《洞山寒暑颂》[宋]重昱垂手还同万仞崖，正偏何必在安排。琉璃古殿照明月，忍俊韩泸空上阶。 [赏析]  此颂古诗颂洞山寒暑的公案。洞山关于寒暑之问答,涉及到甚深的哲理。洞山回答如何避寒避暑说到没有寒暑之地方去。这里涉及到现象和本体之不同。问者指的现象界的寒暑,答者则指本体即自性,证得自性,即与佛性同体,即成佛,还有何寒暑可避。但问者不能了悟再发问,洞山则以现象界之寒极热极相答,则是要破其知解之妄。雪窦颂此公案则是阐明此公案问答双方的不同境界。首联是对洞山的回答所涉及到的正偏、圣凡、体用关系加以阐释。指出正偏一如、体用一如、凡圣一如,不必着意安排,因开悟之人悟此禅理当如水到渠成,风行草偃,不须苛求。这里似责洞山分正分偏之多事,实亦赞美洞山之心切。后联谓洞山之回答有如琉璃古镜明月意义昭明，但问者不知,犹陷迷妄,恰如韩犬望月,痴愚可笑。 [注释]  ①洞山寒暑:公案见《雪窦颂古》:“举僧问洞山,寒暑到来如何回避?山云:何不向无寒暑处去?僧云:如何是无寒暑处?山云:寒时寒杀阁黎，热时热杀阇黎。”②垂手:《碧岩录》释云:“曹洞下有出世不出世,有垂手不垂手,若不出世目视云霄,若出世便灰头土面,目视云霄即是万仞峰头，灰头土面即是垂手边事，有时灰头土面即在万仞峰头，有时万仞峰头即是灰头土面,其实入廛垂手,与孤峰独立一般,归源了性与差别智无异，切忌作两橛会,所以道:垂手还同万仞崖。“

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发布时间：2025-11-25 21:41
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2天前·山西

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云儿笑
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