第六十七集#国学#道家#老子道德经#圣人智慧

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发布时间：2025-06-17 07:23

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#读书老子#道德经帛书德经第《45》章大成若缺，其用不敝，大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧如拙，大赢如绌。躁胜寒，静胜热。清静可以为天下正。释义：最大的成就好像有所欠缺，因此它的作用不会衰竭。最大的盈满好像仍是空虚，因此它的作用不会穷尽。最大的伸展好像是在屈伏，最大的灵巧好像仍显笨拙，最大的盈余好像还有不足。躁动可以去除寒凉，而清静可以制服燥热，所以清静才是天下得到治理的根本。本章仍旧强调“无”的作用，无，代表着无限的可能，代表着生命，代表着不会有尽头。最后提出用“无”的状态治理天下，也就是清静无为。比如“缺”“盅”都是无的表现，如果不缺，也就意味着满了，没有更新的空间了，所以大成若缺。如果空间全部被填满，便不能再容纳新的东西进来，它的作用也就穷尽了。所以，大盈若盅。最大的成就，一定是看上去有所欠缺的，如果等到进无可进时才想着要退，就为时已晚了。器物不被废置，是因为它仍有可使用的空间，功臣不被谋害，是因为他并未据功不放。……所以大的成就一定不能盈满，这样它的作用才不会受阻。而大的盈满一定是仍有空间，这样它的作用才不会穷尽，“无”是“有”的根本，“有”必定依托于“无”而存在，因此任何时候都要给“无”留出位置，否则必定会被摧毁。就像我们常说，当你想测试玻璃硬度的时候，它就已经碎了，想要一点不浪费的刚好达到极限，结果就只能是毁灭。所以，最大的直，不是直无可直，而是看上去仍然可以更直一些。即“若屈”。最大的巧，不是巧无可巧，而是好像仍可以提高，即“若拙”。最大的盈余，不是赚尽最后一个铜板，而是好像还有获利的空间，并未得到完全的满足。“无”在物质世界的呈现，是静。就像我们“无心”的状态是安静的。“无”，能生“有”，而“静”能生“燥”；“无”消解“有”，而能治“有”，“静”平息“躁”而能制“躁”。既能生，又能制，就可以用来调和天下了。当天下过寒时，则生燥而胜寒，当天下过时，则制燥而胜热。因此，掌握了清静，也便可以始终让天下保持在正态。#强烈推荐 #国学文化 #国学智慧
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