父母与子女之间的关系都是冤亲债主！#康华兰 #国学智慧 #传统文化 #智慧人生 #涨知识

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发布时间：2025-11-18 18:11

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《德道经》第四十二章以张弓为喻，深刻揭示了天道平衡、损益互补的法则。从修真角度解读，此章实为内炼性命、合道自然的根本心法：一、张弓之喻与阴阳调平 “天下之道，猶張弓者也”——宇宙大道运行，如同张弓射箭，贵在调和阴阳。修真者内观身国，首需把握“高抑下举”之理。识神过亢、心火浮越时，当以清静降伏，如垂帘止念、注气归元；肾精亏虚、真气下陷时，须以升提之法运转周天，如河车初动、醍醐灌顶。此即“损有余补不足”的天道体现，修真者通过调息、守中、橐籥开阖，使五脏之气归于太和，终达“阴阳匀平，以充其形”（《黄帝内经》）的丹基状态。二、天道与人道的心性较量 “天之道，损有余而益不足；人之道，损不足而奉有余”——此句直指修真心性关窍。天道修行，剥尽后天执着，化贪嗔为慈俭，散执滞归虚明，如《阴符经》“天之至私，用之至公”；人道习气，凡夫逐境外驰，积财货养妄识，终使灵性枯竭。修真者贵在逆返人道，行“夺天地造化”之功，损七情之有余，补先天之不足，使元精元神如泉涌潮生。三、有道者的修真实证 “孰能有餘而有以取奉於天者？此有道者乎”——真修者以自身为鼎炉，行“盗天机，化真一”的实践。采先天一炁补元神不足；炼形化气过程中，主动“损有余”，化识神为元神，转浊精为元精，变妄意为真意。此即“奉天”真谛，以人身小宇宙呼应天地大宇宙，成就“形神俱妙，与道合真”。四、圣功证境与隐德存真 “爲而弗有，成功而弗居…其不欲見賢也”——对应修真证量境界。 “为而弗有” ，行无为自然之功，如阳光普照不执一物，真炁周流不滞窍穴；“成功弗居” ：丹成九转时消融我相； “不欲见贤” ：合道后和光同尘，藏先天于后天。此乃“太上隐德”的究竟义，修真者至此，方知“道隐无名”实为粉碎虚空后的大自在。本章全程贯穿“反者道之动”的修炼枢要，从调身心的张弓之喻，到逆人道的心性修炼，终至与道合真的圣功境界，为修真者提供了从初基至大成完整的心法指南。修行者当在日用常行中体察“损益平衡”，于静定内观时实践“抑高举下”，终可契入“无为之益”的先天境界。#徳道经 #性命双修 #修身养性
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