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论语第一条 子曰:朝闻道夕死,可矣!#论语 #缠中说禅 毕飞宇:我们的作家似乎还在茶馆的时间中轴线上,如果我们把《奥德赛》翻过来,奥德修斯在大海里面漂了10年,他不是以因果关系来呈现,命运参与在了其中。 命运那个东西,它比逻辑更逻辑,它成了元逻辑,正是由于这个元逻辑,海洋文学向我们打开了一个完全不同的局面。在过去的10多年里头,我看过许许多多的中国的当代文学,这些长篇取得了非常丰硕的成果。但是有一条,我们的作家似乎依然在伊利亚特的因果链,似乎还在茶馆的时间中轴线上去展开我们的叙述,去展开我们的记录,几乎没有什么变化,都是从抗战写起,然后解放战争,然后建国,然后改革开放,似乎都是这样。我们能不能告诉我们自己一个新的问题,我们究竟能不能在逻辑链和时间链之外打开一个新的文学天地? 大陆文学跟海洋文学还有一个特别重要的一区别,就在于大陆文学特别强调道德,所以时间轴和道德至上成了大陆叙事的一个基本的命题。然而在海洋上,当我们发现这个逻辑链不存在的时候,尤其是当我们面对自然,面对天空,面对水,面对波浪,面对海底下无穷黑暗的时候。也许我面对的已经不再是人类的道德,而是天之道、地之道、海之道,我觉得这个话题比我们人类社会上仅有的那些道德观要开阔得多。
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