这并非一尊普通的佛像。它慈眉善目的微笑背后,是明代永乐、宣德时期宫廷造像的巅峰技艺,以及一套极为严苛的佛教造像仪轨 我们眼前这尊铜鎏金嵌宝无量寿佛坐像,首先从其材质与工艺上便彰显了皇家气派。 · 胎体为精炼铜铸造,厚重致密。 · 表面采用鎏金工艺,并非简单贴金,而是将金与水银的混合物(金汞齐)涂抹于铜胎,经火烘烤,使水银蒸发,黄金牢牢附着于表面。我们能看到历经数百年,金水仍饱满润泽,宝光内敛。” 最为华彩的部分,在于其嵌宝装饰。璎珞、宝冠等处镶嵌的绿松石、青金石等,在佛经中被称为‘七宝’。这不仅是极致的装饰,更深层的是《佛说阿弥陀经》中‘七宝严饰’的视觉呈现,象征着西方极乐世界的庄严与殊胜,是一种以物质之美诠释法界真理的供施思想。 从艺术风格看,此像堪称汉藏艺术融合的典范。 · 其开脸饱满,兼具蒙古人的雄浑与汉人的秀美,是为‘梵相’。 · 身躯匀称,腰身微收,肌肉富有弹性,写实感极强。 · 特别是其禅定印与所托的无量寿瓶,是其身份的核心标识。一切造型,皆严格遵循《造像量度经》的规范,差之毫厘,谬以千里。 因此,当我们凝视这尊造像,我们看到的不仅是艺术,更是一套完整的文化系统——是明代宫廷的审美意志、西藏高僧的宗教权威与无名工匠的卓绝技艺,三者共同凝结而成的物质精华。它是一尊被寄予了永生愿望的宗教圣物,更是一件代表了15世纪亚洲金属工艺最高水平的艺术杰作。 #古代造像 #造像 #古玩 #文人雅器 #鎏金造像
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在辽宁省锦州市义县,藏有一座千年古刹,历经辽、金、元、明、清的漫长岁月,仍挺健高耸,巍然恢弘,那便是被建筑学家梁思成盛赞为“千年国宝,无上国宝”的奉国寺。 奉国寺,俗称大佛寺,古称咸熙寺,始建于辽开泰九年(公元1020年),距今有千余年历史,是辽圣宗耶律隆绪为母亲萧太后所建的皇家寺院,集木构、雕塑、彩绘等“辽代三绝”于一体,在上世界60年代,便获评第一批全国重点文物保护单位, 奉国寺占地面积约6万平方米,面积不是很大,但地势开阔,蔚为壮观,主轴线上依次有外山门、内山门、牌坊、天王殿和大雄殿等建筑。 奉国寺的最大看点是大雄殿。大雄殿,也称七佛殿。被誉为“中国第一大雄宝殿”。是从辽代至今,最为宏大和完整的单檐庑殿顶木构建筑,是辽代佛教建筑的最高成就,代表了十一世纪中国建筑的最高水平。梁思成曾说: "千年国宝、无上国宝、罕有的宝物。奉国寺盖辽代佛殿最大者也。" 整座大殿筑于高约三米的台基之上,是以梁,柱,枋,斗,供组成的木架构框架作为支撑的庑殿式建筑。其面阔9间,通宽55米,进深5间通宽33米,寓意着“九五至尊”。 进入殿内,七尊辽代的大佛映入眼帘,这七尊佛祖称过去七佛,指离我们时间最近的七尊佛。佛像柔逸俊秀,神态慈祥,极为壮丽,震撼人的心灵,敬畏之情油然而生。这些佛像不仅高大庄严,更是经过精心的雕琢,展现出千年前的精湛技艺,尽管经历了岁月的洗礼,依旧栩栩如生,仿佛照亮了三界,看到了生命的轮回。相传辽圣宗耶律隆绪认为自己是释迦牟尼佛转世,而其余六尊佛像代表着母后和五位先帝,因此将自己排在最后位置,以表达对母后和先帝的敬意和尊重。 #创作灵感 #奉国寺 #寺庙 #古建筑之美 #传统文化
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