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用户513045670980
该成语最早可追溯至《国语·越语》，原文为“犹救火追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及”，生动描绘了紧急行动的场景。元代黄元吉在《乐育堂语录》中进一步应用，强调“事忙犹如救火追亡，一刻难缓”，巩固了其比喻紧迫事务的语义。这一演变过程体现了成语从具体事件到抽象概念的转化，成为汉语中描述急迫性的经典表达
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用户3713591018037
"救火追亡"最早出自《国语·越语》，原文为："臣闻从时者，犹救火追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及"。 这句话是说，顺应时势的人，就像救火和追赶逃犯一样，急急忙忙地奔跑，唯恐赶不上。后来这个表述逐渐固定为成语"救火追亡"。
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爱哲学的大力馆长
其致之也，谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓谷毋已盈将恐竭，谓侯王毋已贵以高将恐蹶。#道德经#老子#国学#传统文化
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日月同辉
德经 第三十九章 首发未过审，再发一次
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用户3713591018037
"救火追亡"最早出自《国语·越语》，原文为："臣闻从时者，犹救火追亡人也，蹶而趋之，唯恐弗及"。 这句话是说，顺应时势的人，就像救火和追赶逃犯一样，急急忙忙地奔跑，唯恐赶不上。后来这个表述逐渐固定为成语"救火追亡"。
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荒诞余生
老子·道德经·帛书版-第二章，诵读，解读
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河洛智慧—心径
#道德经#国学智慧 #正能量 #生命智慧
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离苦文化
勿贪、勿忿、勿急，贪则多失、忿则多难、急则多蹶。#传承国学智慧 #弘扬传统文化 #修身养性 #读书成长
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无声荥
#道德经#曾仕强#老子
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修己安人
#每天进步一点 #正能量分享 #国学 #道德经原文
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如是如修
#修行#道德经解读 #声音疗愈
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景灵说
欲戴其冠，必受其重#修心 #智慧人生
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晓晓老斯
成语填空#师生日常 #搞笑
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中华文化
#道德经 #国学智慧
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俞其铭
直播片段#文化 #读书 #读书分享 #道德经 #好书分享
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QXC
#知识分享#国学文化 #道德经
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暖光生活集
道德经第39章 （原文和译文）
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飞哥说典故
#成语故事 #国学 #传统文化 #东方智慧 #起死回生
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明心
《道德经》新解第三十九章
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林溪小筑
道德经第三十九章
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若水
《道德经》德经 第38一81章
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玄鑫
#道德经 #人生智慧
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柏木分享
《道德经》详解（四十） 第三十九章 贱为贵本
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岳岳跃
你信命吗？当一个人开始信命的时候，其实他已经想自我放弃了。 认真的问问自己，你真的是因为信命吗？@DOU+小助手 #命运 #信命 #读书 #读书成长 #文字
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佳玥凡心斋
#传统文化#国学智慧#修行修心
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丨十七
#数学启蒙 认识＞＜=
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冉冉讲文史
冉冉讲文史——一蹶不振#二胎快乐生活 #国学文化 #成语积累 #琅琊榜
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若翡
#道德经第三十九章 告诉我们：不管是天地万物还是我们做人做事，都得守住“道”这个根本，我们越低调、越朴实、反而能越长久；相反，我们越逞强、越炫耀、越容易出问题。#教育 #正能量 #宝妈#读书 #抖音二创激励计划
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金融巨饿
为什么宁愿做一块“石头”？德经第二篇道破生存真相！ #道德经 #老子 #特朗普
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夜之城小百科
唐玄宗为什么重用节度使？#历史 #唐朝
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月汐 智慧人生
道德貟經 第三十九章
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一生平安
#正能量 #宣传正能量 #社会百态 #人生 #情感
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夏多芬
小姨多鹤（六十）#作品同步头条赢激励#小姨多鹤孙俪
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设计师：马哥
《道德经》第39章 以贱为本，以下为基 #热点 #道德经 #国学 #传统文化 #设计师日常
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笑颜每一天
#国学智慧#道德经第39章#读经典助力美好生活#每日一练 贵以贱为本，高以下为基。
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简灵赏音
#上热门🔥上热门 #关注我每日分享 传统文化 第三十九章通过天地万物的依存关系，揭示“道”的根本性作用，并提出“谦卑守下”的处世哲学。其核心在于： 统一性：万物皆源于“道”，失去道则失去存在根基。辩证思维：贵贱、高下相互转化，需以包容心态看待对立面。返璞归真：摒弃浮华，回归本质，方能实现长久稳定。
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那小谁学国学
道德经39章，最后一句话 内在外在，到底该追求什么？ #道德经 #国学 #认知 #哲学 #vlog十亿流量扶持计划
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經典小白
道德经第三十九章 #道德经 #道德经解读 #帛书 #道家文化 #帛书版道德经
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顺受其正
《道德经》第三十九章诵读及译文。本章核心：坚守本心与原则；保持谦卑与包容；回归质朴与坚韧；要有危机意识。#热门 #原创 #每日分享 #传统文化 #涨知识
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Cg&Cmx
己不知错何怪他人不休，不思己错而怪他人不休与蛇何异乎？
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佐罗丽影
第二十章 | #道德经 #道家文化 #道家养生
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随笔
《道德经》第三十九章《"一"为始祖》 #涨知识 #原创 #古代文化 #历史 #知识科普
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明觉
#道德经解读 #国风古韵 #悟人生之道 #国学文化
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时间差
#校园生活 #创作者中心 #创作灵感 #校园vlog #iKFUltra
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辰熙影视
《孙子兵法·军争第七》第二段迂直争利#孙子兵法解读 #孙子兵法军争第七 #孙子兵法迂直争利
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瘦不啦叽
初学者自学蝶泳 跟练以下5个步骤#蝶泳#学游泳#游泳@抖音小助手 @抖音创作小助手 @DOU+小助手 @DOU+上热门
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Persist-
#民间故事#民间传说#民间奇闻异事#神话故事#小故事
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@爱笑亚姐
道德经第三十九章贱为贵本
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《战国策·三十三卷 中山策》第七篇《主父欲伐中山》 主父欲伐中山，使李疵观之。李疵曰：“可伐也。君弗攻，恐后天下。”主父曰：“何以？”对曰：“中山之君，所倾盖与车而朝穷闾隘巷之士者，七十家。”主父曰：“是贤君也，安可伐？”李疵曰：“不然。举士，则民务名不存本；朝贤，则耕者惰而战士懦。若此不亡者，未之有也。”#文脉里的中国 #文脉里的中国 #中山国 #战国 #策略
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黄公子
第四集，做完家务去给老婆买夜宵的一天@宠儿 #大疆action5pro
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青禾札记
道德经39昔之得吕祖白话文翻译
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步步生⌯花🌿 613613
译文： 自古以来凡是得到“一”（即“道”）的： 天得到“一”而清明； 地得到“一”而安宁； 神得到“一”而灵验； 河谷得到“一”而充盈； 万物得到“一”而生长； 侯王得到“一”而成为天下的楷模。 推而言之，可以说： 天不能保持清明，恐怕要崩裂； 地不能保持安宁，恐怕要震溃； 神不能保持灵验，恐怕要消失； 河谷不能保持充盈，恐怕要枯竭； 万物不能生长，恐怕要灭绝； 侯王不能保持天下安定，恐怕要颠覆。 所以，尊贵是以卑贱为根本，高上是以低下为基础的。 因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不穀”（不善）。 这难道不是把低贱当作根本吗？不是吗？ 所以，最高的声誉是没有声誉。 因此不愿像美玉那样琭琭华美，而宁愿像石头那样珞珞坚实。 核心思想： 1. “一”即道：本章的“一”是“道”的体现，是万物存在和正常运行的根本依据。天地万物乃至人间统治，都必须遵循“道”才能和谐安定。 2. 依存与转化：阐述了贵与贱、高与下的辩证关系，强调高贵必须以低下为基础。这体现了老子谦下、贵柔的思想。 3. 谦卑务实：通过侯王自称孤寡的例子，以及“至誉无誉”的论断，倡导统治者应保持谦卑、朴实无华（如石头）的品格，而不应追求华而不实（如玉）的虚名。 #国学智慧 #国学文化 #传统文化 #道德经 #道教
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