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育心经典
原文童音跟读教学版《道德经》#中国文化 #育心经典 #第二十一章
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༺࿊广玄堂࿊༻
把握最根本，最恒常的“道”
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百川讲国学
窈（yǎo）兮冥兮，其中有精； 其精甚真，其中有信。 自古及今，其名不去， 以閱眾甫。吾何以知 眾甫之狀哉？以此。 百川書老子《道德經》【第二十一章】下 #每日分享 #书法 #国学文化 #道德经 #传统文化
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拾页惠升
《庄子.应帝王》原文诵读 白话文诵读请在主页查看#国学经典 #每天学习一点点
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清风竹影
道德经第二十九章原文： 将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。 故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或培或堕。 是以圣人去甚，去奢，去泰。
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富聪国学私塾
道德经第二十一章解读 #道德经解读 #老子 #成事 #国学智慧 #国学经典
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忘忧川
道德经53—63
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三房读书
三房白话道德经 第二十一章 如何提高自己的认知 @三房历史#道德经#读书#人生感悟#经验分享#哲理
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MVP
道本恍惚无象，窈冥自有真精。古今不泯其名清，阅尽群生本性。 孔德循道而化，虚灵不昧常明。悟来万象皆澄净，静与天和相应。#国风古韵 #古风 #原创作品 #国风雅韵 #国风古韵唯美意境
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星汉文化
道经第二十一章
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学无止境呀
道德经第21章朗读以及人生哲理浅析，不必执着于外在形名，而应内观本真，在模糊不确定的世界里，守住内心的澄明与诚信，顺应自然规律，方能触及生命本源的大智慧。#知识分享 #国学文化 #涨知识 #道德经 #内容启发搜索
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郁南都城洁伴家政~玲
当年剧集的内容真的很好看 #搞笑一家人
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莉莉安不姓安
去除极端，奢侈，过度。顺道而行，无为而治。#道德经
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八一梅缘
学习《道德经》第二十一章 《道德经》第二十一章核心思想：阐释“德”随“道”行的本质，道虽“恍惚”无形，却藏有象、物、精、信，是恒定真实的万物本源，需顺道体悟本质。
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剧本恩En_
吾有一祖父，寡于情。吾对其情也杂，不喜之。于吾记忆中，其常使气，面恒不洁，异于他祖，不疼吾辈，且甚邋遢，身有异味难闻。自吾有记忆始，吾母亦不喜之，其常与吾母斗，言恶语，致吾母病，故吾自然不喜且厌之。然人恒矛盾，吾私向其索零用钱时，其亦予吾，年节时亦予吾与兄压岁钱。岁月迁流，吾父母携吾往外地就学，兄亦于外地事职，吾未生时祖母已逝，故其独处家中，如是四年。 吾上大一之岁，其忽仆，破此平静，遂瘫痪，大吵大闹，又摔又砸。初，父携之往外地，与吾辈共居，以便照料，后以其日夜大叫，邻不堪其扰，父遂归老家侍之，吾与母留外地。其后，祖父益昏愦，不识人。 又三年，父于老家侍之三年，未营生，使吾家本不富者更困窘，吾对其怨日益深，以为此日无尽头。今年吾毕业，归老家市中事职，国庆假时，吾归老家，未入内视之，惟于窗外望之。未几日，复归市中事职。 其后闻父言祖父不能动矣，吾初不敢信，后无奈而叹。然其疾甚速，始发热，继而濒危。父言其仅余一口气，父母陪守数夜，其久未咽气，目已无神。邻家老叟语吾父母，言祖父在待吾与兄，未见吾辈归，故不能咽气。 吾与兄遂急归，晚八时至家，见祖父面已非吾记忆中旧貌，吾立于床边呼之，其似闻之，大口喘息，久不动之目亦始颤动。吾辈归后数小时，凌晨三时半，祖父逝。父坐其侧，目睹其父气绝。依村俗，众人始忙碌，吾一家着孝衣后，父大哭，吾知父已无父母矣。 依俗数日后将出殡，出殡前可再视，吾不欲留憾，乃复视之，祖父已非吾记忆中模样，吾亦痛哭。吾对祖父之情杂，甚至其逝后吾初无他感，惟有时恍惚忆起幼时与语之景，或如人所言，亲人之逝，乃一生之潮湿。至此，吾人生课题又增一笔。
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暖阳@
#中华传统文化学习传承 《道德经》第二十一章  道无形无象，守规律，有底线，才能走得稳且远，真诚就是德的样子！#成长之路
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小确幸～
《道德经》第二十一章： 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。 译文：至高德性的呈现，全要顺随大道。道作为宇宙本源，形态恍惚无定、虚实交织。那若有若无间藏着隐约具象，迷离混沌中孕育实在物象。它幽深辽远，其中蕴含纯粹精气，这精气真切不虚，还藏有可验证的恒常规律。从古至今，道的本质从未消逝，凭借它能洞察万物的起源。我之所以知晓万物初始的情状，正是依靠这大道。
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刘锐的视角
《道德经》解读第二十一章
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潇米粒
#道德经#读书分享感悟#吸引力法则
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尚建华
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
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知悟
#国学传统文化 #国学文化经典 #国学文学 #国学文化 #国学
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涂
#每日分享 #道德经
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莉莉安不姓安
道本无形。惟道是从。#道德经智慧
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道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。
老子智慧道家哲学#国学经典#人生智慧#修心养性 #国学经典 #道家哲学 人生智慧
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墨成
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。#人生感悟 #青年必读
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朴拙田园
#道德经 #传统文化 #国学文化 道经·第二十九章 将欲取天下而为之，吾见其弗得已。夫天下神器也，非可为者也。为者败之，执者失之。物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或培或堕。是以圣人去甚，去泰，去奢。
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道法自然
道德经第二十一章#道德经#传统文化
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南华承一
道德经释义第二十一章探源诀 道家隐世门派南华宗秘解千古经典，更具体的文字版本请进入今日头条，有更详细的解读，读文章更专注#道家文化#道家智慧#道德经#玄学#道家思想
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道承讲述
道德经真解第二十九章 道德经出世2500年第一真解。 “将欲取天下为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。故物或行，或随，或歔，或吹，或强，或赢，或挫，或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”
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花菜先生🥦
亦菲彦祖们，不抗二蛋“吾与战国邹忌孰美”（躺地上问的）#新县方言 #邹忌讽齐王纳谏 #好好学习天天向上 #河南话河南方言#文言文翻译
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红尘，觉醒
#国学智慧 #国学经典 #国学文化 #古人的智慧
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小祥燃剪
“迷茫时，不妨听听曹老板的人生格言” #超燃混剪 #三国演义 #曹操 #名场面 #励志
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海陆空三少的妈妈
道德经诵读 #传统文化 #道德经 #读书成长 #读书点亮人生
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伊芦相伴
道德经 第二十九章 去奢去泰 将欲取天下而为之，吾见其不得已。 天下神器，不可为也，不可执也。 为者败之，执者失之。 是以圣人无为，故无败，无执，故无失。 夫物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。 是以圣人去甚，去奢，去泰。#每日分享 #古人的智慧 #传统文化 #国学智慧 #弘扬国学经典文化
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古籍智慧
#创作者中心 #创作灵感 #创作者扶持计划 #道德经#国学智慧 老子道经有云：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或呴或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
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曾国藩名言翻译
曾国藩说：吴子序言：“贤人言保国保天下，老氏言取国取天下，吾道只自守，老氏有杀机。”云云。其义甚精，好学深思，子序不愧。（第一集） 这句话的意思是：吴嘉宾说：“儒家贤人主张的是保卫国家、守护天下，道家老子主张的是夺取国家、获取天下；我们儒家的主张只是坚守自身的正道，道家老子的学说中暗藏着杀伐、算计的倾向。”等等。这些见解蕴含的道理非常精辟，能够如此潜心钻研并深入思考，吴嘉宾当之无愧于“其义甚精、好学深思”之赞美。这些见解蕴含的道理极为精辟，观其潜心钻研、深思熟虑的治学态度，吴嘉宾不愧得“其义甚精、好学深思”的赞誉。 阅读理解：曾国藩高度认可吴子序的言论，赞其“其义甚精、好学深思”。 一、言论之“精”：精准切中儒道治国核心差异。吴子序的观点直击两种治国理念的本质区别，逻辑清晰且洞察深刻：1.价值取向的根本分野。贤人主张“保国保天下”，核心是“守护”，以民为本、以道义为根基，致力于维系国家稳定、百姓安宁，体现的是儒家仁政爱民的担当；老氏倡导“取国取天下”，核心是获取，侧重权谋策略、顺势而为，本质是追求统治权的掌控，与贤人“守护”的价值取向形成鲜明对比。2.手段本质的犀利剖析。吴子序点出“老氏有杀机”，精准揭示老氏理念的潜在风险：其“取天下”的策略往往隐含功利算计，甚至可能伴随权谋倾轧、弱肉强食的隐性冲突；而“吾道只自守”则明确自家立场，坚守道义本心、专注自身修为与正道践行，不主动谋求霸权，更排斥暗藏“杀机”的权谋手段。3.境界高低的清晰界定。贤人“保国”是责任驱动的正向担当，老氏“取国”是功利导向的策略谋求，“自守”之道则是超越两者的初心坚守，既不执着于“保”的宏大执念，也摒弃“取”的功利算计，这份对不同理念境界的精准定位，尽显思考深度。 二、赞赏吴子序的“好学深思”：1.“好学”使吴子序能跨学派的深耕，精准对比儒家与老氏的理念。2.“深思”使吴子序能穿透表象，从复杂思想中抓取本质差异，提炼出“保vs取”、“自守vs杀机”的核心矛盾。 三、背后的思想共鸣：儒家正道坚守的价值认同。曾国藩之所以格外赞赏这番言论，本质是对“坚守正道、排斥权谋”理念的共鸣。作为推崇儒家修身治国的士人，他认同贤人“保国保天下”的道义担当，也认可“自守”之道的初心坚守，反感老氏取天下，背后暗藏的功利与与“杀机”，吴子序的辨析恰好契合了他对儒家正道的追求，这也是他赞其“义甚精”的深层原因。#曾国藩
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李纯水果
#提升自己 #道德经 #传统文化 #国学文化 #认知觉醒
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妖精~黑玫瑰
《善遭诬而友援记》 ―眼镜蛇～女皇心语🌹 善者，天地之温也。吾本怀赤诚，抱热肠，行温良之事，未料遇饕餮之徒、无良之辈。彼等欲壑难填，竟将吾之善意歪曲，过甚解读，以之为不义之证、敲诈之资。霎时，吾陷喊冤莫辩之境，屈辱填膺，悲愤欲绝，纵有千言，难堵悠悠众口，真乃无力回天也。 然人心如镜，多数者目明心亮，吾之为人，众人自有公论。岁月流转，时过境迁，昔年因善所受之伤，虽已结痂，风动仍有微痛；而困厄中所得之暖，却如星汉，熠熠于记忆。邻里好友之慰问，往来顾客之理解，皆为慰藉，尤以数言，撼动吾心。 夫君有故友，家殷而重义，常邀夫君小酌。其曾谓夫君曰：“君之妻，日独守摊，默往返于家店之间，面为日炙而黑，见之实怜。”未料男儿竟有此细腻，此语如甘霖，润吾心田。 又有妙龄女子，见吾郁郁泪垂，亦含泪相劝，其同情之切，令吾动容。后吾心结渐解，偶露笑颜，彼女曰：“见君展眉，吾方安心。”此言如暖阳，融吾心冰，遍体皆暖。 更有老妪，每见吾等，必叹曰：“善人也，何遭此辱？天不公！”言罢嚎啕。其慈怀尽显，视吾等如受屈稚子。吾心虽酸，却强作镇定慰之。 是风波中，援吾者非止三人。诸多问暖之人，以微薄之力，助吾等脱困境，重拾生志。此等风雨同舟之缘，逆境相伴之情，吾与夫君，没齿难忘，永怀感恩。 #看见音乐计划 #旗袍 #国风古韵 #古装# 热门音乐@抖加小能手
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道德经诵读 #道德经 #传统经典文化 #读书成长 #读书点亮人生
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证道书院
021、极简《道德经》第二十一章：孔德之容 帛书全文译文完整版讲解诵读翻译视频直播 国学知识分享 孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知，众甫之状哉？以此。 @证道书院 #国学文化 #智慧人生 #证道书院 #道德经解读 #国学智慧 #涨知识 #传统文化 #认知 #道德经 #人文星闪耀计划
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那么📄
用桃花源打开辖曼，莫名的相符#桃花源记 #古文#辖曼
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每日习武
本章揭示“道”与“德”的关系：德是道在具体层面的体现，“道”虽恍惚却含藏万物本质的特性，唯有遵循道的规律，才能洞察世界本原。其中“象-物-精-信”的递进结构，暗含从抽象到具体、从无形到有形的宇宙生成观。#重温经典#高效记忆#道德经
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超级丹
道德经 道德经第21 章#道德经#道德经#豆包 #豆包知道 #百度
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正解国学049号慈诚
《道德经终极版》李懿恒博士第二十一章
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地山谦
81天学习道德经/老子道德经/第二十一章/恍惚/孔德之容#国学启蒙 #日常分享 #道家文化
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道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。
老子智慧道家哲学#国学经典#人生智慧#修心养性 #国学经典 #道家哲学 人生智慧
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卿卿小女子也
读书笔记‖《道德经》第二十一章 “孔德之容 唯道是从 道之为物 惟恍惟惚 惚兮恍兮 其中有象 恍兮惚兮 其中有物 窈兮冥兮 其中有精 其精甚真 其中有信 自古及今 其名不去 以阅众甫 吾何以知众甫之然哉 以此” 世间万事万物都是有能量的，而这个能量的总源头到底在哪里呢？ 如果我们能够找到这个能量点，那我们的人生是不是也会大不一样呢？ 这就要从广大和精微说起了。 这一章老子就带着我们做了一趟宇宙飞船， 看到了这外太空的神秘空间。 它无边无际，无形无状，也没有固定的实体， 飘渺而深远，是一个很恍惚的存在。 可在这恍惚之中呢好像又藏着各种神秘的物质， 又好像有着某一种影像， 这影像当中似乎又有实在的东西。 这是一种精微的质子，是一团真气，蕴含着随时生发的能量， 这个广大精微的道就存在于万事万物之间。 老子在那个时代就能够从万象之中，看到如此精妙的宇宙，老子看到了宇宙当中至微至妙的东西真实的存在着，也就知道了万事万物的根源和道德规律。 我们人当然也是道的产物，所以在人生现实当中，以德的形式体现出来。 德是道的显现，若想通达人生，我们不用去拜那些人造出来的神， 而是修行悟道，去掌握万事万物的总规律，找到解读人间万象的总开关。 老子就是以此洞悉了万事万物的起始和根源。 也许你早已忘记，也许在成为人之前， 我们有可能是一团光，一缕意识， 是某种更高维度的寂静圆满的存在。 在那个地方它没有伤害， 没有匮乏，一切都是平静的， 空灵的，无所求的完美， 可是永恒的完美久了，也近乎虚无， 于是你想要尝一尝痛苦是什么滋味， 你想要知道什么是等待， 什么是分离，什么是热望，什么是幸福。 而宇宙无法用语言来回答你的这些问题， 于是你来人间走了一趟。 #读书#笔记 #国学文化 #女性智慧 #道德经@抖音小助手
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老祖宗的智慧
本章以“德从道”为纲领，层层剖析道的本质：道虽恍惚幽微，却蕴含“象、物、情、信”四层内涵，既超越形而上的虚无，又贯通形而下的实在。通过“古今恒在”凸显道的永恒性，最终落脚于“以道知万物本始”的认识论，强调体认道是把握世界本质的关键。
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静观其变、静听心语
《道德经》第二十一章#弘扬国学经典#老子 #道德经 #合诵合拍#国学经典 邀请您一起来！
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6Q黄楚云老师
坚持背诵道德经81天打卡 第21章至第1章至第21章倒背顺背如流！#道德经智慧
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山一
#国学智慧 #传统文化 #国学文化 帛书道德经，道经第二十一章。道生于万物之中，其踪不可寻，其法不可言，道之玄，其玄或不玄，玄，在乎人皆寻之；不玄，生活处处皆是道，万物皆为道。#帛书道德经
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M78的光
以“丞相”的视角打开他鞠躬尽瘁，死而后已的一生#独白 #诸葛亮 #热门 #抖音精选
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正解国学02157(红姐)
#《道德经终极版》第二十一章至第二十五章#正解国学三圣智慧#返本归真
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专门做介绍的东哥
客家话讲老子：合集三 #道德经 #爱情
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CCG968
8月28日 (1)(1) 道德经 第五十四章 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。 大道甚夷，而人好径。 朝甚除，田甚芜，仓甚虚； 服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余； 是谓盗夸。非道也哉！ #国学文化 #国学智慧 #国学 #道家文化 #道德经
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