天干地支理论是汉学理论体系“玄-道-无极-太极-阴阳-五行-天干-地支-六十花甲子”的组成部分，汉学是道学理论体系下的子理论体系，天干地支是这套理论体系中相关联的两组天文概念，主要用来纪年、纪月、纪日、纪时等，同时用于阐释天地时空秩序作用和生态表达系统中组成部分之间的乘、承、比、应、抱、背、戴、沖、凌等关系相。“十二月建”是汉学干支纪元历法的基本内容。《淮南子·天文训》曰：“帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始。”《盘古王表》曰：“天皇始制干支之名以定岁之所在。”不同季节北斗七星的斗柄指向不同方位，因此斗转星移就成为中国古人观象授时确定岁时节令的依据，从而发明出干支，干支的发明标志着历法出现。干支配合数用来计算年岁成为干支纪元法。《汉书·律历志》“辰者，日月之会而建所指也。”即干支纪元以北斗七星斗柄的指向确定“月建”。斗柄所指星辰为“建”，即以北斗七星斗柄所指方位的星辰作为确定月份的参照，称为“斗建”。斗柄右旋一周，从立春点到下一个立春点，谓之十二月建。斗柄回寅，乾元启运，时回新春。天维建元是从寅开始的，斗柄从指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后右旋，岁末十二月指丑方，正月又复还寅位，新的一个轮回又从斗柄回寅的立春岁首开启，循环往复终而复始。斗柄绕北极星旋转一周所示时间谓之一岁，原始干支即“摄提”，又名“太岁”。寒暑相推而岁成，将一岁划分为十二辰（或“十二月令”），每月令含两个节气，斗柄旋转依次指向“十二辰”，称为“十二月建”，所以月建又称月令，“岁”以六十甲子为运转周期。这就是干支纪元。《尔雅·释天》“太岁在甲曰阏逢，在乙曰旃（zhān）蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉（yǔ)，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓（yì)，在癸曰昭阳。太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏（chán yè），在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦牂（zāng），在未曰协洽，在申曰涒（tūn）滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。”即原始的十天干是：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；原始的十二地支是：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。原始十天干和十二地支都是星辰之名。在传承发展中，把这套岁纪摄提纪元（岁）的星辰之名抽象简

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发布时间：2025-11-10 11:16

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