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关雅荻1年前
当「她」遇到「她们」,一个你不曾想象的「女人世界」 #关雅荻吾爱西尼马# vol.117 当「她」遇到「她们」,一个你不曾想象的「女人世界」 本期嘉宾: 杨圆圆,《女人世界》导演 徐筱,《女人世界》制片人 *本期节目录制于2024年9月25日,平遥 本期主要内容: 本期播客邀请了纪录片《女人世界》的导演杨圆圆和制片人徐筱作为嘉宾,深入探讨了这部独特的纪录片及其创作过程。 1. 影片背景与主题: 《女人世界》是一部关于华裔风情舞女性舞者的纪录片,聚焦于一群70-92岁的老年女性舞者。影片名称源自1939年一部由华裔女导演吴锦霞拍摄的同名电影,虽然原片已遗失,但其精神在本片中得到了延续。 2. 创作过程与挑战: - 导演杨圆圆花费6年时间完成影片,其中包括2年拍摄和3年后期制作。 - 影片在2018-2019年完成主要拍摄,恰好赶在疫情之前。 - 制作过程中面临资金短缺等困难,通过众筹等方式克服。 - 导演在创作过程中经历了人生重大变化,包括结婚生子和抗癌。 3. 女性视角与创作特色: - 影片由主要女性创作团队完成,体现了独特的女性视角。 - 关注小人物和普通人的故事,将其呈现为珍贵的生命经历。 - 创作团队之间沟通顺畅,能够相互理解和支持。 4. 核心人物与故事: - 92岁的主角科比(Corby)展现了惊人的生命力,直到生命最后一刻仍在跳舞。 - 科比与丈夫斯蒂芬(Steven)的关系展现了晚年爱情的美好。 - 影片记录了一群来自不同背景的女性因舞蹈而聚在一起,形成独特的姐妹情谊。 5. 影片意义与价值: - 抢救并记录了一段鲜为人知的历史。 - 展现了积极健康的老年生活方式,对应对人口老龄化具有启发意义。 - 传递了强烈的生命力和勇气,激励观众面对人生挑战。 6. 观众反响与期待: - 观众普遍被科比的生命力和舞者们的热忱所打动。 - 影片虽然主要面向女性观众,但也希望吸引更多男性观众。 - 创作团队期待影片能在今年内公映,让更多观众了解这个独特的故事。 总的来说,《女人世界》不仅是一部关于舞蹈和老年生活的纪录片,更是一部展现生命力、爱情和姐妹情谊的作品。它通过独特的女性视角,记录了一群不同寻常的老年女性舞者的故事,同时也反映了导演自身的成长和蜕变。这部影片不仅有助于保存一段珍贵的历史,也为观众提
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关雅荻4月前
马腾你别走:70后反思“爹味”掌控,90后拒绝“听话”绑架 《马腾你别走》:【爱与暴力】70后反思“爹味”掌控,90后拒绝“听话”绑架 #关雅荻开放对话 这段对话深刻剖析了中国式亲子关系中最隐秘的痛点——以爱为名的控制与反控制。 对于90后观众而言,他们对“听话”这一概念表现出强烈的生理性排斥。他们尖锐地指出,父母口中“我是为你好”往往是一种伪装成关爱的暴力,本质上是在剥夺子女的独立意志。他们渴望的不再是传统的孝道叙事,而是建立在平等、尊重基础上的新型代际契约,拒绝为父母的无处安放的控制欲买单。 而70后及年长群体则展现出一种复杂的反思与失落。作为“夹心层”,他们在电影中看到了自身未来的危机——当退休剥夺了“赚钱养家”这一核心工具价值后,建立在经济基础上的父权权威瞬间崩塌。他们开始意识到,若继续维持高高在上的说教姿态,面临的将是子女的彻底逃离。 对话最终指向了一个共识:真正的代际和解,需要父辈主动交出“权力”,从统治者变为倾听者;也需要子辈理解父辈在时代巨变下的局限。双方唯有在“去父权化”的过程中,才能重建一种类似“朋友”般的平行关系。 本段对话取自「关雅荻·刹极9秒」vol.244 看完《马腾你别走》:“尽孝”能不能当职业?情绪价值该收费吗?
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关雅荻6月前
251102 为什么坚持做一个「不完美」的播客节? *本期录制于2025年11月2日,上海 本期开放对话的人:关雅荻+梵一如+刘苑+现场观众 本期主要内容: 核心总结:在看似「混乱」与狂喜中重建“在场”‘ 本期内容是“狂喜播客节”创始人关雅荻、联合创始人梵一如、志愿者代表刘苑,一起与狂喜播客节的核心观众面对面的一场坦诚对话。作为一场在多厅影院内、两天九厅同步进行、超过100场内容的“反常规”活动,关雅荻将其定义为“一人社会企业”和一场“社会实验”,而非单纯的商业展会。他坦然面对活动的“不完美”,并以此为切口,探讨了狂喜播客节的底层逻辑与第五届的进化方向。 一、 为什么“不完美”?——设计好的“苦旅”与“混乱” 关雅荻强调,狂喜播客节本质上是一场「内容马拉松」。 强度筛选: 连续两天的密集排期、影院座位的物理限制、空调的冷热温差,这些生理上的“挑战”是刻意保留的门槛,旨在筛选出真正硬核、高能量的“精神同类”。 拥抱不确定性: 针对观众反馈的“日程混乱”和“找不到嘉宾”,关雅荻解释这是为了打破按部就班的枯燥。嘉宾们的随机串台、第二天尝试部分的未知感的“盲盒”环节,虽然带来了焦虑,但也创造了独一无二的惊喜与“在场感”。 二、 直面痛点:观众反馈与运营迭代 在互动问答环节,文档集中梳理了前四届的真实痛点与改进思路: 信息流重构: 盲盒日观众最大的困扰是“不知道下一刻去哪个厅”,纯粹盲盒日体验后续会陆续再次回归。 动线与指引: 承认了影院迷宫般的结构导致观众迷路,计划通过更直观的地面视觉引导和志愿者分流来优化。 生理体验: 在保持“硬核”精神的同时,也会通过增加休息区、优化餐饮补给来兼顾人道主义关怀,让“苦旅”不至于变成折磨。 三、 核心精神:反手机与深度连接 活动坚持以尽量「逃离手机」作为活动设计的核心机制和主要表层目的,旨在对抗算法时代的注意力碎片化。 关雅荻认为,只有剥离了数字干扰,人与人之间才能在物理空间产生真实的眼神接触和深度对话。这种“全情投入”的氛围,是狂喜播客节最核心的资产。 之所以关雅荻坚持做一个「不完美」的播客节,是因为在关雅荻看来,完美的流程往往意味着平庸,而恰恰是那些即兴的、粗颗粒度的、甚至略带混乱的真实碰撞,才构成了狂喜播客节不可复制的生命力。
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关雅荻6月前
播客最性感的底色是“本真性” 播客最性感的底色是“本真性”,亏钱也要见证一个“精神充电站”的诞生与生长 #视频播客开麦计划# #关雅荻开放对话# 这段关雅荻和李倩的对话在回答一个问题: 在“信息过载、展现欲爆棚”的时代,人们为什么还愿意为一场“聊天”付钱? 关雅荻提出的关键词是“本真性”——播客天然适合呈现真实、真诚、有人味的内容。 相比传统科技大会、创新年会,那些场域的主轴是“信息与展示”:请大咖站在台上输出知识点、展示公司实力和个人头衔,台上台下是“教与被教”“俯视与被俯视”的关系。听众像在读一本厚重的工具书:如果得不到几个干货知识点,就觉得白来。 而播客,尤其是狂喜播客节,追求的是情感链接与共情体验:你可以只是说“北京今天有点冷但有太阳”、“窗外有鸽子飞过”,哪怕没有什么“观点”,却把彼此拉进同一个语境,分享的是“此时此刻的人生气候”。 在线下,观众不再是被教育的对象,而是共创者、同场的参与者,可以随时走动、换厅、递话筒发言。正因为这种基于本真性的情感连接,人们才愿意为接近音乐节价位的门票买单,把狂喜看作一年要来两三次的“精神充电站”——它的重要性,甚至超过了是否立刻算得清的商业回报。 本段内容选自: 「关雅荻·刹极9秒」VOL.238 李倩:如何拥有一种“反算法”的生命力,即一颗无法被计算的「天真的心」? 本期完整版:音频在小宇宙,视频版在爱发电、腾讯视频,欢迎订阅收听收看,感谢支持 #关雅荻开放对话##关雅荻刹极9秒#
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关雅荻5月前
殖民—掠夺—忏悔—救赎 VS 多边关系、长期博弈与非零和发展 殖民—掠夺—忏悔—救赎 VS 多边关系、长期博弈与非零和的发展 #电影阿凡达3[话题]# #关雅荻[话题]# #关雅荻吾爱西尼马[话题]# 以上片段节选自: 【技术满分,其他原地踏步,《阿凡达3》的时代错位感困住卡梅隆】 #关雅荻吾爱西尼马# vol.198 关雅荻在这一段中提出了自己对《阿凡达3》“隐约不满足感”的核心判断:并不是电影本身质量下降,而是中国观众在过去十多年里发生了深刻变化。与2009年相比,中国观众对世界、对西方叙事、对全球秩序的理解已经大幅提升,而《阿凡达》依然建立在一套以西方文明经验为中心的冲突模型之上,这种模型在今天显得单一甚至有些过时。 他指出,《阿凡达》所反复使用的“殖民—掠夺—忏悔—救赎”逻辑,本质上源于美国自身历史与宗教文化,而中国观众更熟悉的是多边关系、长期博弈与非零和的发展逻辑。因此,当影片中大量资源与生命被当作“消耗品”来推动戏剧冲突时,中国观众会本能地产生疏离感。 孙哲在回应中补充,卡梅隆的电影创作依然具有极高的历史价值。他通过高信息密度的影像“造世界”,把个人的迷惘、恐惧与对人类未来的思考封装进潘多拉星球。这种方式可能在当下显得疲劳,却很可能在未来被重新理解和评价。 最终,讨论达成一种并非共识的共识:《阿凡达3》依然是一部值得在电影院观看的电影,但它已经很难再让中国观众产生当年那种“膜拜式震撼”。这种变化,更多来自观众,而非导演。
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关雅荻6月前
关雅荻:为何我把商业合作定价为日薪一万? 「关雅荻:商业合作日薪一万,用自己的方式摸索个人「品牌化生存」」 这段对话的核心,是在“人人算计、普遍焦虑”的内容商业环境里,关雅荻和李倩给出了一种轻盈又体面地赚钱的范式:把自己当品牌,把对方当“合作伙伴”,而不是“金主爸爸”。 关雅荻给自己设定统一日薪1万,不追求不断抬价,而是把它当作筛选机制——愿意为他花这笔钱的品牌,至少是认真的,不是草台班子。他拒绝漂亮PPT和虚假数据,所有账号只保留自然流量,用极简报价和透明规则,反过来选择合作方。在狂喜播客节上,他更是把“传统甲方”降为丙方,把掏钱买票的观众视为真正的甲方,主播和志愿者是乙方,强调所有人在人格上的平等。 李倩一针见血地指出,这背后是“无欲则刚”:当你不向对方祈求什么,自然就硬气。真正的安全感来自两个前提:一是清楚算过自己生活的基本成本,二是有稳定的专业能力与持续输出的兴趣。很多人不会饿死,却会在过度算计与焦虑里“抽象死”。而关雅荻用的,是一种品牌化生存 + 心态去乞求化的路径:简单定价,真诚合作,减少内耗,把精力都用来做好内容和活出自己。 本段内容选自: 「关雅荻·刹极9秒」VOL.238 李倩:如何拥有一种“反算法”的生命力,即一颗无法被计算的「天真的心」? 本期完整版:音频在小宇宙,视频版在爱发电、腾讯视频,欢迎订阅收听收看,感谢支持 #关雅荻[话题]# #关雅荻开放对话[话题]#
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关雅荻6月前
一场关于“人味”的自救 一场关于“人味”的自救:如何用具体的肉身经验,对抗时代的精神熵增? #关雅荻开放对话# 这段关雅荻和李倩的对话是对在AI时代重新确立人的价值的深度探讨。 对话始于一个反直觉的判断:AI最容易替代的不是流水线工人,而是没有建立完整工作流认知的应届生。关雅荻指出,年轻人因为没见过“猪跑”(缺乏行业全貌的经验),反而无法驾驭AI工具。 然而,对话并未止步于职场建议。李倩敏锐地指出,虽然年轻人要抛弃旧的条条框框,但不能将人类几千年的底层智慧(如长期主义、人性洞察)也一并视为过时的“爹味”抛弃,因为**AI无法推导出相对论,它只能预测下一个字,却无法理解“意义”**。 最后,两人达成了极其精彩的共识:对抗AI焦虑的唯一解法,是回归“具体而真实的生活”。 关雅荻提出的“锅气感”和“肉身经验”,被李倩升华为一种“对AI时代的熵减”。当人类变得越来越像机器、越来越容易被算法预测时,只有那些充满意外、真实触感、热气腾腾的生活方式,才是人类之所以为人的最后防线。 一句话总结:不要做被算法饲养的“标准人”,要用具体的肉身体验,去活出AI无法计算的“人味”。 本段内容选自: 「关雅荻·刹极9秒」VOL.238 李倩:如何拥有一种“反算法”的生命力,即一颗无法被计算的「天真的心」? 本期完整版:音频在小宇宙,视频版在爱发电、腾讯视频,欢迎订阅收听收看,感谢支持 #关雅荻开放对话##关雅荻刹极9秒#
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关雅荻6月前
关雅荻:被误读的“富人”,46岁存款寥寥,为何比26岁更轻盈 关雅荻:被误读的“富人”,46岁存款寥寥,为何比26岁更轻盈? 这段对话的核心在于探讨一种反常识的生活状态:「物质上的极度不确定」为何能共存并转化为「精神上的极度轻盈」。 对话始于一个经典误解,李倩指出关雅荻常被误认为「财富自由」,或者「很有钱且潇洒」,关雅荻则坦诚揭示了自己近乎「无产主义者」的真相:经历创业失败、耗尽积蓄筹备帆船赛及疫情停工,他五年前曾面临银行卡余额不足5万、交不起房租的窘境。然而,这种财务“负重”并未摧毁他,反而让他拥有了比年轻人更强的“轻盈感”。 两人深入剖析了这种心态的来源。关雅荻认为,长期的极限耐力运动让他看清了世界的本质是“不可控”的,而维持健康生活所需的物质门槛其实很低。他选择租房、不背负房贷,并从AI数据中确认自己是“一亿租房大军”的一员,从而获得群体归属感。 李倩对此做出了精彩的总结:生活方式重塑了思维方式。* 关雅荻的乐观是一个“正向飞轮”——一个内心安全的人会下意识寻找安全的佐证(如用AI验证租房合理性),而焦虑的人则会满世界寻找焦虑的证据。 这段对话向听众证明:真正的安全感不来自巨额存款,而来自对生活底线的确认与对“失控”的接纳。 本段内容选自: 「关雅荻·刹极9秒」VOL.238 李倩:如何拥有一种“反算法”的生命力,即一颗无法被计算的「天真的心」? 本期完整版:音频在小宇宙,视频版在爱发电、腾讯视频,欢迎订阅收听收看,感谢支持
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