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第107集《人静则安,事静则顺,心静则强》作者 叶仙人
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发布时间:2025-08-27 17:49
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黄小苗
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兰馨书语
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听听
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兰馨书语
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3月前·安徽
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#《道德经终极版》第五十六章至第六十章#正解国学三圣智慧#返本旧真
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#创作灵感 #道德经帛书版#传统文化 #国学文化 #上热搜 原文与逐句解析 1. “浴神不死,是谓玄牝” · 今本多作“谷神不死”,帛书本作“浴神”。 · 谷/浴:象征道的虚空包容,如山谷般深邃、如水流般涤荡,暗喻“道”的虚无本性。 · 神:非人格神,指道的变化莫测、灵妙难言的特质。 · 不死:永恒存在,不因外物生灭而消亡。 · 玄牝:“玄”指幽深奥妙,“牝”指雌性生殖器官,合喻道为孕育万物的神秘母体。 2. “玄牝之门,是谓天地之根” · 门:指万物诞生的出口,即道化生万物的开端。 · 天地之根:强调道是天地存在的根本源头,一切生命与现象的终极依据。 3. “绵绵呵其若存,用之不堇” · 绵绵:延续不绝、微细难察的状态。 · 若存:似有似无,既非实体又非绝对空无。 · 用之不堇:“堇”通“勤”,指道的作用无穷无尽,永不枯竭。 核心思想 1. 道的永恒性与生成性 道如同永恒的母性根源(玄牝),虚空却蕴含无限生机,万物从中生发、回归,循环不息。这种“生”非刻意为之,而是自然流露,如《道德经》所言“道生一,一生二,二生三,三生万物”。 2. “无”与“有”的辩证 “谷神”的虚无(无)与“玄牝”的生成(有)一体两面:正因道的虚无,才能包容万物;正因其不执着于具体形态,才能成就无穷妙用。 3. 实践启示 · 守柔处下:效法道的虚空与谦下,破除自我执着,方能容纳智慧与生命力。 · 自然无为:不强行干预,顺应道的“绵绵若存”,在看似无为中实现无不为。 · 超越生死观:“不死”并非肉体长生,而是领悟万物皆源于道、归于道,消解对生死断灭的恐惧。 与其他章节的呼应 · 第四章:“道冲而用之或不盈”,与“用之不堇”同理,强调道的虚用无穷。 · 第二十五章:“有物混成,先天地生”,呼应“天地之根”的本源论述。 · 第五十二章:“天下有始,以为天下母”,再次以“母”喻道,强调回归本根的重要性。 现代意义 此章提醒人类: · 在追求物质发展时,需敬畏自然背后的根本规律(天地之根); · 在个人修养中,通过虚静、谦卑的功夫,接近“道”的永恒性与创造性; · 面对资源有限的世界,“用之不勤”暗含可持续性的智慧——唯有顺应自然,方能取用不竭。
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#创作视频#弘扬传统文化传播正能量 #创作者扶持计划 #传播正能量
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每天开启《道德经》学习之旅,升维智慧,助力我们过上精神富足的开心快乐生活! 《道德经》第四章(学习之第4篇) 傅佩荣语:“用疑似法来想象” 一,原文: 道,冲而用之或不盈。 渊兮似万物之宗。 挫其锐,解其纷, 和其光,同其尘。 湛兮似或存。 吾不知其谁之子,象帝之先。 二,白话文: 道,就像一股深不可测的源泉,既充盈又无形无迹,似乎永远用不完。它像深渊一样,仿佛是万物的根源与归宿。它被磨平锐利的锋芒,解开纷繁的纠葛,调和光辉与尘埃,使万物归于和谐。它深邃而又似乎存在,既真实又虚幻。我不知道它的起源是谁的子孙,但它似乎是天地的先祖、帝王的始源。 三,指导人生意义: 这段话告诉我们,真正的“道”是一种深邃、包容、无形的存在。它不追求外在的炫耀和表象,而是蕴藏在万物的本源之中。理解“道”,意味着学会顺应自然,保持内心的平静与谦逊。人生的意义在于追寻内在的和谐与自然的流动,而非执着于外在的名利和欲望。像“道”一样,我们应当学会挫锐解纷,化解矛盾,包容不同,追求心灵的宁静与平衡。这种态度能帮助我们在纷繁复杂的世界中找到真正的自我,实现内心的满足与和谐。 四,点评: 此章以深邃的哲理展现了“道”的无形与包容,强调顺应自然、化解纷争的重要性。它揭示了“道”的本质:既深邃又虚无,既充盈又无形,超越了具体的形象,却又无处不在。老子通过“冲”、“渊”、“挫”、“和”等词,表现出“道”的柔和与包容,强调顺应自然、调和万物的智慧。这段文字启示我们,人生应当像“道”一样,保持谦逊、宽容,善于化解矛盾,追求内心的平静与和谐。在现代社会中,面对纷繁复杂的人际关系和压力,学习“道”的智慧,有助于我们找到内心的平衡,获得真正的幸福与满足。总之,这一章不仅是哲学的表达,更是一种生活的智慧,值得我们每个人深思和实践。#智慧道德经# #道德经辩证思维# 陈云(吾雲) 2025.11.6日
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