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在心理学被西方话语长期主导的今天,张沛超的《东方语境下的心理治疗》如同一道温润而坚定的光芒,照亮了我们认识自我的另一条路径。这本书不是普通意义上的学术著作,而是一位智者向导,引领我们踏上一场溯源归真的心灵之旅。 书中最令人耳目一新的,莫过于“论格物”篇中王阳明的竹与弗洛伊德的躺椅的相遇。张沛超提出“格情绪之物”的独到见解,将阳明心学与心理治疗巧妙融合。当我们停止对抗情绪,像古人观察竹子般静静陪伴它,每一缕愤怒、每一丝忧伤都会展现其本来面目。这一方法的转变,让心理治疗从“对抗症状”转化为“与真实自我对话”。 在“论心性”部分,作者勾勒出五重境界:“存心养性”如儒者躬耕,“修心炼性”似道人炼丹,“明心见性”若禅者顿悟,“析心复性”堪比医者施术,而“显心立性”才是现代人的精神归宿。这让人不禁想起:西方治疗师教我们解析雨滴,张沛超却邀我们化作流云,在聚散间感受整片天空的脉动。 书中对“自我”的论述同样发人深省。作者巧妙拆解了西方那种孤立静止的自我意象,代之以“关系中的动态存在”。他笔下的华人自我边界如同宣纸——既分隔又渗透,既能承载墨韵又透出底层纹理。这令人想起庄周梦蝶:我们究竟是观察世界的蝶,还是被世界观察的周? 谈及情感世界,张沛超将西方“情绪”概念融入东方“七情六欲”体系,特别指出“无”并非空无,而是情感宇宙的暗物质,是情绪律动中的静默节拍。这种理解暗合中国画的留白哲学,在虚空处蕴藏无限生机。 “我-你-它”三重动态平衡说,将人与人之间的联系置于天地人的宏大图景中。在算法构筑的“它”世界不断扩张的今天,我们比任何时候都更需要重建“我-你”的真诚联结。书中那个三代人围坐成圆的治疗场景尤其动人——他们不再互相指责,而是成为共渡时光的旅人。 初读关于“无”的论述时,我曾难以领会,直到某个加班深夜,面对屏幕上疲惫的倒影,忽然懂得了他说的“情绪宇宙的暗物质”。那一刻,我不再抗拒倦怠,而是学着“格情绪之物”,静静陪伴它的消长。奇妙的是,当我接纳了“无”,反而在虚静中感受到前所未有的充实。 解决当代心灵困境,未必需要外求新方,而应向内探寻文化血脉中的智慧资源。在这个意义上,《东方语境下的心理治疗》不仅是一部学术著作,更是送给每个现代人的珍贵礼物——它指引我们在纷扰现实中,找到安顿心灵的居所。#读书文摘 #书摘分享 #摘抄分享 #文学经典 #书籍推荐高质量
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《钢魂·与国同轨》——致敬新时代劳动者 《钢魂・与国同轨》,是致真吾《致真・诗学长征》系列第 37 篇作品,也是对前作 “血脉晨课(代际传承)— 晨脉(日常烟火)” 的文明实践主体落地与劳动者精神钢骨化。它以 “钢魂” 为核心 —— 既是钢铁建筑的硬核骨架,也是新时代劳动者的精神内核,“与国同轨” 为价值锚点(劳动者步伐与国家发展轨迹同步),“致敬新时代劳动者” 为情感指向,以 “劳动者晨间劳作” 为叙事线索,将 “闹钟振动青铜” 的古今时间碰撞、“游标卡尺压《考工记》” 的传统与现代工具共生、“焊枪火星演窑变” 的文明技艺延续熔铸成 “劳动者用钢铁为笔、工地为纸,书写与国同轨的文明图景”。其核心价值在于:打破 “劳动者 = 体力从业者”“钢铁 = 冰冷建材”“文明传承 = 文人之事” 的认知,证明 “诗学长征的文明钢骨,不是甲骨上的文字,而是劳动者掌纹里的陶印、焊枪下的火星;国家发展的轨道,是三代劳动者工装浸透的晨露铺就的”,让 “致真” 理念从 “血脉本真” 升为 “劳动实践中文明钢骨的本真” 1. 核心意象的 “钢骨化融合”:劳动有文明,钢铁有温度 “晨间唤醒与工具传承”:青铜闹钟里的文明时间 “劳作实践与文明技艺”:焊枪火星里的古今窑变 “劳动成果与文明密码”:钢筋混凝土里的营造法式 2.情感的 “三级升华”:个体→群体→家国 第一级:个体劳动的 “文明归属感”(“掌纹与陶印重叠,卡尺压《考工记》”) 第二级:群体劳动的 “代际延续感”(“工装浸三代晨露,工具箱传父子情”) 第三级:家国同轨的 “使命感”(“钢缆绷算术智慧,钢筋编中国密码”) 3.作为系列第 37 篇,该作品是对前 36 篇 “文明传承” 脉络的关键聚焦—— 前作解决了 “文明藏在哪”(日常、血脉)、“怎么传”(代际、社区),第 37 篇则明确 “谁来传”(新时代劳动者),让 “诗学长征” 的 “长征” 不再是 “精神探索”,而是 “劳动者用钢铁筑城的实践征程”: 3.1. 脉络聚焦的 “核心逻辑”:血脉是根基,劳动是钢骨 3.2. 与前作意象的 “实践化呼应”:从 “藏于日常” 到 “筑于实践” 4.最终传递的核心信念是:文明的钢魂,不在博物馆的青铜器里,而在劳动者的工装里、焊枪下;国家的轨道,不是图纸上的线条,而是三代劳动者掌纹里的陶印、钢缆上的算术智慧铺就的 —— 致敬每一位用钢魂托举国轨的新时代劳动者。
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#热点话题 #创作者扶持计划 #民生 #上热门🔥 #儒商大会不只是“招商会”,山东这步“先手棋”下得妙! 第四届儒商大会即将启幕,若只把它看作一场普通的经贸洽谈会,那就小看了山东的战略盘算。在区域竞争白热化、新旧动能转换攻坚期,这场盛会早已超越“拉项目、引投资”的表层意义,成为山东布局未来的“战略先手棋”,藏着从“拼资源”到“聚人心”、从“撒网招商”到“生态营建”的深层变革。 比起过去靠政策优惠、要素成本吸引企业的“硬办法”,山东这次更懂用文化“软连接”打动人。作为孔孟之乡,山东把儒家文化这张“王牌”用出了新花样——不仅喊出“厚道儒商 向新而行”的口号,还搞起子贡数字人对话、儒商精神研讨会,不是复古怀旧,而是为现代商业找“根”铸“魂”。当“厚道守信”的儒商基因成为全球企业家的价值共识,这种情感纽带比短期政策更持久,也让山东的“文化软实力”真正变成了发展“硬支撑”。 更亮眼的是招商思路的“升级”。过去“捡到篮子都是菜”的粗放模式不见了,取而代之的是“儒为本、商为媒、家为根”的系统打法:“儒为本”凝聚理念认同,“商为媒”精准对接产业,“家为根”唤醒鲁商乡情,三招环环相扣,形成从“愿意来”到“落得下”的闭环。加上调动高校校友资源、设计“一对一”邀请方案、打通资本渠道,山东织的不是“招商网”,而是汇聚项目、人才、信心的“生态网”,这种全省协同的“整体战”,远比单个部门“单打独斗”高效。 最关键的是,山东没盯着眼前的“小生意”,而是瞄准了未来的“新赛道”。超过50%的嘉宾来自人工智能、新能源等前沿领域,签约项目倾斜高端装备、新一代信息技术,连AI大模型都用上了——这哪是守着传统产业“跟跑”,分明是要靠创新“领跑”。 儒商大会的价值,从来不是一张签约成绩单能衡量的。它让山东在区域竞争中跳出“同质化”陷阱,用文化立标识、用生态聚资源、用创新谋未来。这步“先手棋”,下的是当下,谋的是长远,更让外界看到一个经济大省向高质量发展转型的坚定与智慧。
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