00:00 / 00:58
连播
清屏
智能
倍速
点赞390
儒家2天前
#传统丧葬习俗 #创作者中心 #创作灵感 关于规范吹鼓手行业乱象 倡导文明丧葬礼仪的建议 近年来,吹鼓手行业部分乱象日益凸显,不仅损害事主切身利益,更违背丧葬礼仪的文化内涵,亟待社会各界关注与整治。 当前,个别临时拼凑的吹鼓手班子,全然以牟利为目的,采用按人头收费的模式误导、欺骗事主。《这些班子常以免费甚至低价为噱头吸纳初学者凑人数》却向事主按每人几百元的标准高额收费。而这些从业者大多缺乏专业技能与艺术修养,吹奏演唱南腔北调、胡打乱敲,部分人员甚至不会演奏唢呐,仅将丧事现场当作“练手”场地,既严重损害事主的经济利益,也让丧葬仪式的庄重感大打折扣。 丧葬礼仪文化源远流长,吹唢呐奏哀乐的祭奠形式,自古便承载着后人对逝者的追思与缅怀之情。古人言:“父母仙逝,犹如天塌。”孝亲者操办丧事时,满怀悲痛与不舍,唯有肃穆哀婉的乐声,才能寄托这份深沉的哀思。反观当下,孝子们带着哭声泪流满面,而一些拼凑班子完全背离丧葬礼仪的初衷,弃奏哀乐而大搞唱戏等娱乐化活动,将肃穆的祭奠氛围变成喧闹戏耍的热闹场景。这不仅是对逝者的不敬,更是对传统丧葬文化的亵渎。古往今来,皇帝去世都是降半旗禁止一切娱乐活动。但凡祭奠逝者,皆有停止娱乐、肃立致哀的礼法,丧葬仪式的庄重性与严肃性,理应得到恪守与尊重。 从现实角度而言,当前市场经济形势复杂严峻,部分群众面临就业压力与经济负担,办丧事更应倡导节俭之风、杜绝铺张浪费。尤其是低收入家庭,更需量力而行、一切从简,秉持“厚养薄葬”的理念——生前尽心孝敬父母、悉心照料老人,才是对长辈最深切的报恩;身后操办丧事,无需盲目攀比跟风。简单庄重、以奏哀乐寄托哀思的仪式,才是对逝者最好的告慰。 当然,对于经济条件允许、有相关需求的家庭,若希望丰富丧葬仪式内容,也应选择具备专业技能的演艺团队,确保表演内容契合祭奠氛围,做到庄重得体。 吹鼓手从业者的专业素养与服务水平,不仅关乎自身行业形象,也在一定程度上体现了事主对逝者的重视程度及尊重。 综上,吹鼓手行业发展应回归行业本源,以吹奏唢呐迎灵祭奠、寄托哀思为核心职责。 唢呐被誉为“乐器之王”,其高亢嘹亮的音色在丧礼中承载着多重深意:它既能通天引魂,引导灵魂升天,又能震慑阴气邪祟,护佑超度逝者安宁;同时也是情感的宣泄,其音色极具感染力,能淋漓尽致地表达孝眷的悲恸凄凉与庄重之情。
00:00 / 01:11
连播
清屏
智能
倍速
点赞29
儒家5天前
#传统丧葬习俗 #创作者中心 #关于规范吹鼓手行业乱象 倡导文明丧葬礼仪的建议 近年来,吹鼓手行业部分乱象日益凸显,不仅损害事主切身利益,更违背丧葬礼仪的文化内涵,亟待社会各界关注与整治。 当前,个别临时拼凑的吹鼓手班子,全然以牟利为目的,采用按人头收费的模式误导、欺骗事主。《这些班子常以免费甚至低价为噱头吸纳初学者凑人数》却向事主按每人几百元的标准高额收费。而这些从业者大多缺乏专业技能与艺术修养,吹奏演唱南腔北调、胡打乱敲,部分人员甚至不会演奏唢呐,仅将丧事现场当作“练手”场地,既严重损害事主的经济利益,也让丧葬仪式的庄重感大打折扣。 丧葬礼仪文化源远流长,吹唢呐奏哀乐的祭奠形式,自古便承载着后人对逝者的追思与缅怀之情。古人言:“父母仙逝,犹如天塌。”孝亲者操办丧事时,满怀悲痛与不舍,唯有肃穆哀婉的乐声,才能寄托这份深沉的哀思。反观当下,孝子们带着哭声泪流满面,而一些拼凑班子完全背离丧葬礼仪的初衷,弃奏哀乐而大搞唱戏等娱乐化活动,将肃穆的祭奠氛围变成喧闹戏耍的热闹场景。这不仅是对逝者的不敬,更是对传统丧葬文化的亵渎。古往今来,皇帝去世都是降半旗禁止一切娱乐活动。但凡祭奠逝者,皆有停止娱乐、肃立致哀的礼法,丧葬仪式的庄重性与严肃性,理应得到恪守与尊重。 从现实角度而言,当前市场经济形势复杂严峻,部分群众面临就业压力与经济负担,办丧事更应倡导节俭之风、杜绝铺张浪费。尤其是低收入家庭,更需量力而行、一切从简,秉持“厚养薄葬”的理念——生前尽心孝敬父母、悉心照料老人,才是对长辈最深切的报恩;身后操办丧事,无需盲目攀比跟风。简单庄重、以奏哀乐寄托哀思的仪式,才是对逝者最好的告慰。 当然,对于经济条件允许、有相关需求的家庭,若希望丰富丧葬仪式内容,也应选择具备专业技能的演艺团队,确保表演内容契合祭奠氛围,做到庄重得体。 吹鼓手从业者的专业素养与服务水平,不仅关乎自身行业形象,也在一定程度上体现了事主对逝者的重视程度及尊重。 综上,吹鼓手行业发展应回归行业本源,以吹奏唢呐迎灵祭奠、寄托哀思为核心职责。 唢呐被誉为“乐器之王”,其高亢嘹亮的音色在丧礼中承载着多重深意:它既能通天引魂,引导灵魂升天,又能震慑阴气邪祟,护佑超度逝者安宁;同时也是情感的宣泄,其音色极具感染力,能淋漓尽致地表达孝眷的悲恸凄凉与庄重之情。从业者需严守职业道
00:00 / 01:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞38
00:00 / 02:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞171
5月27日 大家好,我是老登,前几天我们讲了安葬以及我们祭祀的一些规矩啊,和一些对于物料的一些祭祀的时候一些供品的要求,那么今天我们来讲一下,很多人都很都是很迷惑的,因为现在很少有人做这件事情了,那就是烧七周年百日啊这些,那么我们从最开始的烧七来说一下,何为烧七呢?也就是说我们从人死之后的那一天开始算,每 7 天为一个阶段啊,然后我们在烧七的时候又要碰到什么撞七,也说我们撞七就要提前,比如说我们在去世的第一个七,比如说他是碰到了农历的初七也好,十七也好,二十七也好,这些叫什么叫撞七,撞七的话呢,我们就要提前,有的地方呢还甚至还会有什么准备一些纸梯子啊,纸伞之类的来来帮逝者啊的灵魂度过难关。那为什么要烧七呢?从古时候我们那个礼记,儒家的经典礼记里面就有,其实这是一种那个延续你孝道的一种仪式,也就说人活着的时候,你对他特别好,那么人去世之后,你每 7 天依然供奉什么吃食啊,或者香烛啊,纸钱呐,以代表着你的孝义,你的孝道,你这个人很孝顺,他是对孝的一种延续,就说这七天时间,还有就是为什么是七,也是我们常常说的什么要过七殿阎罗,然后为了他能够正常的转世投胎,然后所以说就要烧七,然后为了为什么要烧七呢,要减轻他的罪业,然后通过我们的祭祀和供奉,然后哎,比如说有的人说哎,烧香啊,那个时候烧纸就是为了什么买通那个小鬼嘛,哎,不要过多的纠缠他,让他网开一面,也有说,哎,我供奉这些东西,祈求嘛,然后替他洗去一些罪业,让他能够更顺你的通过关卡,到最后七七四十九天之后能够顺利的去转世投胎。那么我们在烧期当中有几个期是非常重要的,什么头期很重要,头期基本上所有的家属啊都要参加,那么第二个就是什么三七,三七是由谁来准备的呢?三七就是由儿媳来准备,头七和尾七都是由儿子准备,三七由儿媳,然后五七由女儿,是这个样子的,头七和尾七都是由儿子来主持嘛,就是主祭人,三七的话,那么就是由儿媳来主祭,烧就是做这些仪式,然后五七的话就是由女儿来主持,这个但一般是头七和尾七,就七七的时候,那么是一都,大家都要聚在一起的,就是一家人都要回来,都要坐在一起啊,进行祭祀之礼,这个就是七。为什么这个七呢,它是本来它就富有那个很传奇的色彩,因为在周易里边就有讲七日轮回这一说法,也说我们天地的阴阳二气每七天进行一个轮回,然后天上呢又有二十八星宿,二十八星宿啊就分为四象,每一象它就都有七数,七个星宿。#讲故事
00:00 / 10:09
连播
清屏
智能
倍速
点赞5
00:00 / 00:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞48
儒家2天前
#农村红白喜事 #创作者中心 #创作灵感 关于规范吹鼓手行业乱象 倡导文明丧葬礼仪的建议 近年来,吹鼓手行业部分乱象日益凸显,不仅损害事主切身利益,更违背丧葬礼仪的文化内涵,亟待社会各界关注与整治。 当前,个别临时拼凑的吹鼓手班子,全然以牟利为目的,采用按人头收费的模式误导、欺骗事主。《这些班子常以免费甚至低价为噱头吸纳初学者凑人数》却向事主按每人几百元的标准高额收费。而这些从业者大多缺乏专业技能与艺术修养,吹奏演唱南腔北调、胡打乱敲,部分人员甚至不会演奏唢呐,仅将丧事现场当作“练手”场地,既严重损害事主的经济利益,也让丧葬仪式的庄重感大打折扣。 丧葬礼仪文化源远流长,吹唢呐奏哀乐的祭奠形式,自古便承载着后人对逝者的追思与缅怀之情。古人言:“父母仙逝,犹如天塌。”孝亲者操办丧事时,满怀悲痛与不舍,唯有肃穆哀婉的乐声,才能寄托这份深沉的哀思。反观当下,孝子们带着哭声泪流满面,而一些拼凑班子完全背离丧葬礼仪的初衷,弃奏哀乐而大搞唱戏等娱乐化活动,将肃穆的祭奠氛围变成喧闹戏耍的热闹场景。这不仅是对逝者的不敬,更是对传统丧葬文化的亵渎。古往今来,皇帝去世都是降半旗禁止一切娱乐活动。但凡祭奠逝者,皆有停止娱乐、肃立致哀的礼法,丧葬仪式的庄重性与严肃性,理应得到恪守与尊重。 从现实角度而言,当前市场经济形势复杂严峻,部分群众面临就业压力与经济负担,办丧事更应倡导节俭之风、杜绝铺张浪费。尤其是低收入家庭,更需量力而行、一切从简,秉持“厚养薄葬”的理念——生前尽心孝敬父母、悉心照料老人,才是对长辈最深切的报恩;身后操办丧事,无需盲目攀比跟风。简单庄重、以奏哀乐寄托哀思的仪式,才是对逝者最好的告慰。 当然,对于经济条件允许、有相关需求的家庭,若希望丰富丧葬仪式内容,也应选择具备专业技能的演艺团队,确保表演内容契合祭奠氛围,做到庄重得体。 吹鼓手从业者的专业素养与服务水平,不仅关乎自身行业形象,也在一定程度上体现了事主对逝者的重视程度及尊重。 综上,吹鼓手行业发展应回归行业本源,以吹奏唢呐迎灵祭奠、寄托哀思为核心职责。 唢呐被誉为“乐器之王”,其高亢嘹亮的音色在丧礼中承载着多重深意:它既能通天引魂,引导灵魂升天,又能震慑阴气邪祟,护佑超度逝者安宁;同时也是情感的宣泄,其音色极具感染力,能淋漓尽致地表达孝眷的悲恸凄凉与庄重之情。
00:00 / 01:53
连播
清屏
智能
倍速
点赞66
炜城5天前
#殡葬习俗 这是一个非常典型的潮汕跟闽南及华南地区传统丧葬习俗,通常被称为**“请水”、“买水”或“乞水”**。 这一仪式的核心寓意是**“净身沐浴”**,希望逝者能干干净净地离开,踏上黄泉路。结合你提供的图片和视频内容,为你详细解析这一习俗的深层含义与标准流程: 1. 👥 队伍构成与准备 领头人:通常由长子或长孙带队(若长子不在,可由次子或侄子替代),这体现了中国传统的“长幼有序”观念。 核心道具:领头人需手捧一个**“请水钵”**(通常是陶罐或木桶),钵内会放一块白布和 2-12枚硬币(传统用铜钱)。 硬币:代表向水神或土地公“买水”的费用,寓意“不白拿”,是对自然神灵的敬畏。 白布:用于后续为逝者擦拭身体。 随行人员:其余孝属需披麻戴孝,按亲疏关系列队跟随,部分地区会有道士或师公持幡引路,队伍一路哀哭前往水源地。 2. 🌊 取水的讲究(核心禁忌) 这一步是整个仪式中最讲究的,稍有不慎会被视为不吉: 选水:必须前往溪边、河边等“活水”处。闽南习俗中认为井水是死水,缺乏灵性,而河水更具生命力,能洗净灵魂。 方向:舀水时必须从水流的逆流方向舀取。 寓意:避免“带走阳间的福气”,同时逆流取水象征着“挽留”逝者,表达不舍之情。 动作:舀好水后必须用钵或桶装好,全程不能洒出,否则被视为对逝者不敬。 3. 🧼 归途与净身 返程:队伍沿路哭回,保持肃穆哀戚,忌嬉笑喧哗。 净身:到家后,用取回的“买水”,以钵内的白布为逝者擦拭身体。 细节:部分地区仅象征性地擦拭3次,或用白布沾水轻拍遗体,完成净身后再为逝者穿衣入殓。 💡 文化寓意 这一习俗不仅仅是迷信,更是一种孝道的体现。它象征着子女在父母生前为其洗脚,死后为其净身,是最后一次尽孝的机会,希望父母能体面、干净地离去。
00:00 / 00:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞19
00:00 / 00:12
连播
清屏
智能
倍速
点赞74
5月25日 大家好,我是老登。这前面几天我们都讲了这个安葬的一些规矩。那么今天我们来说一下,你在那个墓地来扫墓或者是来安葬的话,因为由于现在的规定,那个墓地里面是不能烧香蜡纸钱的,那么我们就只能用鲜花来代替。那么我们来说一下用什么鲜花是比较合适的。首先第一个我们来讲为什么现在所有人他都用这个菊花,不管是白色的还是黄色的。为什么要用菊花?因为这个是从日本那边传过来的。而在日本那么菊花和那个石蒜花就是我们说的那个彼岸花,它代表的与那个葬礼有关,阴界有关。那么我们的现在那个新式的新式的那种葬礼啊,然后又是从台湾那边流传过来的,是从日本传台湾台湾然后再传到大陆这边。那么我们先说一下,其实这个菊花它在我们自古以来传统里面它都不是用来祭祀用的。你知道那个岁寒四友吗?梅兰竹菊。那么那个菊花它代表着君子高雅,长寿。哎,它在中国来讲,我们传统意义来上,意义上来讲,菊花它是长寿花。哎,在古代文人墨客为什么喜欢菊花?因为它高风亮节知道吧?只是说现在受日本那种或者台湾嘛,日本台湾日本或台湾这边我们的殡葬文化的影响。所以大家大凡小事所有的现代礼仪啊现代葬仪方面现代殡仪方面他都用菊花都改用菊花了,因为国家层面我们也是用的这个东西,所以我们大家现在民间也就全部都用菊花了。其实真准确来讲在古代来说我们所有跟那个逝者有关的跟死人有关的这些都要用什么纸花,而且是白色的也好黄色的也好黑色的也好,他要用纸做的花。纸做的花来干什么呢?祭拜,祭祀。只能用这个纸做的,在中国来说,古代从自古以来流传的。然后也可以有鲜花,但是这个鲜花一类的用什么呢?没有确切的一种,专门用于那个祭祀方面的。就包括我刚才说我们我们说的那个古代的那个什么你们说的彼岸花之类的。那个东西在我们这边,就是它叫石蒜花。它也叫什么呢龙爪菊,因为它整个花开出来之后它是成手爪一样这样,知道吧,看了吗,这个样子的。所以说我们这边也叫它龙爪菊龙爪花石蒜花,它从来不是说代表着彼岸花开的那种意义,从来没有在中国来讲我们传统文化里面它就是龙爪花龙爪菊。或者叫做石岸石蒜花,主要是因为它是什么呢?先长叶子,长完要把叶子枯萎掉之后,它必须叶子全部枯萎之后。重新重重新长一个那个花箭出来,然后它才能开花。它的叶和花是永不相见的。#讲故事
00:00 / 07:00
连播
清屏
智能
倍速
点赞4
00:00 / 02:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞NaN
5月28日 大家好,我是老登。然后我们前面讲了一些,那个关于安葬啊也好,还是一些其他的一些关于我们这个葬礼仪式的一些规矩。那么今天我们来说一下,关于我们这个下葬的时候,或者是我们在整个殡仪活动,整个仪式的过程当中,又有哪些人需要回避的?因为这几天有一个家属他问过我,他就问我,他说我可不可以参加?我说你为什么不可以参加?他说哎,他说我这几天身上不舒服嘛,那女性嘛,都知道。所以我们来说一下他这个回避的理由在哪里啊?因为从古时候的,这个传统说起的话,古人认为这个女性不舒服的那几天所产生的那个血啊,它是不洁之物,不适合在祭祖啊,祭拜呀,下葬啊,入殓呐,盖棺呐,这几个关键的节点,她们是不适合在场的。因为这个不洁就代表着什么?冲撞祖先灵魂。或者冲撞神灵,就是这个意思。那么现在来讲的话,一般如果说他其实也还是讲究分几种情况。第一种,如果你是是你的至亲之人。比如说什么关系是父母啊,或者或者是自己的爷爷奶奶啊之类的,这一种,啊一般来说以行孝道为主,那么以行先孝为主,这种可以不用忌讳。如果说实在要相信这些东西的话,那么也有那个办法,就是什么?在你的腰间系上一根红色的绳子或者带子。啊一般就是系在系在腰上就可以,就是可以说化解一下。但是按照我们现代来讲,这个毫无关系啊。但是我们农村或者说一些讲究的地方,他有这些讲究嘛,我们还是尊重一下当地的传统和习俗。还有一个分远近亲疏,你比如说不是自己屋家里边的啊,那种比较直系的那种亲戚关系,稍微旁系一点的,那么你最好就要回避一下。你不要觉得哎你去参加主人家还会高兴之类的,其实这种事情主人家他自己也会觉得哎如果你身上不舒服你还来我这里,冲撞到了不好,哎是这个意义。还有古代科学不发达,对于女性不舒服那几天,她气血两虚嘛,那人肯定有不舒服的时候,因为古时候的人吃的又差,营养不良,所以女性大多就是病殃殃的样子,所以觉得哎呀来了之后可能会什么哎,本来身体就不好,然后在这种葬礼啊,本来情绪大家都不高的地方,他待久了会影响他的磁场,导致他自己也不舒服。所这是为什么?结合现代来我们来讲的话,那就是这是为什么我们女性身上不舒服那几天尽量不去什么磁场弱的地方。比如说病房,比如说孝房,孝房就指做白事的地方。就这两个地方需要注意一下,除非你是家里面的至亲长辈,不然的话一般旁系的话你就直接这样你直接直说,没有人会怪你的,因为大家都懂得起。#讲故事
00:00 / 04:05
连播
清屏
智能
倍速
点赞3
00:00 / 00:47
连播
清屏
智能
倍速
点赞92
00:00 / 12:27
连播
清屏
智能
倍速
点赞15
00:00 / 01:36
连播
清屏
智能
倍速
点赞10
00:00 / 01:50
连播
清屏
智能
倍速
点赞71
00:00 / 00:15
连播
清屏
智能
倍速
点赞2348