四大美人的故事

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发布时间：2026-01-16 11:55

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寻根问祖互证比对参考: 清道光《高安县志》卷十二〈选举·仕宦〉：“冷建宁，治平四年（1067）进士，官宣教郎，终官光禄寺卿。”——年代与“宋神宗时”吻合，可确认高安史上确有此人，家谱世系冷建宁七传冷谦，即冷湖.来魁公八世冷谦。大竹县现存最早旧志为同治《大竹县志》，卷二十四〈氏族〉仅一句：　“冷氏，原籍湖广麻城，洪武初迁入，始祖筠阳公。”——未提前世官衔，也未提“孤揆”“光禄寺正卿”等字样，说明同治时修志者已看不到更早的底谱。结论1.① 高安确有“冷建宁—宋神宗—光禄寺卿”这一真人，且被道光县志验证。② 两地谱都把“冷谦”放在第八世，代序重合度极高。③ 冷谦被高安谱记为“得罪上奇隐居”，与大竹谱记“筠阳公洪武二年入川”在时间节点上可衔接（元末明初动荡，避祸外迁常见）。关键证.一、地名层:查江西高安在宋元两代确实就叫“筠阳”。《元丰九域志》卷六“瑞州”条：“伪唐改高安曰筠州，今州治即古筠阳也。”明嘉靖《瑞州府志》卷一《沿革》：“高安为附郭，古称筠阳，因郡南有筠水。”当地冷氏祠堂至今挂“筠阳冷氏”与“侯封冷氏”匾额，道光《高安县志》卷首〈坊都〉列“筠阳里”，住户十之六七姓冷。→ 可见“筠阳”不是抽象雅称，而是高安人日用俗名，冷姓又系土著大族，地、姓、名三者高度绑定。二、人名层：两地谱同时出现“第八世冷谦”且上下代父子关系同构高安道光谱:　来魁公（冷湖）　├─子　冷建宁　（宋神宗光禄寺正卿）　└─八世　冷谦　（字信翁，得罪上奇，隐居，子孙列外传）大竹民国谱（川谱手抄页影印，见《石桥铺冷氏家乘》卷一）　孤揆公　├─子　冷廷叟（光禄寺正卿“宋封”）　├─八世　冷谦　└─九世　冷筠阳　（洪武二年奉旨填川）代序同一、官衔同一、父子链同一；唯一差异是“孤揆公”在高安谱里及江西冷氏族谱中无考，或为外迁口传变体。但:① “孤”“湖”在赣方言里同读 /fu/，极易口传异写；② “揆”与“来魁”之“魁”皆“首、首领”义，可能是后裔尊称始祖为“揆公”（掌族之公）。→ 因此“孤揆公≈冷湖·来魁公”属于音义双近的合理合并，非硬拗。结论2.“冷筠阳”与“筠阳郡”同名已把地缘锁死；第八世“冷谦”又把代序锁死；官衔“宋光禄寺正卿”再把时间锁死——三重耦合概率极低，大概率可确定“为一脉相传”。#筠阳冷氏 #侯封冷氏 #江西高安 #情怀遠山1975
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