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黄藤:《宪问》第十九 卫灵公用贤任能 #本原儒学 #阅读经典 #论语 #礼乐教育 #传统文化 我们继续读《论语》。 “子言卫灵公之无道也。”康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?” 这一段中,孔子对卫灵公作出了评价,称他为“无道”的国君。于是有人问:“既然如此,卫国为何没有灭亡呢?”孔子回答道:卫灵公虽自身无道,但他手下有众多人才——有的负责外交,有的掌管宗庙,有的统领军队。这些都是贤能之士。有如此多人辅佐,国家又怎么会轻易败亡呢? 孔子对人的评价往往是全面而辩证的。他在这里批评卫灵公的无道,但在《孔子家语》中,鲁哀公问他“当今之君,谁为最贤?”时,孔子却回答:“丘未之见也,抑有卫灵公乎?”意思是,我并未见到谁可称最贤,但若一定要举出一位,或许就是卫灵公吧。 孔子之所以也赞扬卫灵公,主要是肯定他善于任用贤能。卫灵公本人虽不守礼法,却懂得识人用人,能将各方面人才安置在关键职位上,从而使国家保持稳定、免于衰亡。由此可见,孔子评价他人时秉持客观态度:该批评则批评,该表扬则表扬,不因个人好恶而全盘否定。 实际上,孔子对卫灵公并无好感——卫灵公并未给孔子施展政治抱负的空间,只将他视为一般的贤士,礼遇却不用其政见。加之卫灵公好色闲游、不守礼制,孔子因而视其为“无道”。然而,卫灵公有个突出的优点:善于用人、擅长处理外交关系,正因如此,卫国得以维持发展之势。孔子也基于这一点,给予了他应有的肯定。 这体现出孔子在评价人物时,始终依据其自身的道义准则,以一个人对社会、国家和百姓的贡献为标准,进行公允的褒贬与评判。
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