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黄子芙3周前
九龙池寻茶 九龙池,湘中第一高峰,最高海拔1600+。据说山顶上有一个天然水池,池底涌出九股清泉,像是九条龙含在嘴里吐水,山便因此得名。但我没有到达山顶,在海拔1100寻茶,这里林子很密,杉树、松树更多的是厚朴,高高低低地挤在一处,空气又湿又凉,吸进肺里,幽幽的草木气息。 最特别的莫过于这里的茶树与五加皮、玉竹、混种在一起,高的高,矮的矮,像是山中一家人。安化到处是茶,但这样的混种,别处少见。 一位老人不知从哪里冒出来,背着竹篓,手里捏着一把弯弯的茶刀。他姓邓,家里几代都在山上做茶。我问他茶树怎么和药材种在一起,他说他们山里自古都是药材多,药茶一家,种在一起,都长得好。茶叶吸了它们的味,做出来会不会一股子药香呢,药香倒是真没有,但是九龙池的茶以清凉沁甜立名,或许那份清凉感也来于此?他带我们到达一片还未开采的园子,5月3日,竟然还有很多茶芽,嫩得发亮。嫩芽还带着湿气,甜,真甜,尝过很多高山嫩茶青,但九龙池是特别的。 山下那老人说,九龙池的茶“养人”我觉得这话不假。坐在1100米的山上,和五加皮、玉竹一起长大,根须在地下缠绕,气息互通;又喝着云雾与泉水,长出来的叶子,自然带着山的骨血。 回到山下,我捧着茶,看对面山头的云慢慢升起来,九龙池的山,九龙池的池,九龙池的茶和药,都在这一杯里了。#茶文化探索 #九龙池 #寻茶 #慢生活仪式感 #九龙池景区
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前几集视频分好几集详细介绍了炎帝下庙、炎帝中庙,大家也非常感兴趣,今天重点讲述羊头山炎帝高庙。请关注!《羊头山高庙》第一集。 炎帝神农氏高庙是羊头山最高处,最高峰,是羊头山的标志点。即使元初神农城及城中炎帝庙迁徙至换马岭炎帝神农"真灵"陵墓处,羊头山高庙原址也依旧作为"祖庙"之地,标志着炎帝神农氏发祥地始创农耕之地,即唐碑首句"此山炎帝之所居也"之依据,而唐碑所引述还有更早的《山海经》为据。据《路史》记载,"《寰字》引《〈山海经》,神农尝五谷之所,上有炎帝庙,盖郡国志也。山今在上党,有神农城,下有神农泉,南带太行,右有散蓋。今长子西南五十里有神农井,出羊头小谷中".八根神秘的石柱,整齐的石垒,风化的浮雕,磨损的台阶,残存的经幢,虽年代久远,却消磨不去它曾经恢弘的气势和远年的辉煌。高庙现遗留废墟,废墟就进入一种境界。废墟摄人心魄的遗迹遗存,废墟还原历史的想象空间,废墟若罔若闻的远古记忆,废墟永远挥之不去的远古图景是任何新型设计,任何新造建筑都无法替代的文化宝藏。所幸,羊头山没有擅废墟一砖一石。它那凝聚的历史空间,如同一部教科书,静静地向我们传递着久远的信息。细细看去,高庙建筑的基础完整。庙址门前的石砌平台下,有青石莲花台经幢两座,据当地乡民介绍,原先共有四座,南北两侧各两座。高庙遗址东南角矗立着一高一低,一组沙石井架,并内五十年代还可提水,为防止几童游玩落入井内,特意填理,初来者常误以为是神农井,仔细对照《羊头山新记》对神衣并的详细位置描述,可知非也。此并应该是供高庙住持者生活日用水而开备并未录入任何典籍。由此可知"相传"也确有所指,不是能随便指认的。此内容转自程原生、米东明所著探索发现炎帝陵一书。东仓半斗2026年5月24日于山西高平三甲南河庄老宅。
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