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耿宁1月前
他直白告诉读者，《红楼梦》是在“一技无成、半生潦倒”的贫困环境下写就的，他表白心迹说：虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。历经的这些往事，相对着晨夕风露，阶柳庭花，一点也不妨碍我心怀笔墨、书写故事。这为全书，奠定核心的气质——悲悯、清醒，哪怕繁华落尽，但依然相信，用真情真性铸就的文字的力量，向美而生。这正是《红楼梦》最动人的地方：它不是在富贵里写繁华，而是在苦难里写真心；这即是对美的向往、对人性的救赎与悲悯。##红楼梦解说 #红楼梦 #曹雪芹 #人间烟火 #人生智慧
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听书赏画5月前
红楼梦_第一回_第02页 虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？"故曰"贾雨村"云云。
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是教语文的朱朱呀 ʚ🐷ྀིིྀɞ4月前
📖今日分享林语堂的《苏东坡传》 “所以你说，苏东坡找到他的自由了吗？ 他早把整个人生，活成了一场《定风波》。 风雨随它来，我自往前走。 这，就是他的答案。”#读书 #情感 #读书分享#苏东坡 #苏东坡传
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卉子悦读3天前
有一种美好不染尘埃，干净又纯粹。有一种遇见跨越风雪，温暖亦催人落泪。这个故事藏着最质朴的童真与深情，还未读完就已经湿了眼眶……#读书#好文分享#正能量 #教育
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无间地狱3周前
“韩立，墨某一生行事从不向人解释，成王败寇，自有天定。然而我妻女与此事无关，相信你能做出自己的判断。人生苦短，终归尘土。凭什么仙家就可以遨游天地，而我等凡人，只能做这井底之蛙……韩立，这世间多少好景色，你就代为师，去看看吧。”。
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痞子三分冷1周前
35岁以后才会真正懂得，“怀民亦未寝”的含金量。 人到三十五，褪去年少合群心性。 深夜难眠，回首来路，细数过往， 真正能倾诉心事的朋友，已然难寻。 这便应了那句“相识满天下，相知无一人” 后来才知道 “怀民亦未寝，相与步于中庭”是多么难得。 不是亭中月光有多清澈如水， 而是有人懂你辗转无眠的心事。 不是竹柏影子有多空灵清冷， 而是有人能理解你的孤独无助。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 哪个晚上没有月亮？哪处没有竹柏？ 只是少了像我们这样同病相怜的人罢了。 我们越长大 越发现特别需要一个“张怀民” #古诗词 #古诗词鉴赏 #古诗词的魅力 #治愈系风景 #怀民亦未寝
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丁老师趣说语文5月前
语文满分作文万能人物素材—苏轼苏东坡，学会立即提10分！#语文 #作文 #干货分享 #学霸秘籍 #苏轼
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彤彤的书与生活4周前
汉语言文学专业的我，上大学时写骈文那是信手拈来，阔别笔墨多年，而今竟是生疏了些许，一直想写一篇骈文自序，说来惭愧，如今半月有余也才是写成了这种骈散结合体。 落笔之时，再诵之竟已是泪流满面，成年人的心酸与坚韧， 都在这文字之间了，笔力有限，不足之处，诸君莫见笑。#自述#山顶风景 #阳光女孩上线 #户外女孩 #小女不才
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不晚1月前
#真实生活分享计划 第一期 长大后才发现，苏轼这篇课文写的是成年人最缺的东西 #解读古人的心事 #苏轼 #记承天寺夜游 #成年人的世界
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牡丹（儒家文化苑）1月前
志道问：“荀子云：“养心莫于诚”。先儒非之，何也？”先生曰：“此亦未可便以为非。“诚”字有以工夫说者：诚是心之本体，求复其本体，便是思诚的工夫。明道说“以诚敬存之”，亦是此意。《大学》“欲正其心，先诚其意”。荀子之言固多病，然不可一例吹毛求疵。大凡看人言语，若先有个意见，便有过当处。“为富不仁”之言，孟子有取于阳虎，此便见圣贤大公之心。”#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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ღᩚ谋先生᭄ৡᩚ࿐゛3天前
幸亏射中的是心脏，不是翅膀。心死翼未伤，亦可去远方，待我歇息片刻，双翼继续翱翔，从此无人能伤我半分#看人间故事品百味人生
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荷田田3周前
古文观止之《唐雎不辱使命》第二节 #课本里的国学 #文言文 #古文观止#古文之美
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山海藏于洋2周前
鲁迅先生曾评价他被迫自尽时的诀别话“虽临危抒愤，词意浅露，而其体式，亦皆楚歌也”，表明其并非痴愚，只是身不由己。#热门 #历史 #推荐
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小狼韬哥3天前
旗开得胜，不负耕耘 古人赴考，行囊里装的是十年灯火；今时少年执笔，笔下亦是万千星河。愿此心同彼心，皆能旗开得胜，不负耕耘。#抖音全民写作大赛 #高考 #旗开得胜 #教育
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wenhuaxinhai3693周前
甲申国难三百八十二年 三代以下得天下之正者，莫过于有明。及其亡也，义烈之声震铄天地，亦为历朝所未有。#汉服 #文化辛亥 #历史 #甲申国难 #山河忠烈 @季汉的银杏叶（华夏永昌） @荻花（华夏永昌） @高校汉服联盟
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灵台方寸4天前
邪淫伤身#风很轻树很绿 #每一片云都是未完成的故事 #蓝天蓝瓦 #健康科普 #人生感悟
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八月吖4月前
晏殊说，一曲清歌满樽酒，人生何处不相逢。苏轼说，寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。陶渊明又说，悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。欧阳修说，四时之景不同，而乐亦无穷也。王维还说，行到水穷处，坐看云起时。#古诗词 #告别2025迎接2026 #新年快乐 #让过去过去
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吾悦诗书1周前
《小满》明·唐寅 《小满》这首节气诗是唐寅晚年所作，他晚年归隐桃花坞，以卖画为生。此诗不写牢骚，不抒愤懑，只将笔墨聚焦于最朴素的田园风物。那"绕茅庐"的翠色与"舒"展的麦浪，正是诗人内心安宁的外化——不求大富大贵，但愿岁月静好；不羡朱门酒肉，只守一畦春雨、半亩方塘。 #中华文化 唯美古诗词欣赏
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田应涛墨缘1月前
#dou上热门 #书法 #书法作品欣赏 笔墨落纸，藏万千丘壑；撇捺之间，见风骨襟怀。 一笔一画，是岁月沉淀，亦是心性修行。 墨色浓淡流转，线条刚柔相济，于方寸天地间， 写尽汉字之美，抒尽胸中意气。 静赏墨韵，心随笔行，方知书法之妙，在形更在神。#原创书法作品
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曾国藩名言翻译1月前
曾国藩说： 达生编六字诀，有时可施之行军者， 戏书以佐吾弟之莞尔。余向来虽处顺境，寸心每多沉闷郁抑，在军中尤甚。此次专求怡悦，不复稍存郁损之怀，视《初爻》所谓“裕无咎”者也。望吾弟亦从“裕”字上打叠，此心安安稳稳。 这句话的意思是： 《达生编》里的六字诀，有时候也可以应用在军事行动中，我随手写下来供弟弟一笑。 我虽然常常处于顺境，但内心却总是充满沉闷抑郁，在军中这种感觉尤其强烈。这次我专门寻求愉悦的心境，不再让抑郁和损伤的情绪留存心中，这正是《易经》晋卦初六爻所说的 “（事未成时）心境宽裕从容，就能避免过失灾祸。” 的道理。希望弟弟也能从 "宽裕" 二字上调整心态，让内心安安稳稳。 阅读理解： 清代医圣叶天士的《达生编》，主张“顺其自然，不妄干预”的产科理念，其核心六字诀为：“睡、忍痛、慢临盆”。此六字强调产妇在分娩过程中应保持镇静，以“睡”养神，“忍”耐阵痛，“慢”待胎动，避免因恐惧与急躁导致产程紊乱。 曾国藩将此产科经验“移用”于行军，实为一种极具智慧的隐喻性转译。他并劝其弟在军事困局中： “睡”：不为外界流言与朝廷催促所扰，保持内心清明，如产妇安眠以养元气； “忍痛”：面对战事失利、粮饷匮乏、同僚倾轧之痛，不怨不怒，如产妇忍耐阵痛而不妄动； “慢临盆”：不强求速胜吉安，不因急躁而冒进，如分娩需待时机成熟，方能水到渠成。 这一转译，将生理经验升华为心理策略。 “裕无咎” 出自《易经》晋卦爻辞："初六：晋如摧如，贞吉。罔孚，裕无咎" 。意思是："初六爻：追求上进却受到排挤，守正道吉祥；未被信任，心放宽则无灾难"。 晋卦初六爻象征着一个人在追求上进的过程中遇到了阻碍。《象传》解释说："晋如摧如，独行正也；裕无咎，未受命也"，意思是 "追求上进却受到排挤，是因为只有你走正道；心放宽则无灾难，是因为还没有受到任命"。 曾国藩对 "裕无咎" 的理解： "裕" 字的双重含义： 一是 "暂缓，待时"，即懂得忍耐和等待时机 ；二是 "心胸宽广"，即保持宽容和豁达的心态 。 "裕无咎" 的哲学内涵： 这是一种 "尽人事，听天命" 的人生态度 ； 体现了 "万事浮云过太虚" 的达观精神 ； 强调 "活泼泼之胸襟，坦荡荡之意境" 的修养 。 曾国藩认为，"裕" 是面对逆境的重要原则，通过放宽心态、保持宽广胸怀，可以找到走出困境的道路 。他写："要将此心放的宽，养的灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境" 。 #曾国藩 #儒家
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皇书1月前
#张怀民 #历史人物 #别慌我是苏轼 #历史故事 #国风
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Shirley（诗瑶）4天前
半生风雨半生寒，一杯浊酒敬流年。 回首过往半生路，七分酸楚三分甜。 日出东方催人醒，不及晚霞懂我心。 辞别再无相见日，终是一人渡春秋。 心语；读完句句入心，愿每个凡人都被温柔以待。 #凡人赋完整版 #经典美文朗诵 #治愈文案 #人生 #致平凡的我们
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自带光芒的小宇宙4周前
好的婚姻是锦上添花而非救命稻草。择偶核心看人品、担当、尊重与情绪稳定，警惕无底线、懦弱、不忠之人。选对人人生更精彩，未遇良人亦能自成山海#尚老师传记#播客分享#小宇宙播客#择偶标准#爱是一种交换
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非想非非想3天前
中国女人的道 肯定会被骂，但我必须说#女性能量觉醒 #觉醒女性聚集地 #传统文化#心理学 #女性知识觉醒
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猎奇1周前
阅世初心未肯休，凌云意气揽沧流。 林深雾隐难寻鹿，海阔涛遥不见鸥。 聚散浮生皆是梦，悲欢尘事尽随舟。 释怀看淡相逢别，坦荡襟怀任自由。
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牡丹（儒家文化苑）2周前
格字之义，有以“至”训者，如“格于文祖”“有苗来格”，是以“至”训者也。然“格于文祖”，必纯孝诚敬，幽明之间，无一不得其理。而后谓之“格”，有苗之顽，实以文德诞敷而后格，则亦兼有“正”字之义在其间，未可专以“至”字尽之也。如“格其非心”“大臣格君心之非”之类，是则一皆“正其不正以归于正”之义，而不可以“至”字为训矣。且《大学》“格物”之训，又安知其不以“正”字为训，而必以“至”字为义乎？如以“至”字为义者，必曰“穷至事物之理”，而后其说始通，是其用功之要全在一“穷”字，用力之地全在一“理”字也。若上去一“穷”，下去一“理”字，而直曰“致知在至物”，其可通乎？夫穷理尽性，圣人之戒训，见于《系辞》者也。苟“格物”之说而果即“穷理”之义，则圣人何不直曰“致知在穷理”，而必为此转折不完之语，以启后世之弊邪？盖《大学》“格物”之说，自与《系辞》穷理大旨虽同，而微有分辨。穷理者，兼格、致、诚、正之功皆在其中；言“格物”则必兼举致知、诚意、正心，而后其功始备而密。今偏举格物而遂谓之穷理，此所以专以穷理属知，而谓格物未尝有行，非惟不得格物之旨，并穷理之义而失之矣。此后世之学所以析知行为先后两截，日以支离决裂，而圣学益以残晦者，其端实始于此。吾子盖亦未免承沿积习，则见以为于“道未相吻合”，不为过矣。#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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成年人的世界你不懂2天前
雨落人间，谁人不湿衣？《诗经》有言：“风雨如晦，鸡鸣不已”，纵使淋漓，亦当从容前行。我亦是那“站在雨中淋雨的人”，心向光而行，步履未停。🌧️🚶‍♂️📖✨
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@阳光3天前
墨香竹影间的一隅清欢 此行无既定目的地，亦无同行相伴，时日未记，行止随心。却于一座静谧的江南旧宅茶室，邂逅了时光缓缓流淌的模样。 远离喧嚣打卡，褪去步履匆忙，一方木案、数笔墨痕、几竿青竹，衬着素净白墙，沉淀出中国文人绵延千年的精神底色。案头悬一幅行草，笔墨挥洒如云烟舒卷，暗合王维“行到水穷处，坐看云起时”的悠然意境。古人寄情山水，今人托意笔墨，薄纸之上，意蕴万千。右上朱印清劲，如鹤唳长空；左下钤印沉稳，似磐石扎根，一刚一柔，尽藏东方哲思。 竹瓶简约素朴，枝叶疏朗清瘦，不争妍、不媚俗，恰如郑板桥所言：“未出土时先有节，及凌云处尚虚心。”老木茶桌温润蕴光，映着宣纸微黄、墨色沉静，恍惚间似闻研墨簌簌、翻纸轻响、茶汤入盏的细碎清音。 这方寸茶室，便是传统生活美学的微缩道场。不必奔赴名山大川，心安之处，即是林泉。我静坐良久，静观光影在墙面缓缓游走，忽有所悟：真正的远行，从不是奔赴多少地标胜景，而是让眼眸读懂风骨，让心绪追得上古人从容的节奏，于烟火日常里，守得一隅清欢。#艺术 #书法
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诗诗的碎碎念2月前
苏轼最治愈的85个字，写透中年人的松弛：心闲，便是人间好时节#传统文化#诗词#苏轼 # 记承天寺夜游#dou+上热门
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锦心似玉3天前
##曹雪芹的红楼梦以「玉」展开 #苍穹蕴寂，载千秋文运流光。 #坤灵沉厚，育万古玉道风骨。 #守住能量 #热门话题红楼梦
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@历史照见人生2周前
易求无价宝，难得有心郎：鱼玄机到底有多悲惨 她是晚唐最传奇的女诗人。 5岁背诗百篇，7岁出口成章，12岁名动长安。 她本可以成为一代才女， 却在命运的裹挟下， 一步步跌入爱情与欲望的深渊。 她深爱温庭筠， 却爱而不得； 她嫁给状元李亿， 却惨遭抛弃； 她最终出家为道， 放纵半生， 却又因情杀人，27岁被判腰斩。 临死前，她只留下了一句话： “此生轻付真心者，独温飞卿一人而已。” 她就是鱼玄机。 那个写下“易求无价宝，难得有心郎”的女子。 #鱼玄机 #晚唐才女 #历史人物 #历史故事
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霄遥一☁️4天前
李云霄｜世事纷扰任去留，襟怀落落终安然 #女神 #古风 #李云霄 #美出高级感 #戏曲 眉目含清韵，襟怀纳百川。 芳华自温婉，落落亦安然。 是我们最美最可爱的宝宝，你的出现就是最美好的事情@李云霄
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张君旦2周前
鸿蒙未肇本根无象 无极立基道脉潜存 以无中生有为造物真机 以消融我性、归寂空元为入道玄关 大道本无分别 后天执念方生二元对立 心神入虚明大寂 万缘歇止，诸念自消 中空全触气 是后天复归先天 有为契入无为的核心玄关 不以虚寂倒流有我 只以空性安立本源 一立道根，一定道路 层层递进，圆满道脉架构 息动则神凝微显 息止则神敛归空 无中生有之造物真机 唯在我性尽泯的绝对虚寂 泯一分我性，通一分本源 尽万般执念，启万般造化 个体归寂合无极 万灵同源共大道 守虚寂、安空性 泯我性，方行鸿蒙亘古正道 #鸿蒙道统 #国学智慧 #道家心法 #本源大道 #上古气运
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牡丹（儒家文化苑）2周前
书云：“谓致知之功如何为温凊（qing）、如何为俸养、即是诚意，非别有所谓格物，此亦恐非。”此乃吾子自以己意揣度鄙见而为是说，非鄙人之所以告吾子者矣。若果如吾子之言，宁复有可通乎？盖鄙人之见，则谓意欲温凊，意欲奉养者，所谓意也，而未可谓之诚意。必实行其温凊奉养之意，务求自慊(qie)而无自欺，然后谓之诚意。知如何而为温凊之节、知如何而为奉养之宜者，所谓知也，而未可谓之致知。必致其知如何为温凊之节者之知，而实以温凊，致其知如何为奉养之宜者之知，而实以之奉养，然后谓之致知，温凊之事、奉养之事，所谓物也，而未可谓之格物。必其于温凊之事也，一如其良知之所知，当如何为温凊之节者而为之，无一豪之不尽；于奉养之事也，一如其良知之所知，当如何为奉养之宜者而为之，无一豪之不尽，然后谓之格物。温凊之物格，然后知温凊之良知始致；奉养之物格，然后知奉养之良知始致，故曰“物格而后知至”。致其知温凊之良知，而后温凊之意始诚；致其知奉养之良知，而后奉养之意始诚；故曰“知至而后意诚”。此区区“诚意、致知、格物”之说盖如此。吾子更熟思之，将亦无可疑者矣。#金牌导游带您游读济宁 #相约名城走进儒家#儒家文化苑#旅游攻略#我为家乡代言
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子铭口才日记3天前
衣衫褴褛，也有王者之相。三餐不济，也非池中之物，身无分文，岂能断定日后无江山之望？今日之无名小卒，焉知明日不会名震四海，十年运道龙困井，一朝得势入青云。#国学文化 #诗词#读书#励志@DOU+小助手 @DOU+上热门
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