五帝（舜帝）从山野弃子到天下共主历代统治者有话要说#三皇五帝 #人文 #历史 #华夏文明 #中华文化

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发布时间：2025-09-24 22:57

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大约在明世宗嘉靖二十二年（1543年），陈振龙出生。他是福州府长乐县人。陈振龙的祖先以儒学为业。他自幼吟读诗书，年未二十即考中秀才。后因乡试不第、厌倦科举，陈振龙决定弃儒经商，移家于闽县南台达道铺，并随众商人赴吕宋岛（今菲律宾）经商。陈振龙别乡离井飘洋过海后，在吕宋经商，但他钟情故土，始终不忘父老乡亲之情。他发现吕宋岛种植的主要粮食和中国有很大不同，称为“朱薯”，可生吃也可熟食，容易种植。他以敏锐的眼光认识到朱薯具有很高的经济价值，联想到家乡“闽都隘山阨海，土瘠民贫，旸雨少愆，饥馑洊至，偶遭歉岁，待食嗷嗷”，如果把朱薯引种乡土，将是一件造福万民的好事。所以，他在繁忙的商务活动中，经常挤出时间，潜心学习栽培技术，为引进种植番薯做好准备。当时统治吕宋的西班牙殖民者对薯苗控制甚严，不允许朱薯的品种和生产技术出境。陈振龙想到家乡人民迫切需要这种耐旱高产的优良作物，决心不惜任何代价也要把朱薯引种到祖国。他先将薯块混入货物、薯藤（番薯藤）编入藤篮，均被海关搜出没收、罚款，险获牢狱之灾。屡遭阻挠的陈振龙不死心，于明神宗万历二十一年（1593年）多方设法并花费了一笔钱款，冒死将一根薯藤绞于货船锚绳中（也有说置于系在船舷漂浮于海水中的竹筒中），在海洋上航行了七昼夜，终于农历五月二十一日，把朱薯安全地带回福州。就在此时，闽中大旱，五谷歉收，民不聊生，时任福建巡抚金学曾为此而大伤脑筋。陈振龙回国后，便让其子陈经纶向金学曾呈报《献薯藤种法禀帖》，汇报自己带回薯藤的经过，并建议试种朱薯以解粮荒。金学曾对陈振龙涉险带种而归的义举大为称赞，命其尽快试验栽种。陈振龙即在自家旁边田地开始尝试种植，经过细心培育，终于引种成功，金学曾试吃后赞叹味道鲜美。陈经纶再呈上《献红薯禀帖》，称朱薯（红薯）适合东西南北种植，恳切请求金学曾“乞广生民计，通饬各属效文栽种，以裕民食”。金学曾采纳建议，通令各地如法栽种，“以当谷仓”，大获丰收。当时，尚有很多人认为本地土质不宜种植朱薯，经过总结推广，众人才深信不疑。由于金学曾认真推广朱薯生产，福州各地群众都普遍地栽种，为抗灾度荒做了一件大事，因而广大人民把朱薯取名为“金薯”（又因来自“番国”，俗称番薯）。万历四十七年（1619年），陈振龙去世。
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天地会创始人释道宗(1613～1701年)，俗姓张，名云龙，生于二都九甲社。明崇祯四年(1631年)法号道宗，创建并住持平和县龙湫岩。崇祯八年(1635年)，易号为无智，改建五都兴教寺旧址为初来寺。崇祯十二年(1639年)，易法号达宗，挂锡金门太文岩，获交于名士卢若骥。崇祯末年，见政治风云突变，乃返回九甲，与堂兄张礼(耍)、乡友郭义、蔡禄等18人结拜聚义，创立“以万为姓集团”，改称万云龙，因结盟时排行第五，故称万五和尚，同时在九甲草创长林寺，定法号道宗，自称“长林寺开山僧”。后“以万为姓集团”日益壮大，竟聚众数千，并曾于清顺治五年(1648年)与南明浙江巡抚卢若腾联军攻漳浦清营。顺治七年(1650年)，万礼率众参加郑成功抗清队伍。道宗随营，参赞军机之余，积极支持驻地新建或修建佛寺。顺治十年(1653年)回九甲拓建长林寺，“藩府"(延平王郑成功)“拓其基”，郑部将领黄廷、黄山、张进、甘辉、万礼、洪旭等捐资助缘。道宗精佛通儒，诸将领皆尊重之，郑成功更引为方外密友。顺治十二年(1655年)万礼部驻厦门时，郑成功住处万石岩戒备森严，而道宗却被郑特邀居住于万石岩读书处附近之碧莲寺，道宗命名并题刻住所为“闲乐居”，可见其受器重程度。道宗虽寄身缁流而心怀天下，念念不忘其集团结义初衷，自忖出身客家山区，非郑成功嫡系，时刻警惕危机。遂暗中物色人才，发展天地会秘密成员。顺治十六年(1659年)夏，万礼随郑成功攻打南京阵亡，起初入祀厦门忠臣庙。第二年郑成功听信谗言，撤去万礼牌位。道宗悲愤交迸，乃返回诏安兴建万公祖祠，以奉祀万礼和其他阵亡弟兄。顺治十八年(1661年)，郑成功在台湾传令万义、万禄率部离铜山赴台。道宗秘密侦悉杀机，当机立断，策划两人率部叛郑降清。万义、万禄后被清廷调任广西、河南总兵官。道宗被授江西督粮道，辞不赴任，而回诏安奉佛康熙十四年(1675年)郑经
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