《论语》述而篇第七⑥子曰：“志于道，据于德，依于仁游于艺。”（1）

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发布时间：2025-03-02 20:43

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善子新解老子经文第二十、二和三章
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【修真初解·一】本章揭示“自然”乃道化万物的根本法则。老子以“天下”喻身心内外整体，指出不可凭私欲妄为强行掌控，而应如水随形、如气自然，去除极端、自大与虚华，方能合于道性，实现身心世界的自然和谐。一、意图强求，必失根本。原文：将欲取天下而为之，吾见其弗得已。（一）逐字释义： 1、取：此处喻图谋掌控。 2、为（wéi）：妄为，以私欲强行造作。 3、弗得已：不可能成功。“弗”含矫正之义，“已”为止。（二）修真理法解： 1、修行第一忌：用后天意志强求境界。若将身心（“天下”）当作需征服的对象，用急躁心、功利心去“修炼”（如强求入静、追求神通），实为背道而驰。道法如种田，需顺应四季（身心规律），非拔苗助长可成。 2、修真实践：初修者每日静坐前，可先默念三遍：“我今静坐，不为所求，只为还身心自然。” 以此放下目标心，感知呼吸与身体的自然状态。二、身心是道器，非造作之工。原文：天下神器也，非可为者也。（一）逐字释义： 1、神器：神圣精妙之器，喻身心乃道所化，具自足智慧。 2、非可为：不可凭人为意志改造。（二）修真理法解：你的身体、情绪、意识，皆是“道”的精妙作品（神器）。修行不是重新制造自己，而是褪去后天污染，显化本然道性。如镜蒙尘，擦尘是功夫，镜明是本有。（三）修真实践：观想身体如一座古老山林：内有气血如溪流，骨骼如岩脉，念头如云烟。你只需观察其自然运作，不评判不干涉，体会“山林自有生生之气”。 #徳道经 #性命双修 #修身养性
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