《西游记》原著文，作者吴承恩。第006回　观音赴会问原因　小圣施威降大圣

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发布时间：2026-01-08 17:05

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域外客新编二僧问对之一《独坐大雄峰》二僧问对（一）：从现在开始，独坐大雄峰冯延伟【域外客按】蜀之鄙有二僧，身立红尘外而心怀天下事，通古今之变而体众生之苦。常对世事议论一二，谓如点化一人即是善缘。公元2026新年，乙巳冬至、小寒之间，二僧傍山门问对，享负暄之乐，感阳气上升而有了又一段新对话。话题虽涉当世“卷躺之争”，却似更有深意其中。某不才，录如下，愿有缘者得其一二。明心：师兄，我观世间芸芸众生，去岁“卷”字当头，众人皆疲惫不堪，却所得寥寥。今望新岁，众人虽存希冀，但仍多迷茫。如何才能心安呢？见性：师弟还记得百丈怀海禅师与弟子的事不？弟子问：“如何是奇特事？” 百丈答：“独坐大雄峰。”明心：哦？独坐大雄峰，是不是独立天地，不随波逐流之意？见性：然也。“卷”者，多为外境所牵，心随物转，如蝇逐臭，似蛾扑火，耗尽心力，终为虚妄。百丈独坐，是守本心立于乾坤之间。明心：世人都在说：“时势如此，非我所愿。” 如果我不卷，恐怕要被时代抛弃。那怎么办？见性：昔日有一位源律师问大珠慧海禅师：“和尚修道，还用功否？” 大珠答：“用功。” 曰：“如何用功？” 曰：“饥来吃饭，困来即眠。” 源律师不解：“一切人总如是，同师用功否？” 大珠曰：“不同。” 曰：“何故不同？” 大珠曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种须索；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”明心：师兄是说，所谓希望，并非向外求一个“新开始”，而是向内安一颗“平常心”？“从现在开始”，便是吃饭时吃饭，做事时做事，不攀过去，不忧未来？见性：正是。无人能返往昔，亦无人能执未来。当下一念，若能不被“卷”之幻象迷惑，如古镜照物，物来则应，物去不留，何愁无获？此心光明，即是希望。明心：善哉！独坐大雄峰，饥餐困眠，此即“从现在开始”之真义也。域外客曰：逝者如斯，无需回到过去，可从现在开始。“卷躺”且由心，独坐大雄峰……
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