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发布时间：2025-12-08 12:32

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身受心不受，入世不入局！对天蓬元帅而言，嫦娥是遥不可及的白月光; 对玉皇大帝来说，嫦娥不过是助兴的舞姬。而在嫦娥眼中，这些或许都只是恼人的纠缠。每个人眼中，都映照着种种分别之相。《金刚经》云：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。” 当我执着于“天蓬元帅”的身份，渴望佳人青睐， “我相”一生，嫦娥便成了特殊的“人相”；当我冒犯，她哭泣告状，玉帝震怒，天蓬被贬凡间—— “众生相”的爱恨情仇，随之而来。人间剧场何尝不是如此？在父母面前，我扮演子女；在孩子面前，我承担亲责；在丈夫身边，我是妻子；在老板桌前，我是员工；在客户面前，我需谦卑恭敬；我们穿梭于众多角色，努力切换，时而托举，时而讨好，时而忍让；难免焦虑、压抑、愤怒。世人鼓励“活出自我”，我们却因于角色扮演。为何相皆虚妄？《金刚经》点破：“凡所有相，皆是虛妄。” 因为相本无常。譬如一杯水，遇热化为汽，聚集成云，遇冷成雨，落地入土为地下水，抽上来又成杯中饮。水形态瞬息万变，掌控变化的并非水本身，而是因缘合和。如何面对万千幻相？我们常被表象迷惑，不识其变化虛安，于是忙于扮演，疲于应付。禅的智慧在于让我们冷静与清醒，认识到痛苦多源于对 “我”的执着及由此产生的贪、嗔、痴。禅宗强调“平常心〞，乃无造作、无分别、破除执着之心，是天真淳朴的自然之心。这就如“饥来吃饭，困则眠”，是随顺自然的生活态度唐代景岑禅师答“如何是平常心”时说：“要眠即眠，要坐即坐。” 夏天热了打赤膊，冬天冷了盖棉被，就是随顺自然。禅宗祖师倡导“无念为宗，无相为体，无住为本”。所谓“无住”，即“念念之中不思前意〞，于诸法上念念不住，心不受缚。故面对世间相，可如此修行：身受心不受，入世不入局。于身，不妨入世而为，随缘扮演诸相，尽职尽责；于心，需知一切皆缘起性空，不执着，不纠缠，如明镜映物，物来则现，物去不留。如此，身在红尘，心游太虛；角色尽演，真我不失，万千角色随缘演，一片冰心在玉壶。
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