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接上一讲: 这种说法打破了“善有善报、恶有恶报,因果循环决定轮回”的常规观念,难怪大家觉得不可思议。凡夫入报土:按照阿弥陀佛的本愿,普通人也能直接进入佛的报土,而报土通常被认为是菩萨才能去的地方。要是用常理判断,肯定有人会问“普通人凭啥能去”,但大家往往忽略了佛力的神奇。正是由于净土教法中有许多非常之言,导致从古到今的怀疑与误解不断:例如对他方净土的怀疑。很多人相信“天界”这些六道轮回的说法,却很难接受极乐世界这种“他方净土”的存在,因为这超出了大家对三界轮回的认知。教义被误解:历史上,净土宗没少被人骂成“邪教”。为啥呢?就因为它主张“不管是谁,只要相信、发愿,都能平等往生”,这和其他宗派强调一步一步修行的观点冲突了。其实昙鸾大师早就料到会这样,他说这就是“非常之言不入常耳”的必然结果。 四、“非常之言,不入常人之耳”对念佛人的思想价值打破思维的墙:这句话告诉我们,人的认知其实很有限,别用自己那点生活经验,就轻易否定那些超出认知的真理。就像《史记》里说的,“盖世必有非常之人,然后有非常之事”,学佛法也是这个道理,得跳出固定思维,才能真正明白解脱的道理。强调“信”的重要性:净土宗把“信”看得特别重要,因为这些教义“非九界自力所能信解”(藕益大1师语)。能相信这些说法的人,都是积累了很多善根的。就像《无量寿经》里说的,“若不往昔修福慧,于此正法不能闻”。总结:“非常之言,不入常人之耳”这句话,既概括了净土宗教义的特点,也给修行的人予以警示:对初学者来说,要知道自己的认知有局限,别用主观想法去评判佛的智慧;对净土学人来说,得放下依靠自力的想法,完全仰凭佛力,要以非常之信方能契入非常之道。只有抛开常规思维,才能真正体会到净土法门赐予我们的真实之利。 一一回向偈一一 愿以此功德 平等施一切, 同发菩提心 往生安乐国。 #阿弥陀佛#极乐净土 #佛渡有缘人 #人生是一场修行 #愿世间无灾无难无病苦
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