以敬相随心，应感灵通，获诸福报，端在诚心。果能念念增进，自然成道。所谓“人能念道，道亦念人”，此之谓也。
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文武1周前
《太上感应篇》非礼烹宰-故事五 故事节选自《太上感应篇汇编》 原文如下 元帝曰：“夫牛者，上天玄武之精，下土太牢之气，非郊祀（sì）不敢用，非天神不敢歆（xīn）。其形上列天星，其力下兴地利。有功于世，无害于民。杀之者，国有刑法；食之者，幽有祸愆（qiān）。牢字从牛，狱字从犬。不食牛犬，牢狱永免。太乙牢山，上有真形。食之三日，魔神摄精；戒之三日，名上玉清。牛食百草，与人何害？人食百物，牛犬可戒。” 此注于牛犬独详，其禽鱼众畜宰杀之案虽备，而训戒从略。当与“慈心于物”、“昆虫草木”、“忍作残害”、射飞逐走等注参看，自详悉也。 另附一篇劝导文，原文如下： 人生之罪，杀生为最；杀生之罪，杀牛为最。食者之罪，与杀同等。萧东白曰：“我劝世人，勿食牛肉。服耕效劳，反遭杀戮。尔食何来，忍为烹鬻。”又曰：“皮解体分，犹张两目。目岂徒张？看尔反复。能保他年，不变为犊？”读之，使人心恻骨惊，食不下咽。况杀食报应，凿凿不爽，奈何贪此寸脔（luán），自贻伊戚哉！至于犬有功有义，无害于人，宰而食之，为罪最大。今乃不特匹夫贪饕（tāo），即缙绅学士，每以食此无豪举，美其名曰地羊。何读书明理，昧昧若此？宋珏（jué）曰：“吾今不痛除，来生亦有尾。”愚谓勿待来生，试观今之屠者、食者入市，众犬丛而吠之。何也？或其形状，已先变乎？然吾辈之戒，止于一身一家，为功有限。曷（hé）若作一缘册，时为捧持，随身所到，宛转劝化，令皆永戒，岂非大快？且募缘者乞人财物，遇信心人，尚多舍施，今止求人不杀生命，不食牛肉，曾不费彼一钱一粟，而所得福德，殆难比数。凡我同心，岂无随顺？我虽不敏，敢为先驱。《感应录》有云：“劝百人不食牛肉者，增寿一纪。”斯又明效大验也。 #太上感应篇 #戒杀放生 #修行 #因果 #传统文化
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禁忌1周前
#古籍里的生命智慧 #道德经解读 《道德经》第十五章 古之善为士者，微妙玄通，深不可识。 夫唯不可识，故强为之容： 豫兮若冬涉川； 犹兮若畏四邻； 俨兮其若客； 涣兮其若凌释； 敦兮其若朴； 旷兮其若谷； 混兮其若浊； 澹兮其若海； 飂兮若无止。 孰能浊以静之徐清？ 孰能安以动之徐生？ 保此道者，不欲盈。 夫唯不盈，故能蔽而新成。
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素问知微4月前
#原创 #学习 #正能量
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朵儿5月前
今天分享《六节脏象论篇》中的这段话：肾者，主蛰封藏之本，精之处也，其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。 意思是：肾脏就像自然界中蛰藏闭封的根本，是储存精气的地方，它的精气盛衰会表现在头发的色泽和状态上，它的功能是否充实会反映在骨骼的强健程度中，在人体属于阴中之少阴，和冬天的闭藏之气相通应。
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