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福净1年前
兹再开示心是何物。心者,性中缘境之幻影也。心性非一非二,如形 与影,性虽空寂,不言断灭,心虽幻起,终不离体。心之未动前,历历孤明,名曰真心。已动而随境流转者曰妄心。但一觉即又回复未动前之本位。故觉者,乃回复时中间之过程,以觉亦影,住于觉,未究竟也。真心妄心同为一体一物,皆假名也,为是一物,故不能以心灭心,如恶念去,善念来,似乎以善灭恶,不知恶念又起,可见念终不可灭也。只是换,以恶换善,以迷换觉,前者念念在迷,久久成习而有力。今者念念在觉,久久成习而亦有力也。以非相对,故不关力,此力足,彼力自弱。但言换者,亦 非也。必二物相对,乃可言换。今是一物,将谁换乎?只可云转,如掌之一正一反,徒有来回动相,非有实体。然则恶固未尝恶,善亦未尝善,仍一如如不动之真心耳。然心何以流浪不觉乎,曰著相而忘本,本是一物,枉分主奴,佛言“彼非众生”,言众生佛性勿失,应平等视之。佛又言“非不众生”,言本来与佛同体,但一时迷倒,又不得不分别为众生也。如于盗,平等观之,怜悯之而必杀之,此为大悲之用,是以众生成佛,只 此一转,转则无所住,无住则心空,虽证得空相而不断灭,虽应付万有而不失本位,可谓允执厥中者矣。然与儒家不同,彼为有所守也,守于中道,此并中道而亦空之,方名执中,行者切莫怕妄心,要怕不觉,不觉即是生死流转。如念起一觉,觉即非迷。经云“知幻即离,不假方便,离幻即觉,亦无渐次”,此四语斩金截铁,何等干净痛快。你莫怕,亦莫懊丧追悔, 只顾凛觉,觉成熟时,般若力量自强,不但妄留不住,并觉亦著不牢。至于善恶种子,既已入藏,永永难除,惟大觉后,彼自无力,不是不知,不是忘记,只遇缘亦发不出,恶业自不能成,此是根本大戒,且可转为妙用,以度恶众生也。总之擒贼擒王。今依此法,一门深入,证见本性,为安身立命之本位,永不退转,自然起诸慧用。#明心见性 #人生是一场修行
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赵堡太极拳:“孔子学琴,师蘘子,孔子学琴一连一月只练一段。师蘘子说:“可以练习新内容了”。孔子回师说:“不行,我只熟悉曲调,还不明白曲调的规律。”练习又过了三月,师蘘子催他往下学,孔子回师蘘子说:“知道了曲的规律,还不能体会曲的意趣。”练习又过了三个月,师蘘子又催他往下学习新的内容。孔子依然拒绝,理由是:“还没体会到作曲者的为人。”三年过后,孔子高兴的对师蘘子说:“我似乎朦胧中看见了作曲者,高高瘦瘦黑黑的,眼睛看向远方,有王者的气度,莫非他就是文王。”师蘘子大惊,向孔子行礼说:“我听我的老师说,这支曲子,名唤“文王操”。…..你悟到什么?无论你是学什么道行,做什么行业,你祖师当时心境状态是否是你现在追求的境界,你把你以为现在的能力做为天下以我中心,烧杀抢掠夺。争强好胜,得到天道后去享受荣华富贵,为名利之心不择手段。不管他人死活而去行恶道。人呐!一定反思你苦苦追寻的是不是正道。(短短人生几十年,不要把自己想得太特殊。)谁也逃不了业力之网。你不信不畏因果,也是你自己的事,各人修行各人了。无须去说明什么?毕竟每人业力定数都不同。…..你好奇想问我,在这陈、杨、孙、吴、武,武当,各派太极练到静极处看到了那位是祖师?不可说,不可说,天机泄露便惹来祸事染身,我也只能告诉你,练到你自己不能骗自己。身体健康出了问题就要停止。现在一盲引众盲的事多了。练到极静时,会感知我今生该完成什么使命该往哪儿走。说神通,不真实性,西游记菩提老祖告诉孙悟空你一旦落入仙界,凡界,地狱界,西方极乐(三界内外)闯祸或者做好事不可说是我的徒弟。”明白?一旦落入境界无论好坏高低大小无有出期。你看现在的战争,人群的打架,政府的选举,宗教的斗争,没一个不是说自己为正义而战斗。有时我看到猴子的红屁股想起是不是菩提老祖给它擦的。心猿意马,闯祸多次。都是菩提老师给它擦尾。修行也是修你自己内在烦恼去除,祛除无明。你再去练任何东西看的境界大不同。#太极拳 #武术 #台上一分钟台下十年功 #禅悟人生 #高手在民间 @DOU+小助手
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