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第六十七集
#国学
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发布时间:2025-06-17 07:23
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#读书 老子#道德经 帛书 德经 第《45》章 大成若缺,其用不敝,大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧如拙,大赢如绌。躁胜寒,静胜热。清静可以为天下正。 释义:最大的成就好像有所欠缺,因此它的作用不会衰竭。最大的盈满好像仍是空虚,因此它的作用不会穷尽。最大的伸展好像是在屈伏,最大的灵巧好像仍显笨拙,最大的盈余好像还有不足。 躁动可以去除寒凉,而清静可以制服燥热,所以清静才是天下得到治理的根本。 本章仍旧强调“无”的作用,无,代表着无限的可能,代表着生命,代表着不会有尽头。最后提出用“无”的状态治理天下,也就是清静无为。比如“缺”“盅”都是无的表现,如果不缺,也就意味着满了,没有更新的空间了,所以大成若缺。如果空间全部被填满,便不能再容纳新的东西进来,它的作用也就穷尽了。所以,大盈若盅。最大的成就,一定是看上去有所欠缺的,如果等到进无可进时才想着要退,就为时已晚了。器物不被废置,是因为它仍有可使用的空间,功臣不被谋害,是因为他并未据功不放。……所以大的成就一定不能盈满,这样它的作用才不会受阻。而大的盈满一定是仍有空间,这样它的作用才不会穷尽,“无”是“有”的根本,“有”必定依托于“无”而存在,因此任何时候都要给“无”留出位置,否则必定会被摧毁。就像我们常说,当你想测试玻璃硬度的时候,它就已经碎了,想要一点不浪费的刚好达到极限,结果就只能是毁灭。 所以,最大的直,不是直无可直,而是看上去仍然可以更直一些。即“若屈”。最大的巧,不是巧无可巧,而是好像仍可以提高,即“若拙”。最大的盈余,不是赚尽最后一个铜板,而是好像还有获利的空间,并未得到完全的满足。“无”在物质世界的呈现,是静。就像我们“无心”的状态是安静的。“无”,能生“有”,而“静”能生“燥”;“无”消解“有”,而能治“有”,“静”平息“躁”而能制“躁”。既能生,又能制,就可以用来调和天下了。当天下过寒时,则生燥而胜寒,当天下过时,则制燥而胜热。因此,掌握了清静,也便可以始终让天下保持在正态。#强烈推荐 #国学文化 #国学智慧
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