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禅门公案第十八则:日面佛,月面佛 一、公案故事 唐代天台德韶国师参访龙牙居遁禅师,问道:“如何是祖师西来意?” 龙牙禅师答:“日面佛,月面佛。” 德韶国师不解,追问:“日面、月面,可有差别?” 龙牙禅师闭目不语,良久方说:“日面佛寿一千八百劫,月面佛寿一昼夜。” 德韶国师仍在沉吟,龙牙禅师叹道:“执着寿长寿短,便离祖师意远矣!” 德韶国师闻言,当下有省。 二、经律论解读 《金刚经》 云 “是法平等,无有高下”,日面佛、月面佛虽寿量不同,本质皆是 “佛”,若执着 “劫数”“昼夜” 的差异,便是违背 “诸法平等” 之理,落入分别心的桎梏。 《华严经》 言 “一真法界,理事无碍”,日面、月面是 “事相”,佛性是 “理体”,事相虽有别,理体却无二,龙牙禅师以寿量差异点醒德韶,正是要破其 “执事迷理” 的执着。 三、祖师大德教言 百丈怀海 强调 “心、佛、众生,三无差别”,日面佛与月面佛并非两种佛,而是同一佛性的不同显现,执着外在寿量差异,便是未见自心佛性。 沩山灵祐 提出 “凡圣情尽,体露真常”,德韶国师追问 “差别”,正是 “凡圣情” 未断,龙牙禅师以 “寿量” 作答,实则是让其放下分别,体露本具真常佛性。 仰山慧寂 常以 “万象之中独露身” 示众,日面、月面皆是 “万象”,而 “独露之身” 便是佛性,若能透过寿量差异见佛性,便悟祖师西来意。 四、三参法师开示分析 佛教慧日公众号 中,三参法师指出 “一切分别皆是自心所造,离却分别,便见真佛”,德韶国师纠结日面、月面差别,恰是自心分别在作祟,龙牙禅师点破寿量,正是要其断除这层执着。 宁波慧日禅寺公众号 开示提到 “佛性无分形相、寿量,随众生根器显现不同相状”,如同日、月虽形异,却同出一天,日面、月面佛虽寿不同,却同具一佛性,执着相状便不见本质。 福城文殊寺公众号 里,法师强调 “修行要透过表象见核心,莫在细枝末节上打转”,问 “祖师西来意” 本是求悟佛性,若困在 “日面”“月面” 的寿量差异中,便是舍本逐末。 五、公案启示 这则公案启示我们:修行切勿在表象差异上钻营,如德韶国师执着日面、月面佛的寿量不同,险些错失佛性真谛。唯有放下分别心,不被外在形相、数量、寿量所困,方能悟得 “佛性平等,无二无别” 的真理,在面对世间差异时,始终保持对 “本质同一” 的觉知,真正契入祖师西来所传的明心见性之旨。#热门#日常vlog #禅悟人生 #学习 #正能量
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