有关读经的注意事项。

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发布时间：2026-03-17 12:20

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俱生我执何罪之有#禅晨起，友人发来Ai平台给出的【俱生我执】的概念定义，让我谈一谈自己的观点。下面，我们一起逐字逐句的学习一下：【原文】：关于“俱生我执”的出处与确切定义，佛教内部通常依据唯识宗的经论进行解释，尤其是《成唯识论》。以下为其确切概念定义：〔注：正信佛教徒〈佛弟子〉必须本持【依经不依论】的原则。否则，极易偏离开了释迦牟尼法义原典之本怀。这样的例子，在当下教界内，俯拾皆是。初学者，应当谨慎。〕 1. 核心出处 “俱生我执”这个概念主要出自唯识宗的根本论典《成唯识论》（卷第一）。在汉传佛教的法相唯识学中，这是解释我执分类的权威依据。〔注：什么是【我执】？缘生即是我执。轨则使然。佛法无神论，反对［原罪说］。《解深密经》曰：“如如执著，如是如是。”即是“俱生~我执”。众所周知：缘生即无生，俱生即无执。这一点，是大乘佛法的常识，初学者，应当牢牢把握，否则，将被伪悟者欺。〕 2. 确切概念定义根据《成唯识论》，俱生我执是指：无始以来，由虚妄熏习的内因力，与生俱来、任运而转，不待邪教及邪分别的 micro细我执。〔注：【无始以来】，即是轨则，即是［对称与和谐］，亦称之为：美。如果不【美】，它何以来？注意！佛法不反社会，更不反人类。【熏习】乃业力，无业不轮转。若无轮转，［宇宙~生命］何以呈现？生命没有了，谁在成佛？谁在觉悟？请不要打着红旗反红旗，断我中华民族之慧根！〕 · 核心特征： 1. 与生俱来：它是先天性的，不需要后天学习或思考。就像婴儿天生就会保护自己、饿了会哭，甚至连动物也有的自我意识。〔注：善哉！指天指地【唯我~俱生】者，独尊也。西蜀净然认为：七日［赤子婴儿］者，就成佛的《法华经》中的【清净意根】者。此婴儿状态［俱生~法如］不二法门。传统所言的“不生不灭”之真如〈性〉者，乃是后世【我执~意识】的拣择取舍的结果，不是释迦牟尼法义原典之本怀。执着于〈性〉者，仍然是一边见。其本身就是典型的伪悟赝品。不可取，应远离。〕 2. 任运而转：它是自然而然地运作，不需要刻意起心动念。〔注：任运而转者，必然是【不二法门~轨则】的呈现。不可能是不生不灭之［真如~性］。《经》曰：“见缘起如见法，见法如见佛。”佛者，乃是法身【如来】者。正所谓：诸法虽生，真如不生，真如随诸法而生〈色即是空，空即是色。不二法门〉，是名法身。俱生者，无为轨则使然也。〕
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