#大学 #弘扬中华民族优秀文化 #弘扬中华文化匹夫有责 #论语遍地开花 《大学》第七章 【原文】 所谓诚其意者:毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦(qie四声)。故君子必慎其独也! 小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌(ya一声)然。掩其不善,而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。 曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖。故君子必诚其意。 【译文】 所谓使意念真诚,是说不要自己欺骗自己。要像厌恶腐臭的气味一样,要像喜爱美丽的女人一样,这样才能使自己心满意足。所以,品德高尚的人哪怕是在独处的时候,也一定要谨慎。 品德低下的人在私下里无恶不作,一见到品德高尚的人便躲躲闪闪,掩盖自己所做的坏事而显示自己的善良。殊不知,别人看自己,就像能看见自己的心肺肝脏一样清楚,掩盖有什么用呢?这就是说内心的真实,一定会表现到外表上来。所以,品德高尚的人哪怕是在独处的时候,也一定要谨慎。 曾子说:“十只眼睛看着你,十只手指着你,多可怕啊!”?财富可以装饰房屋,道德却可以修养身心,心胸宽广则身体舒泰安康。所以,品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
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汉文化3年前
今天我们书接上文继续学习《大学》原文:所谓 诚其 意 者,毋 自欺 也。如恶 恶臭,如好 好色, 此之谓 自谦。故 君子 必 慎其 独也。小人 闲居 为 不善,无所 不至,见 君子 而 后 厌然,掩 其 不善 而 著 其善。⼈之 视⼰,如见 其 肺 肝然,则 何益 矣。此谓 诚于 中,形于 外。故 君⼦ 必慎 其 独也。 其大概意思是:所谓 意念 真诚,就是 不要 掩耳盗铃,自己 欺骗 自己,应该 像厌恶 难闻的 气味,喜爱 美色 一样 出于 本能的 真心,这才能 求得 心满意足。所以 在 独处时,有品 有德的 君子 即便 无人监督,也会 时刻 保持 谨慎,自觉遵守 各种 道德 准则。品德 低下的 小人 私下里 什么坏事 都可以 做出来。当他们 遇到 君子后,就会 遮掩 躲闪,藏匿(ni四 他们的 不良 行为,表面上 却 装作 善良 恭顺。殊 不知,君子 透过 你的 表象, 就能 象 见到 你的 五脏六腑 那样 透彻。正所谓,君子 不立危墙之下,任何事 都要 觉察 潜在 的危险,并 采取 防范 措施 回避嫌疑 , 所以 君子在 ⼀个⼈ 独处的 时候,也 一定 是要 意念真诚 谨小慎微 谨言慎行。 这里 我们 学到 三点,首先,慎独 与否 是 检验 君子 和 小人的 重要 量尺;其次,真正的 君子 如何养成;最后,就是 告诉 我们 如何 鉴别小人。#传统文化 #正能量 #儒家大学#国学智慧 #中华文化
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所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣!此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。曾子曰:"十目所视,十手所指,其严乎!"富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 所谓修身在正其心者,身有所忿愧,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此之谓修身在正其心。 所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所畏敬而辟焉,修身在正其心。之其所哀矜而辟焉,之其所敖情而辟焉。故好而知其恶,恶而知其美者,天下鲜矣。故谚有之曰:"人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。"此谓身不修不可以齐其家。 所谓治国必先齐其家者,其家不可教,而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也,弟者所以事长也,慈者所以使众也。《康诰》曰:"如保赤子。"心诚求之,虽不中,不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱:其机如此。此谓"一言债事,一人定国"。#抖音520好礼季 #传统文化 #读书 #情感 #原创
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