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白话文解释《周易》系辞上 系辞说明:   在易学的体系中,“系辞”有两种意思,一是指系属之义,即“系属其辞于爻卦之下”(《周易正义》)。将卦爻辞系连在卦画与爻画之下,用以解释各卦、各爻的含义。二是指上下两篇的《系辞传》。它是《易传》思想的主要代表作,以上下两篇列于《十翼》中用以说明《易经》的基本意义、原理、功用、起源及筮法等。《系辞传》内容从“一阴一阳谓之道”出发,阐明了自然界中阴阳、动静、刚柔等是两种相反势力的“相摩”、“相荡”,而这种对立与对立所生成的过程反映了事物发展的普遍规律。同时,《系辞传》还提出“穷则变,变则通,通则久”的辩证观。在承认一切皆变中,又以“天尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈,贵贱位矣”来强调变化之中有不变,不变是变的前提。与现在的辩证观不同的是,《易经》认为变与不变都是必然的,但是,“变”在《易经》中具有的普遍性,而不变只是成为相对的因素而存在。自然和社会总是在不变与变化的交替作用中进行着。   先秦的典籍到了汉代后,就有了“经”与“传”之分,“经”者,典常之意;“传”者,转述之旨。“圣人作经,贤人作传。”(《论衡》卷二十九)班固又曰:“圣人作经,贤者纬之。”(《汉书》卷一〇〇)故经传二者相对而存在,“经”是本干,“传”是枝叶。对于现在学习《易经》的人而言,应该重视对《易传》的认识和理解。因为,从时代上讲,“传”是最接近《易经》本来面目的注释和讲解,此其一。其二,要想真正理解《周易》的卦爻辞,比较好的方法就是以“传”去理解“经”。其三,《易传》包含有很重要的中国古人的辩证哲学观以及朴素的自然科学内容。其四,《易传》具有很高的文学价值,而《系辞传》则是《易传》中的主体。   《系辞上传》第一章,以天地之门户“乾坤”开篇。说明乾坤的变化形成八卦,又演绎出六十四卦,世间万物的变化皆在其中。在这种变化中,《系辞》重点强调了天地皆以“简易”为本。故《正义·序》引郑玄曰:“《易》一名而含三义,‘易简’一也;‘变易’二也;‘不易’三也。”天地本“简易”,知“简易”则可知天地之理。世间之简易莫过于“一”。乾坤的“简易”之道,不仅揭示了事物的根本特征,而且还为人们认识复杂问题指明了正确的方法。世上的事物也许在表现形式上是复杂多变、繁琐深奥的,但是有了“简易”的“门户”,就可以提纲挈领,以简驭繁,最终抓住事物的本质。 ----------------------
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