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#三界 人们常用“跳出三界外,不在五行中”来形容那些不受世俗约束、超然世外的人。 道教认为在“三界”之外可以让人超脱生死,远离轮回,达到长生久视的境界。 那么什么是“三界”呢?“三界”在道教有不同的说法,根据宇宙空间的划分可分为天、地、人三界或天、地、水三界。 早在道教诞生之前,古代人们就对天、地、水产生了自然崇拜,它们生育万物,一切众生离开它们将无法生存。道教创立以后吸纳了民间的信仰崇拜,将天、地、水神格化为主宰人间祸福的三位神祇,他们分别为上元赐福天官紫微大帝、中元赦罪地官清虚大帝和下元解厄水官洞阴大帝,俗称三官大帝。 道教《太上三官经》有云:“天官赐福,地官赦罪,水官解厄”。所以统御天、地、水三界的神明分别为天官大帝、地官大帝和水官大帝。 天、地、人三界即神祇居住的天界、亡灵所在的冥府地界和人类生活的人界。东汉张道陵天师正式创立道教以后,随着历史的发展,其内部逐渐形成了一套完善的神仙体系,并且以“三清天尊、玉皇大帝、四御”为主神。其中玉皇大帝掌管三界十方、四生六道众生的一切阴阳祸福。 根据道教典籍《上清灵宝大法》的记载:“昊天上帝,诸天之帝,仙真之王,圣尊之主,掌万天升降之权司,群品生成之机。三洞四辅,禁经之标格。大梵至妙,无为之神威。乃三界万神三洞仙真之上帝君也。”
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人间忽晚,山河渐秋,时间在走,日子在续,回忆再留,人生就像是一局无解的棋,到底是白子先走,还是黑子先动,看似无解,只是我们一叶障目,只缘身在此山中。观棋者,亦是解棋者,打破死局的关键,就在于能否以一个观棋者的身份,执棋而行,无畏无惧,无愧无悔,生活中,有个词叫落子无悔,我们要遵从自己的内心,敢于去向生活发出挑战,事前无惧,事后无悔。一个看似简单的“口”字,大多数会理解为“说”,人生中的大事,小事,都是通过口来传达,但是今天,我更想简单聊一下,这个“口”字,更似围墙,这个围墙的别名叫生活。生命中那些美好的词,自由,理想,团圆,爱情,都加了围墙,不是说围墙不好,但是我们要有自己的标准,中立的看待这件事。每个人都向往自由,但是我们往往困于生活,这就是现实,有的时候我们不得不向生活低头,只有低头做事,才有抬头的勇气,有了生活的底气,才能看得更远。如果说,生命有理想,而显得灿烂,但理想很美好,现实很骨感,因为生活的风向标,随时都在变动,也许墙的背后就是门,我们只有突破生活的墙,才能找到自己的诗和远方。团圆,这种美好的时光,相聚总是短暂的,而值得期待的,珍惜每一次相聚的时光,也许就是我们给自己一份珍贵的礼物,一份难忘的记忆。爱情,看似好像跟围墙没什么关系,但是爱情背后是婚姻,是油盐,那是一墙又一墙,巷子里的猫,没有归宿却自由,院子里的狗,有归宿却要低头,你要说哪个更好,这似乎没有标准,只是当下每个人的选择不同。其实生活中,不论有墙,没墙,都是经历,都是阅历,山有顶峰,湖有彼岸,每个人都有自己的渡口及归舟,也有自己的灿烂,只要内心保持澄澈,学会自洽,一个内心有山川,河流,诗和远方的人,都有自己的一亩方塘,和自己的一方天地。那是自己的山河万里,十里画廊,有人指点江山,有人坐观浮云,闲来观鱼跃,忙时等花开,有人十分钟煮面,有人一小时煲汤,造就了更加鲜明的人生,人生的精彩就是要各有姿态,才能各自活得精彩,人生的篇章不需要多惊艳,只要能温暖我的胸膛。
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