民间故事之《六道》#民间故事 #奇闻异事 #奇闻奇事

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发布时间：2024-09-16 13:22

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老君坛下的小端公👹🎭傩

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第五章，鹿野苑建立僧团#西藏家人出国旅游#西藏本地人#日喀则#拉萨#尼泊尔
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莲华愿海文余耽味华藏玄旨，遍历三藏微言，始悟大乘之要：烦恼与菩提非二致，迷时为尘劳缠缚，悟时即觉道圆成，如浊水澄清，体性不异；自性与弥陀本同源，心外无佛，佛在自心，若摩尼宝珠，净秽一如。夫九品莲华，非天外飞来之境，实一心九转之果——上上品者，菩提心发即花开见佛；下下品者，临终忏悔亦莲台接引；七宝庄严，非他方施设之景，乃万德圆融之相，金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、赤珠、玫瑰，无非自性功德之所显。感于此道，遂作莲华愿海偈五首，复缀重颂以申其义，终附回向以广其德。冀世间有情，或读其文，或闻其声，皆能触字染香，如沐旃檀之风；循义入观，似饮醍醐之味，共入莲胎秘藏，同证无上菩提。其一·道华：心月映江，觉华破尘菩提心月，皎皎孤悬，遍照千江万川，无分昼夜晴阴。此心一发，无上觉华便随修行次第，渐次芬芳——初发心时如莲芽破泥，虽微末而有生机；精进时如荷叶舒卷，虽摇曳而不折腰；圆成时如莲花怒放，虽绚烂而绝尘俗。修行之人，当悟“泥中根性净”之理：莲花不生于高原陆地，独茂于卑湿淤泥，烦恼浊世恰是觉悟之土壤。世间风雨磨砺，无非炼心之器；尘俗是非纠缠，皆为证道之缘。正如经云“烦恼暗宅中，常须生慧日”，唯有于逆境中坚守本心，于顺境中不生贪著，方能使根性愈净，真性愈显，转无常为真常，化烦恼为菩提。悲心涌动之处，尘劳自然止息——以己之苦推及众生之苦，慈悲心发则贪嗔痴淡；智慧焰燃之时，业海顿觉清凉——以正见照破无明，般若光生则生死热恼消。一念回光返照，洞见自心本来面目，便登极乐宝地；九重莲焰腾空，突破三界寒霜，直入不生不灭之境。此乃道华之真谛：以菩提心为种，以烦恼为肥，终得觉悟之华。其二·舞莲：梵音渡厄，莲步生香极乐世界，七宝光中矗白玉之台，台畔莲池万顷，花香溢于十方。梵音缭绕，如舟楫摇荡，渡化云端而来的有缘之人——或为三途受苦者，或为六道轮回者，闻此音声便得清凉，离此音声即生正念。菩萨霓裳轻舞，蹁跹之间破三劫之迷雾——过去劫之业障、现在劫之烦恼、未来劫之忧愁，尽随舞姿消散；莲步轻旋，踏蹑之际生八德之尘埃——正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，皆由行持而生。佛之微笑，温暖如春阳融解冻土，使众生冰封之心渐次苏醒；池之清澈，明净如明镜照见灵胎，令有情本具之性豁然显现。自此以往，修行者便不染娑婆世界之浊水——虽身处五欲六尘，心却如莲花出淤泥而不染；璎珞环身，
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【清净佛学500问】#释清净394、请问师父，何种根性的人适合在家修行？何种根性的人适合出家修行？修行来说，任何人都适合在家修行。前期的修行一定是在家，有人在家修行不过瘾，感觉味道不够，想追求更广阔的成长空间，愿意发心出家，就可以出家。至于什么人适合出家？还是那句话，发起大愿的人适合出家。有人说：“师父，我也想出家，但……”那就还不到火候。一个人真正迫切出家，他会刻不容缓，若不允许，他会以死相逼，拦都拦不住。当年佛陀的父亲是不是想方设法拦着不让他出家？但他半夜偷偷出城。这时，就适合出家。只要劝他“别出家了。”“那就不出了”，这是根本没有发起心来。
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