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书海寻臻1年前
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。不愧是孔明先生，正应了陆游的那句诗:“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”#诗词 #读书 #语文 #出师表完整版 #诸葛亮
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清洲生活日记1年前
“臣本布衣，躬耕于南阳”，或许这也是很多人认识南阳的原因。 #清洲生活日记 #河南 #南阳 #旅游 #独自旅行
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南阳名片7月前
臣本布衣，躬耕南阳#诸葛亮#卧龙岗#出师表#旅游#南阳旅游
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收音机里的葛菲姐姐🎙2天前
今日挑战出师表， 长大以后才知道他的含金量，只可惜当年背诵只觉得它过长，时至今日再次诵读，却只觉的热泪盈眶#古诗词 #原声诵读 #电台主播 #声优
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本地的***6月前
臣本布衣躬耕于南阳，从《出师表》里这句话，我们就知道，诸葛亮是在南阳躬耕。可这南阳躬耕之地，到底是襄阳的古隆中，还是如今的南阳呢？襄阳网友不是老爱提国家认定嘛，今儿咱就来好好瞧瞧国家究竟是咋认定的！ 要知道，经国务院批复认定的历史文化名城，那可有142座之多！这些城市啊，那可都是大有来头。有的曾是王朝都城，历经无数岁月的风霜洗礼，见证了朝代的更迭兴衰；有的曾是当时响当当的政治、经济重镇，声名远扬，四海皆知；还有的曾是重大历史事件的发生地，让人站在这片土地上，就能抚今追昔，感慨万千。 先来说说对南阳市的认定：南阳市，南阳有3 0 0 0年的建城史，为楚汉文化的发源地。曾孕育出科圣张衡、医圣张仲景、商圣”范蠡、智圣诸葛亮、谋圣姜子牙、名相百里溪等历史名人。三国时期，南阳郡是诸葛亮躬耕之地、刘备“三顾茅庐”发源地。 再看看对襄阳的认定：襄阳市，襄阳，楚文化、汉文化、三国文化的主要发源地，已有2800多年建制历史，历代为经济军事要地。素有“华夏第一城池”、“铁打的襄阳”、“兵家必争之地”之称。襄阳名胜古迹旅游以三国文化为主要特色，有隆中风景名胜区、襄阳城等著名景点。 从以上国家的认定内容来看，诸葛亮的躬耕之地，到底在南阳还是在襄阳呢？相信各位心里都跟明镜儿似的，这儿已经说得再清楚不过了，大家不妨在评论区说说自己的看法呀！ 南阳一个值得三顾的地方#臣本布衣躬耕于南阳 #南阳一个值得三顾的地方#南阳卧龙岗#旅游推荐官#南阳
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雨鑫小Q💫1年前
“臣本布衣，躬耕于南阳。”每每念起这句，千年前诸葛丞相的身影便浮现在眼前。这是第二次录制《出师表》了，初次接触它时，就被其中深沉真挚的情感和鞠躬尽瘁的精神深深打动。此后每读一次，都有新的触动。它不只是一篇文章，更是跨越时空的精神传承！ #全抖音都在玩诗朗诵 #小孩姐朗读大赛 #出师表诸葛亮 #配音
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南阳木门80后方姐5月前
🔥臣本布衣，躬耕于南阳。❤️终于知道南阳是哪了…#南阳#南阳同城#南阳装修#南阳一个值得你三顾的地方#诸葛亮
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向世界说河南2周前
吵了1800年，如今为何诸葛亮躬耕地实锤在南阳？ 世人皆知《出师表》千古名句，千年文史争议不断。抛开地域偏见，用正史、区划、考古、时局五大硬核证据，还原最真实的三国历史，敬畏史实，传承中原文脉。#诸葛亮 #南阳 #襄阳 #武侯祠 #历史古迹
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教育看点3天前
少数人执意坚持“臣本布衣，躬耕于南阳”九字，以此否定历代史料、学者共识及国家权威工具书的结论，采取过哪些极端行为？
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本地的***10月前
诸葛亮躬耕南阳的依据 #东汉末年十三州各郡地图推演 #创作者中心 #创作灵感 诸葛亮躬耕南阳的依据：主要包括以下几个方面： 文献记载 《出师表》：诸葛亮在《出师表》中自述“臣本布衣，躬耕于南阳”，这是最直接的证据。 《三国志》：陈寿的《三国志·蜀志·诸葛亮传》记载“亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》”，明确提到诸葛亮躬耕于南阳。 《诸葛亮集·文集·黄陵庙记》：诸葛亮在文中提到“仆躬耕南阳之亩，遂蒙刘氏顾草庐”，进一步证实了其在南阳躬耕的事实。 《大明一统志》：明代官修的地理专著明确指出南阳卧龙岗是诸葛亮的躬耕之地。 历史遗迹 南阳卧龙岗：卧龙岗有魏晋时期始建的武侯祠，以及历代留下的碑刻等文物，这些遗迹为诸葛亮躬耕南阳提供了实物证据。 行政区划 东汉时期，南阳郡与南郡以汉水为界，南阳位于汉水北岸，而隆中位于汉水南岸，属于南郡。诸葛亮在《出师表》中提到的“南阳”应指其郡治宛城，即今河南南阳。 官方认定 国家文物局认定南阳武侯祠为诸葛亮躬耕遗址，北师大教材也采用南阳说。 这些依据共同构成了诸葛亮躬耕南阳的有力证据，使得南阳成为诸葛亮躬耕地的主流观点之一。 #南阳卧龙岗 #南阳一个值得三顾的地方
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谭浩疯狂的文化君6天前
《语文课本里的南阳》第1集出师表·臣本布衣 《语文课本里的南阳》第1集《出师表·臣本布衣：刘备三顾的真正故里》 《出师表》里‘臣本布衣，躬耕于南阳’，课本写的就是我家乡！” #谭浩说 #语文课本里的南阳#陋室铭里的南阳C位 #南阳诸葛庐不服来辩 #课本背后的城市顶流
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老亢的语言课10月前
从南阳耕田人到托孤臣，一句 “遂许先帝以驱驰”，藏着多少知遇之恩的重量。草庐里接下的不只是使命，更是那句 “三顾” 里的信任...#出师表 #有声语言艺术
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八妮儿说媒1周前
臣本布衣，躬耕与南阳，一句顶万句！ 实拍南阳卧龙岗，卡点转场，沉浸式感受千年卧龙岗文脉！#南阳卧龙岗 #南阳 #武侯祠 #南阳文旅 #市井生活
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中国·亚洲2天前
诸葛亮说：“臣本布衣，躬耕于南阳。” 到商场一看才明白，诸葛亮是真有钱！ 现在的“布衣”我哪敢穿？只敢穿化纤的。 又一查南阳的房价，更是不得了： 亮哥不仅有房，还是别墅！虽说他叫那是“草庐”，但那地皮值钱啊。况且他还有田，要是赶上征地，那还不得……那还不得…… 想到这里，我彻底服了。 可见，出身真的很重要！#诸葛亮才是顶级凡尔赛 #出身决定一切 #打工人破防瞬间
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云惜陌3周前
臣本布衣，躬耕于南阳。苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。 我踏上了南阳这片土地，看这位鞠躬尽瘁的丞相，在这个草庐的十年。@南阳卧龙岗武侯祠官方号 #南阳武侯祠 #诸葛亮#访古#蜀汉 #历史
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浮生日记1年前
“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”#诸葛亮 #出师表 #历史人物 #中华文化 #人文星闪耀计划
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家住南阳城8月前
历史不是一团泥巴，谁想捏个啥样是啥样，历史也不属于有钱人，历史是属于人民的，真理总能越辩越明！《出师表》中诸葛亮自述“臣本布衣，躬耕于南阳”，这是其本人对躬耕之地的明确表述，具有极高的可信度，作为诸葛亮亲自撰写的奏章，其对自身经历的陈述应是真实可靠的 #我为家乡代言 #躬耕地 #卧龙岗 #诸葛亮 #南阳文旅推介官 @南阳文旅 @襄阳文旅 @赵哞哞 @卧龙岗武侯祠景区 @河南文旅旅游推荐 @南阳方正谈历史
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博导刘教授聊文化9月前
河南南阳，凭什么是最中的“咽喉要地”？ “臣本布衣，躬耕于南阳”指的是这吗？没有南阳，就没有楚国吗？8月8日晚7点，直播间我们一起聊聊神奇的南阳！#河南 #南阳 #南阳一个值得你三顾的地方 #南阳历史文化 #博导刘教授聊文化
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本地的***2周前
"卧榻之侧，岂容他人酣睡"——这句出自宋太祖的千古名言，恰似一柄利刃劈开历史迷雾，直指诸葛亮躬耕地之争的核心矛盾。当某些论者执意将襄阳城西二十里外的古隆中划入南阳郡版图，试图以"飞地"之说重构历史地理格局时，却忽略了一个铁一般的事实：东汉行政区划中，南郡与南阳郡的疆界早已由浩荡汉水明确划定，古隆中恰如一颗明珠镶嵌在汉水南岸的沃土之上。 翻开《后汉书·郡南阳郡，秦置，三十七城...宛为治所"，其疆域"北至汝南，东接江夏，西通武关，南达汉水"；而南郡"秦置，十七城...江陵为治所"，其北界"以汉水为限，与南阳相望"。这种以天然水道为界的划分方式，在冷兵器时代具有战略级的稳定性——试想在诸侯割据的东汉末年，哪个强藩会容许治所相距不过百里的邻郡，在自家咽喉要地保留一块不受管辖的"飞地"？这无异于在卧榻之侧埋下定时火药。 当某些论者执着于用"飞地"概念强行嫁接历史时，他们或许忘记了：历史不是可以随意拼贴的积木，而是由山川形胜、行政逻辑、军事战略共同编织的精密网络。古隆中究竟归属何郡，答案早已写在奔流不息的汉水中，更深深烙印在中华民族对地理与历史的基本认知之中。#诸葛亮#南阳一个值得三顾的地方#南阳卧龙岗武侯祠#国家承认的诸葛亮躬耕地#古隆中
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教育看点2周前
诸葛亮自己就说了:"臣本布衣，躬耕于南阳″，这句话中的"南阳"就是今天的南阳市吗？
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音帝1月前
臣本布衣，躬耕于南阳 当相襄樊的某些网友死抱着襄阳城西二十里，南阳之邓县这一句谬论，南阳的网友已经通过各种史料证据全方位的对他们进行了多维度的吊打。 #河南南阳#诸葛亮#武侯祠#南阳灯光音响
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本地的***4天前
诸葛亮躬耕地究竟在哪？千年争议不断，但权威史志与学术定论，却给出了不容置疑的答案！ 臣本布衣躬耕于南阳，权威历史定论 先看历朝历代官修史志的白纸黑字 从《大元一统志》《大明一统志》再到《大清一统志》，元、明、清三朝的国家级地理总志，没有任何模糊表述，全部把诸葛亮躬耕地的归属明确划在了南阳，这可是封建王朝官方修撰的正史资料，权威性远高于地方私修方志，根本没有争议空间。 再往上追溯到西晋时期，镇南将军刘弘奉天子之命祭祀诸葛亮的时候，亲笔写下的《祭诸葛丞相文》里明明白白写着“天子命我于沔之阳”，沔就是古代对汉水的称呼，山南水北为阳，“沔之阳”明明白白指的就是汉水北岸，这可是现存于世最早的官方祭祀诸葛亮的文献记载，就这一个明确的地理坐标，直接就把汉水南岸的所谓“隆中”彻底排除在躬耕地范围之外了。 再看现代的权威学术结论和官方正式认定 1990年华东师范大学专门组织召开的“诸葛亮躬耕地”专题学术研讨会、1996年中国社会科学院历史所牵头组织的专家专题座谈会，这两个国内历史地理领域最权威的相关学术会议，都明确给出过一致结论：习凿齿在《汉晋春秋》里记载的那个“隆中”，在汉代确实归属于南阳郡邓县管辖，但现在襄阳运营的那个古隆中景区，根本就不是汉代的那个隆中所在地，完全是明清时期地名迁移附会的产物，和汉代的真实地理区划根本对不上号。 更别说国j文物局早就正式核定南阳卧龙岗为“诸葛亮躬耕旧址”，是国j级重点文物保护单位，国u院发布的历史文化名城里也清清楚楚写着，南阳就是“诸葛亮躬耕之地”，这都是国j级官方层面的明确认定，效力远高于民间的各类争议说法。#诸葛亮躬耕于南阳还是襄阳#南阳卧龙岗武侯祠#国家承认的诸葛亮躬耕地#诸葛亮#古隆中
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音帝4周前
臣本布衣，躬耕于南阳 总有襄阳的网友特别喜欢被打脸，那么不妨就把脸伸过来！#诸葛亮#河南南阳#南阳灯光音响
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宛都工匠装饰1周前
#南阳#武侯祠#医圣祠#范蠡公园#月季 #“臣本布衣，躬耕于南阳”，伏岭以南，以水为阳，南阳是一个值得三顾的地方
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米粉骑手1年前
河南南阳的卧龙岗是诸葛亮躬耕之地，三顾茅庐的故事就发生在这里，让人不禁念起那句：臣本布衣，躬耕于南阳，他的成就和精神影响深远。#诸葛亮 #臣本布衣躬耕于南阳 #卧龙岗
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云易清5天前
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。
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豫見～臥龍11月前
#历史真相#诸葛亮
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福禄通景观石-黄佳2周前
来到南阳卧龙岗诸葛茅庐 才懂了臣本布衣 躬耕于南阳 #南阳 #南阳卧龙岗 #诸葛亮 #景观石 #诸葛茅庐
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十年之约3天前
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎，允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之，祎，允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零#今天来吹笛子 #笛笛笛笛笛 #中国传统乐器笛子 #我的自学之路 #笛子展示
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教育看点1月前
"臣本布衣，躬耕于南阳″这句话中"南阳"就是现在的南阳市吗？简单说：历史上的“南阳”≠今天的南阳市，但核心争议一直围绕两地展开。 1. 诸葛亮说的“南阳”是什么？ 这句话出自《出师表》：“臣本布衣，躬耕于南阳”。 东汉三国时期的南阳郡，是一个很大的行政区，范围远超今天的南阳市辖区。 当时的襄阳（属荆州）和宛城（今南阳市区）都曾在南阳郡相关范围或邻近区域。 2. 现在的主流学术与史料倾向 《三国志》记载诸葛亮隐居时，与襄阳的庞德公、司马徽、徐庶等人交往密切。 襄阳城西的隆中，被多数史料和学界认为是诸葛亮躬耕隐居地。 今天的河南南阳市（古宛城），也有武侯祠等长期历史遗存，民间与地方历来主张“躬耕南阳即南阳”。 3. 一句话结论 诸葛亮说的“南阳”是汉代郡名，不是今天的南阳市。 若按具体地点： 史学界主流：今湖北襄阳隆中 地方文化与民间传统：今河南南阳市 两地争论已持续上千年，属于著名的“襄阳南阳之争”。
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AI南阳翔子生活号1月前
臣本布衣，躬耕于南阳，响彻武侯祠上空的声音是千古不变的真理，不容任何篡改。什么是传承，这就是传承！南阳学生代表到南阳卧龙岗武侯祠春祭诸葛亮，武侯精神千古不朽！#清明祭祀 #武侯祠 #诸葛亮 #天下诸葛亮齐聚卧龙岗 #南阳一个值得你三顾的地方
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教育看点2周前
诸葛亮自述:"臣本布衣，躬耕于南阳″，这句话中的"南阳"并不完全等同于今天的南阳市。
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音帝7月前
臣本布衣，躬耕于南阳 有襄樊的网友老是说卧龙岗是乱葬岗，老实说，这言论挺缺德的，甚至可以说毫无底线！#原创视频 #南阳卧龙岗#河南南阳#河南dou知道
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柳云青9月前
臣本布衣，躬耕于南阳。 #南阳文旅 #南阳文旅推介官 #南阳历史文化 #老南阳讲老南阳城市记忆 #南阳卧龙岗
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涅阳居士1年前
#臣本布衣躬耕于南阳 #卧龙得孔明#南阳
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音帝1月前
臣本布衣，躬耕于南阳 襄阳的朋友不要再狡辩了，因为这是没有意义的反抗#河南南阳#南阳武侯祠#诸葛亮#南阳音响灯光
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炬映传媒笑笑3周前
臣本布衣，躬耕于南阳！诸葛亮之争，迎来世纪大和解！#诸葛亮 #南阳 #襄阳
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音帝8月前
出师表，臣本布衣，躬耕于南阳 刘禹锡，南阳诸葛庐，西蜀子云亭 前有丞相手书，后有大儒肯定 从未失去，何必要争，捍卫而已 #躬耕南阳#南阳卧龙岗#南阳#诸葛亮
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十年学霸路8月前
#上热门 #涨知识 #历史 #亲子互动 #育儿 北伐中原 前《出师表》 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世， 不求闻达于诸侯 。先帝不以臣卑鄙，猥 自枉屈 ，三顾臣于草庐之中，咨臣以当 世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危 难之间，尔来二十有一年矣。 苟全性命 普通老百姓 出身低微，地位平凡 临危受命 祁山、甘肃省 措手不及 街亭 断其后路、腹背受敌 居高临下，势如破竹 刚愎自用 围而不攻，不攻自破 马谡失街亭
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音帝1月前
臣本布衣，躬耕于南阳。 得道者多助，失道者寡助，无道者无助！ #诸葛亮#河南南阳#武侯祠#祭祀
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音帝4周前
臣本布衣，躬耕于南阳 有襄阳的网友说，诸葛亮没有去过南阳，说的很正确，因为拜访诸葛亮去南阳的是刘备三兄弟！#诸葛亮#刘备#南阳#南阳音响灯光
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南阳东哥6天前
南阳诸葛庐再诵出师表#诸葛草庐 #创作者伙伴计划
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南阳东哥8月前
唐国强老师再次诵读#出师表#臣本布衣躬耕于南阳 #唐国强 #三国演义 #诸葛亮
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音帝3周前
臣本布衣，躬耕于南阳 有襄樊的网友特别喜欢拿残篇的李荫碑说事儿，当你把完整的碑文拿出来，结果他比兔子跑的都快#历史科普 #河南南阳#李荫碑#诸葛亮#南阳灯光音响
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南陽事儿6月前
#同城精选 别再争诸葛亮躬耕地了！全国初三生课本都印着“臣本布衣，躬耕于南阳”，这实锤比啥都硬，甩出来直接赢麻，咱南阳人根本不用费口舌抬杠，反而成了全国各地游客打卡的理由。有人抬杠三国南阳叫宛不是今南阳，纯属混淆概念，三国宛是南阳郡治所，南阳郡核心就是现在南阳，宛是别称、南阳是郡名，本质就是一地。为啥游客扎堆来？不光因课本情怀，咱南阳满是纪念印记，修卧龙岗武侯祠、建卧龙大桥，武侯路、孔明路、躬耕路全是专属致敬，逛路打卡满是历史感。我土生土长南阳人，见多游客专程来寻诸葛踪迹，年轻人逛地标解压悟文化，宝妈带娃逛着对照课本学知识，比死记硬背管用10倍。戳中怕争不过、带娃科普难、打卡没方向痛点，外地游客来有收获，本地人防杠有底气，收藏转发，评论区扣“南阳底气”，南阳人转起来正名！ #诸葛亮躬耕地 #南阳卧龙岗 #南阳同城 #出师表
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@诸葛亮躬耕地1周前
诸葛亮躬耕地 臣本布衣躬耕于南阳！
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音帝1月前
臣本布衣，躬耕于南阳 襄阳的朋友用一本万利的香烛祭祀先贤，到底是要干哪般！#河南南阳#祭祀#诸葛亮
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燕然未勒2周前
习凿齿那句“隆中属南阳邓县”，错得明明白白，5条硬证锤死无争 习凿齿“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”的说法，试图推翻诸葛亮“躬耕于南阳”的表述，但5条硬证表明，这句话全是史实漏洞，毫无可信度！ 逐条拆解，一看就懂： 一、地理铁律：汉水为界，南岸之地绝不可能属北岸之郡 东汉官方区划明确：汉水以北为南阳郡，以南为南郡。习凿齿在《襄阳记》中亦认同此说，自相矛盾。 “襄阳城西二十里”属汉水南岸（南郡），但他却称其属北岸南阳郡邓县，汉代无跨江飞地管辖，纯属无稽之谈。 二、地名造假：“隆中”是习凿齿“编”的，汉末三国根本没有 “号曰隆中”即习凿齿私定之名，非官方称谓。汉末三国西晋正史无“隆中”记载，诸葛亮也从未提及襄阳、隆中、邓县，时空错位明显。 三、身份偷换：把“叔父暂住地”，当成“诸葛亮躬耕地” 《三国志》记载，诸葛亮14岁随叔父诸葛玄暂住襄阳，17岁叔父去世后，便离开襄阳，十年躬耕于南阳。 习凿齿将诸葛玄的襄阳暂住地，偷换为诸葛亮的躬耕处，人物、时间、性质全错，逻辑不通。 四、时代错位：用东晋的襄阳城，量汉末的诸葛亮住址 汉末襄阳城是县级小城，位置与东晋习凿齿时期的州郡级襄阳城不同。用东晋城址定位汉末住址，坐标不对等，测量无效。 五、史料无效：晚出百年的孤证，根本不算严谨史实 诸葛亮去世与习凿齿著《汉晋春秋》相隔116年，该书属郡国杂传，多传闻附会，非严谨正史。裴松之引注仅为存异，并非采信。 最后一句话总结：习凿齿错得有多彻底？ 地理错：南岸属南郡却称属南阳邓县；地名错：汉末无“隆中”，系其私定；人物错：混淆叔父暂住地与诸葛亮躬耕地；时代错：用东晋城址量汉末坐标；史料错：晚出百年、孤证且自相矛盾。 学界普遍认为，此话是东晋文人附会美化家乡的产物，无法推翻诸葛亮“躬耕于南阳”的表述。#诸葛亮躬耕地
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音帝1月前
臣本布衣，躬耕于南阳 关于襄樊网友所说祭祀超标，只能说你们图样图森破！#河南#河南南阳#诸葛亮#卧龙岗#南阳灯光音响
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@诸葛亮躬耕地1周前
诸葛亮躬耕地 诸葛亮亲笔：躬耕于南阳，不是襄阳，也不是南阳郡！ 襄阳偷改原文、混淆郡界、编造谎言，欺世盗名，贻笑大方！
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南阳方正谈历史9月前
大家好！今天我们来聊聊《出师表》里“臣本布衣，躬耕于南阳”中“南阳”的注释问题。这个注释可不简单，它直接关系到我们对历史的准确理解。那么，怎样注释才最规范呢？ （第一部分） 首先，得明确“南阳”有狭义和广义之分。 狭义的“南阳”，指的就是东汉南阳郡的郡治——宛城，也就是今天河南南阳城区一带。 广义的“南阳”，则是指整个东汉南阳郡，包括宛城在内的三十七个县，是一个大的区域概念。 把这两层意思都说清楚，读者才能准确把握。 （第二部分） 其次，注释广义的“南阳”，也就是南阳郡，必须精准！ 一方面，范围要准。不能笼统地说“河南南部，湖北北部一带”。像河南的信阳、驻马店部分地区，湖北的恩施、孝感、襄阳东部大洪山以南等很多地方，历史上都不属于南阳郡，这些得剔除掉。 另一方面，郡治不能漏。注释南阳郡，一定要说明它的治所是宛城，这是最基本的历史地理常识。 （第三部分） 最后，也是最重要的，注释要中立，不能夹带“私货”。 注释“南阳”这个地名，就专心说清楚它的地理范围、行政层级、治所这些基本信息。不要把“诸葛亮躬耕地”这种有学术争议的话题扯进来，更不能借机表达自己的偏向。 如果实在想补充，可以客观提一句“诸葛亮躬耕地在南阳与襄阳存在争议”，仅此而已。 （结尾） 总之，给《出师表》的“南阳”做注释，要以历史事实为依据，规范方法为准则，做到概念清晰、范围精准、立场中立。这样才能让大家准确理解历史，体现学术注释的严谨和公信力。#知识分享 #出师表南阳去注释化 #三个隆中论 #毒教材引发社会反思
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音帝8月前
臣本布衣，躬耕于南阳！南阳的父老乡亲们，再沉默下去，怕是这躬耕地真是保不住了，以后有何颜面，再见子孙后人！#诸葛亮#躬耕南阳#河南南阳#三国 #唐国强
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少年读史直播间3天前
河南人别再说诸葛亮躬耕于“南阳”了 #诸葛亮 #襄阳 #南阳 #三顾茅庐 #历史文化
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南阳木门80后方姐1月前
🔥臣本布衣，躬耕于南阳。👍天下诸葛会南阳卧龙岗。这排面，太震撼了！#南阳#南阳一个值得三顾的地方#诸葛亮#旅行推荐官#我为家乡代言
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爬树的猫卫哥4月前
#论诸葛亮躬耕地的真伪 摘要:诸葛亮躬耕地归属争议已久,本文以历代官修正史为据,紧扣《出师表》"躬耕于南阳"的自述,厘清"南阳"即东汉南阳郡治宛城 (今河南南阳」,论证南阳卧龙岗为躬耕地的史实定论:同时驳斥襄阳隆中说依托野史附会,尊改地理、伪造文物的谬误,还原历史本真。 核心立论:《出师表》为扶证, 南阳即都治宛城 考证诸葛亮躬耕地,首重当事人自述与正史记载。西晋陈寿《三国志》作为官修正史,是三国史事的权威史料,其《蜀书·诺葛亮传》载"亮射耕能由",而诸葛亮《前出师表》直言"臣本布衣,躬耕于南阳"。这句对后主的刮白之词,无任何虚构可能,是判定躬耕地的核心铁证。 东汉行政地理明确:南阳郡为荆州大郡,治所宛城(今河南南阳),辖境南达汉水以北;襄阳彼时属南郡,建安十三年(208年)方分置襄阳郡。汉代地域称谓常以郡名指代郡治,"南阳"的核心指向必然是宛城。后世南阳卧龙岗武侯祠,自魏晋起便有官方纲祀记载,唐代《元和郡县图志》、明代《大明一统志》均明确其为诸葛亮躬耕处,与成都、勉县武侯祠井列是历代官方认可的纪念地。二,正本清源:寓居地=躬耕地《汉晋春秋》不足为证 襄阳隆中说的核心依据,是东晋习菌齿《汉晋春秋》"亮家于南阳之邓县在襄阳城西二十里,号曰隆中"一语此说存在三重致命谬误。 其一,行政地理矛盾。东汉邓县虽圆南阳能车借钱满盘果业于汉木北漂泊的属南郡襄阳县,与南阳郡无涉。习凿齿为东晋嘉阳人,其记载带有乡土情结,是刻意混淆建制的附会之词。其 概念愉换。即便"亮家"属 实,"家"(寓居地)与"躬耕滤由"(躬耕地)亦非同一概念,二者不能混为一谈。其三,史料等级恩殊。《三国志》成书于西晋,距诸葛亮时代不足百年,陈寿普任蜀汉观阁令史,掌握官方档案:《汉晋春秋》是东晋私家撰述,距汉末已逾两百年,未被官修史书采信,以野史香定正史,是隆中说的根本道输缺陷。 三、逐条驳斥:襄阳隆中说的谬误与伪证 1.驳斥"南阳为曹占区,诸葛亮不敢躬耕":建安初年,南阳郡处于曹操张绣,刘表三方势力交错状态,并非完全由曹操掌控。卧龙岗地处宛城西郊,是远离战火的郊野农桑之地;刘备屯兵新野(属南阳郡),与宛城相距仅数十里,为三顺茅庐提供了地理合理性。若诸葛亮躬耕于降中,刘表坐镇襄阳,他为何舍近求远投奔刘备?此说纯属主观脑断。2.驳斥"襄阳豪华朋友圈": 《三国志》仅载诸葛亮与崔州平、徐庶友善,未提及与襄阳名士往来;"
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南越野人1周前
五丈原秋风起，再无世间卧龙臣 躬耕南阳藏壮志，一朝出山定三分。六出祁山兴汉室，七擒孟获安南疆。 半生殚精竭虑，一生忠心无二。五丈原秋风萧瑟，世间再无卧龙丞相。 出师一表千古颂，忠义无双照古今。# 诸葛亮 #三国演义 #三国历史 #古风 #历史人物 #千古忠臣
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南阳星恒6月前
#南阳 #卧龙岗武侯祠 #岳飞手书 #出师表 #臣本布衣躬耕于南阳
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教育看点4天前
诸葛亮躬耕地在襄阳隆中，为什么南阳官方不说打假什么，全部都是民科在怀疑这个院士，那个专家，这个教科书，那个历史学者？ 南阳官方没有“打假”，因为这不是“造假”，是学术公案+文旅利益博弈；南阳官方不“打假”襄阳，转而走文化认定、文旅建设、学术争鸣的正规路径，民间“民科式质疑”则是脱离学术框架的情绪表达，核心原因是官方有身份和利益的双重考量，而民间无专业门槛、易被情绪和地方认同裹挟。 一、南阳官方：不“打假”，只“争”不“怼”，留足体面 1. 不否定襄阳，只强化自身的历史依据：官方始终以诸葛亮“躬耕于南阳”的《出师表》原文为核心，强调“南阳”的历史指向，申报卧龙岗为全国文保单位、打造诸葛文化IP，用文化确权替代“打假式否定”。 2. 遵循官方共识，不与主流对抗：国务院、国家文物局早已明确襄阳隆中为“故居”、南阳卧龙岗为“武侯祠”，二者均为文化遗产，南阳官方若公开“打假”，既违背上层定调，也会破坏文旅合作的可能性，得不偿失。 3. 走学术争鸣路线，而非民间互撕：南阳官方会联合本地文史机构、高校发布研究成果，参与诸葛文化学术研讨会，用正规学术渠道表达观点，不会像民间那样质疑院士、教材——这是官方的身份底线。 4. 文旅利益至上，避免负面争议：卧龙岗是南阳核心文旅资源，官方的核心诉求是做大诸葛文化产业，而非争“唯一真迹”，公开打假会引发地域对立，反而影响自身文旅形象和发展。 二、只有民间“民科式质疑”：无门槛、重情绪、蹭流量，不管学术逻辑 1. 专业认知缺失，把古今地名划等号：多数质疑者不懂“东汉南阳郡≠今南阳市”的历史地理常识，只抓住“诸葛亮自己说躬耕南阳”，就认定襄阳“篡改历史”，无视隆中当时属南阳郡邓县的核心依据。 2. 地方认同裹挟，情绪压倒理性：诸葛文化是南阳的重要文化符号，部分本地人将“质疑襄阳”等同于“维护家乡荣誉”，把学术争议变成地域立场之争，进而无脑质疑院士、专家、教材。 3. 表达门槛极低，流量放大声音：网络上无需考证文献、无需懂历史地理，只要喊出“襄阳造假”“教材改历史”，就能引发本地网友共鸣，获得流量，而理性的学术解读反而无人关注。 4. 错把“争议”当“造假”，找错反驳对象：把主流学界的倾向性结论当成“绝对造假”，把教材的注释折中当成“篡改”，进而将院士、专家、教材作为质疑靶标，却拿不出符合学术规范的反驳证据。
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武当峡谷漂流景区直播号1月前
一祠忠魂，满卷书香，少年正当时。#南阳卧龙岗武侯祠 #遇见诸葛亮 #臣本布衣躬耕于南阳
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音帝1月前
臣本布衣，躬耕于南阳 襄樊的网友频繁拿曹操去说事只是黔驴技穷了吗 #河南南阳#诸葛亮#三国
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燕然未勒1月前
习凿齿那句“隆中属南阳”，竟是编造的附会之言 襄阳说支持者，总爱把东晋习凿齿“亮家于南阳郡之邓县，襄阳西二十里，号曰隆中”这句话挂在嘴边，奉为圭臬，妄图以此证明诸葛亮躬耕之地在今襄阳隆中。可事实上，这句话从头到尾都是习凿齿为圆“躬耕南阳”正史记载、强行绑定诸葛亮与襄阳而编造的地理附会，毫无史实依据，漏洞百出。 最致命的硬伤的是违背东汉行政区划铁律。东汉至西晋，南阳郡与南郡以汉水为天然分界线，南阳郡在汉北，南郡在汉南，南阳郡无任何一县跨江管辖。今襄阳隆中在汉水南岸，本属南郡襄阳县，而邓县全境在汉北，隆中绝不可能属南阳郡邓县，这是不容辩驳的史实。 更可笑的是，这句话不仅是晚出孤证，还自相矛盾。习凿齿距诸葛亮去世已150余年，其记载无任何汉晋早期史料佐证，且他在《襄阳耆旧记》中又说“襄阳有孔明故宅”，直接承认孔明故宅属襄阳，与“南阳邓县”说自相矛盾。而诸葛亮《出师表》“躬耕于南阳”的自述、陈寿《三国志》的记载，均未提襄阳、隆中，更印证了其虚假性。 习凿齿作为襄阳人，怀揣强烈乡土情结，为将诸葛亮与家乡绑定，不惜违背地理常识，用“号曰”（俗称、附会之名）二字含糊其辞，强行将汉南隆中划入南阳郡邓县，只为附和“躬耕南阳”的正史记载。可笑的是，襄阳说支持者竟将这份出自野史、漏洞百出的记载，当作反驳“南阳说”的核心证据，反复提及，殊不知早已暴露其论据的苍白无力。 综上，习凿齿的这句话，是系统性的虚假记载，地理、史料、逻辑、实证全不成立，本质就是为圆“躬耕南阳”而编造的地理附会，襄阳说支持者对此奉若珍宝，不过是自欺欺人罢了。#诸葛亮躬耕地
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人民设计师7月前
诸葛亮躬耕于南阳， 此南阳，彼南阳，南阳要想证明南阳是南阳是多么的“难”#南阳 #襄阳 #古隆中 #卧龙岗 #诸葛亮躬耕地
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