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元觉3月前
佛法是一不是二 一即一切 一切即一 一切皆是 一切皆非 一切无不是 一切无不非 非不非 是不是 一切从此法界流 一切流入此法界 佛法的本质在于让众生 了知宇宙的究竟实相、真相 亦即众生的本来面目: 众生本成佛 众生本是佛 只因被累劫习性与业障遮盖 而不能显发尔 佛法其实很简单: 悟 则是 了 则是 放下分别、执着 便是 一念净心 即是 佛 苦海无边 回头是岸 放下屠刀 立地成佛 苦海 通常指娑婆世界 五浊恶世 回头 即转念 屠刀 即执着 立地 当下 一念三千 三千一念 一念地狱 一念天堂 一念凡夫 一念佛 念念凡夫 念念佛 凡夫 转念 即是 佛 当下 佛 六祖慧能曰:“不思善,不思恶,还你本来面目!” 众生的本来面目 就是 佛 呀 “不思善、不思恶的当下,是一念清净心,即是 佛 呀” 千宗万门 终归于一门: 本心门 净土法门 又称净土门 净土门:一心清净 专念佛菩萨圣号 或 咒语 自念自听 自听自念 佛念佛听 佛听佛念 念念佛心 佛心念佛…… 念而无念 无念而念 久久为功 功到自然成 口念弥陀心散乱 喊破喉咙也枉然 一念清净心 是佛 达到“念而无念、无念而念 ”的地步 或境界 不成而成 元觉 于青岛 若人静坐一须臾 胜造恒沙七宝塔 宝塔终究化为尘 一念净心成正觉 《法华经》文殊菩萨偈诵 正觉即本觉 本心 如来 究竟觉 即 佛
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元觉2月前
佛法是一不是二 一即一切 一切即一 一切皆是 一切皆非 一切无不是 一切无不非 是不是 非不非 一切从此法界流 一切流入此法界 六祖慧能大师开示: 不识本心 学法无益 世间众生平常用的心 是贪嗔痴慢疑 当家的 称为 妄心 妄心是以“我”为中心的心 “我的身”即是地、水、火、风 各个互不相知的四大 暂时的因缘和合 且无时无刻不在快速(不能想象速度)演变 有一方不再支持 便迅速土崩瓦解的那个 妄身也 “我的心”无时无刻不在变化想象的那个, 如风如瀑布的那个 妄心是也 佛法上,有生灭的皆为“妄”“妙”“假” 即 妙有、非有、假有 无生无灭的 才是真 真空 妄心 为三界六道轮回本 真 为无 不生不灭 涅槃 性色真空 性空真色 真空妙有 妙有真空 真空不离妙有 妙有不离真空 真空不空 妙有非有 空非空 有非有 非空非有 空有不二 不一不异 心随万境转 转处实能幽 随流认得性 无喜亦无忧 不变随缘 随缘不变 假借四大以为身 心本无生因境有 前境若无心亦无 罪福如幻起亦灭 毗舍浮佛•传法偈语 起诸善法本是幻 造诸恶业亦是幻 身如聚沫心如风 幻出无根无实性 尸弃佛•传法偈语 见身无实是佛见 了心如幻是佛了 了得身心本性空 斯人与佛何殊别 拘留孙佛•传法偈语 缘起性空处处禅 四大五蕴无不幻 心外无佛无众生 了则当下如来见 见闻觉知无不尘 无念无著禅境深 心净国土无不净 诸佛净土当下心 无常乃常是娑婆 觉后方知我非我 真如何曾有所住 大千哪个不是我 身在娑婆心法界 了了见时无两界 觉了当下遍净土 弥勒何处不自在 悟则刹那间 迷经千百劫 迷则有两岸 悟则皆净土 一念清净心 是佛 元觉 于青岛
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