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明强🔆挺经🔆曾国藩 #夜读计划#名人传#曾国藩#挺经哒哒么么哒 明强 一 三达德之首曰智,智即明也。古豪杰,动称英雄,英即明也。明有二端:人见其近楼则所见远矣,登山则所见更远矣。精明者,譬如至微之物,以显微镜照之,则加大一倍、十倍、百倍矣。又如粗糙之米,再舂则粗糠全去,三舂、四舂,则精白绝伦矣。 【译文】 “智、仁、勇”三项天下通行的德行中,排在首位的是“智”,智就是明。古往今来,豪杰才俊、志士仁人都被称为英雄,英也就是明的意思。所谓明,有两个方面:他人只看到近前的事物便以为远,我则立足高远,看见更深远的事物,这叫高明。好比身处一室之中,人们只能看近处的景物,若登上高山,所见就远了。他人只看到明显的东西,我则可看见细微的东西,这叫精明。就如极为细微之物,用显微镜看它,会放大一倍、十倍、百倍。又如满是粗糠的糙米,舂两遍就可除去粗糠,舂上三遍四遍,就精细白净到极点了。 二 高明由于天分,精明由于学问。吾兄弟忝居大家,天分均不甚高明,专赖学问以求精明。好问若买显微之镜,好学若舂上熟之米。总须心中极明,而后口中可断。能明而断谓之英断,不明而断谓之武断。 武断自己之事,为害犹浅;武断他人之事,招怨实深。惟谦退而不肯轻断,最足养福。 【译文】 人是否高明取决于天赋资质,是否精明则全赖后天学习钻研的程度。我曾氏兄弟如今侥幸身居高位,天赋资质都不算很高明,全靠学习钻研来求得精明。好问如同购买显微镜,可深知细微之处。好学如同舂上等收成的米,可去粗取精。总之,必须心中了如指掌,而后才可说出自己的决断。对事物能了解明白再做决断,就叫英断;稀里糊涂就做决断,称之为武断。 对自己的事武断,产生的危害还不大;对他人的事武断,则招致的怨恨就很深了。只有谦虚退让而不肯轻易做决断,才足以保住福分。 三 至于担当大事,全在明强二字。《中庸》学、问、思、辨、行五者,其要归于愚必明,柔必强。凡事非气不举,非刚不济,即修身养家,亦须以明强为本。 难禁风浪四字譬还,甚好甚慰。古来豪杰皆以此四字为大忌。吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下,最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损,此是过人之处,更宜从此加功。 【译文】 至于要担当大事,全在明、强两个字上下功夫。《中庸》中的博学、审问、慎思、明辨、笃行五方面,其要义归结为使不明白的弄明白,使不坚强的变坚强。天下的事,没有志气就不能
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论语解读 儒家三宝 智仁勇 知者不惑 仁者不忧 勇者不惧 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”智、仁、勇被称作是儒家三宝:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。巧合的是:道家也有三宝。道德经里说:我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。顺便说一下,佛家也有三宝。佛家的三宝是佛、法、僧。智者不惑:有智慧的人,没有什么疑惑了,万物的本性都看得很清楚;勇者不惧:勇敢的人心中充满志气、豪气,浩然正气,所以无所畏惧。大家注意看,勇这个字的繁体,下面不是力量的力,而是心态的心。内心强大的人才是真正的勇士。问题是,为什么仁者无忧呢?仁者不应该是先天下之忧而忧、后天下之乐而乐吗?孔子自己也说过嘛:德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。孔子是有忧愁的;而且孔子还说过:君子谋道不谋食,忧道不忧贫。那么这里的忧到底该做如何理解?为什么一会忧?一会又无忧呢?论语里面有另外一段对话,是比较好的注解。有一次,司马牛向孔子请教:什么是君子?孔子说:君子不忧不惧。司马牛问:君子为什么无忧无惧呢?孔子说:内省不疚,夫何忧何惧?君子能够时刻反省自己,做任何事情都不愧疚。问心无愧,哪里还有什么忧愁和恐惧呢?所以孔子在讲仁者不忧、勇者不惧、君子不忧不惧的时候,指的是内心。内心要正,正心诚意,则无所忧!六祖惠能说:何期自性本自清净;何期自性本不生灭;何期自性本自具足;何期自性本不动摇;何期自性能生万法;人的内心本来是清净光明的,一旦心生邪念,干了什么亏心事、违心事,内心就会本能地不舒服,内心隐隐不安,那种不安就是忧!仁者不忧,仁者内心干干净净,当然无有忧愁。克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉!这句话我们会在后面293期讲到。#知识积累
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