静夜思好在哪里

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。三岁小孩都会背这首诗，那他到底是不是一首好诗呢？我如果这么问你，你肯定一巴掌扇过来。都进入课本了，都流传千年了，你还问他是不是好诗？ 问题啊，就在这里，这是首好诗，但那是老师告诉你的，是课本告诉你的。凭良心说，你真的会辨别这是不是一首好诗吗？那你告诉我，这首诗为什么好？好在哪里？怎么样？傻眼了吧。 熟的不能再熟的二十个字啊，世世代代背诵的二十个字啊。被我这么一问，是不是忽然变得陌生起来了？你其实并不了解这首诗。当然了，不止这首诗啊。哪怕鹅鹅鹅，曲项向天歌，当年一个七岁小孩写的，你也完全摸不着头脑。怎 他就好成这样，怎么他就能传送千年？是不是这样呢？这里啊，就牵涉到一个问题，欣赏诗歌，他是有门槛的， 普通人啊，说实在不大具备这个能力。但这是一个很大的缺憾啊。中国号称是诗歌的国度，诗歌又是文学里最高的形式。不会欣赏诗歌，尤其是我们浩如烟海的古诗词啊，实在是非常可惜。 古诗的格律、节奏、意向，以及对文字极限的挑战，他们到底美在哪里呢？甚至我们能不能学着写一写呢？ 这些都建立在基本的诗歌审美的基础上。如果你缺乏这样的审美，你硬写，那就是现在大量充斥的老干部体，毫无美感可言，简直呢就是在糟蹋诗歌。所以，给大家推荐这本啊。诗词格律全集。 这是一本难得的面向普通大众的诗词知识普及读本，从诗词的起源概述到基础知识、格律、修词手法以及如何陕西一首诗词等等等等。每个部分都有详尽的介绍，适合普通大众的，用来提升自己的诗词鉴赏能力的。 读完这本书啊，获得一项美的感知能力。至少你可以对敬业师为什么是一首好诗，到底好在哪里，就可以说的头头是道。怎么样，怎么看，这都是一项非常合算的生意是吧？点下方小黄车来一本吧！

今天研究什么呢？静夜思到底好在哪里？比如说，明天咱们就读这首啊，带山月，带山月。你看啊，夜夜忆故人，长叫三月待今宵。故人至，三月之何在？ 他和那个床前明月光很多地方风格上是不是也有相近相似的地方？嗯，那 咱再研究研究，到底是我们真的感觉出来了，读出来了敬业词好，还是我们就觉得他好啊？大家历年来吹捧吹捧吹捧吹捧吹捧。哎， 就变得理所当然的好了呢？不知道啊。今天咱就看一看静夜思到底好在哪里啊？把我们能想到的说出来啊。 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。说之前先有一件事情啊，需要强调一下，床有很多种说法，有人说他是指那什么窗，天窗， 他说是井台井蓝湖床。还有说就是睡觉那床。接下来， 床前明月光，还是床前看月光啊？举头望明月，还是举头望山月啊？这有不同的版本是吧？没有意外的话啊，原来的版本应该是床前看月光。 然后呢？举头望山月。没有意外的话，应该是这样啊。我个人啊，仅代表我个人也认为， 明明这个版本更好一点，或者说我更喜欢一点啊。你就说我就喜欢那个看月光，我就喜欢那望山月，也未尝不可是吧。那说一下理由啊。首先说床前明月光。 你们现在啊，因为生活在城市，到处都是那种光污染，你们根本没见过什么叫做明月光。在那种这个真正的特别皎洁的那个月色之下啊，是可以读书的， 你可以想象一下是吧？呃，有一个是莫婆桑写的那个短篇小说叫月光，你应该读过，不知道有没有印象啊，那段文字是难得的。我在读到的外国人写的作品中啊， 能读出意境，能读出诗意来，那是很很难得很少的一段文字。你回去再品一下。接下来朱自清的荷塘月色，你可以参考一下。 当然了，如果你去细品的时候啊，我个人觉得啊，朱自清在这一仗，好像跟那个莫婆桑比起来稍逊一筹。 还有，你们那个是不是学过一个小课文，叫做月光曲，好像也写过月光。但实际那个月光曲里边写的就比较简单了，就几句话。我们对于月光啊，如果说你没有那样的一个 感性啊，感性的认知的话，你对于床前明月光就会缺少一点点的味道。那我，我是农村长大的，所以我有那种这个感。 那个月亮特别皎洁的时候啊，那个床前明月光，即便啊，那个年代是指的啊，假设他如果是那个开着窗户的话，那个明也是有可能的啊。 当然了，这个床更大的可能是湖床或者是井床啊。不，不研究那个啊，带有一种满地的月光，整个就笼罩在那个月色之下， 看的非常非常的清晰的。为什么说月色如水，或者说月色如洗， 那个是清澈透亮的。那样的一个世界啊，我能想象到，能想象到，那就好了。就是床前明月光。插一嘴，是看好还是明好？为什么我喜欢明？我这里面我喜欢明， 因为明有一种不经意间的那种碰撞，就说突然之间某一个东西拨动了我的心弦，有那种感觉吧，就突然之间啊， 我我我被这那一刹那的景色所感动了。那看月光好在哪里？咱不是说他不好，就是说你喜欢什么啊？看月光，其实有一种什么呢？有一种专注。他在看这个字的背后，其实隐隐的有什么 有时间。你想象一下，这里是有时间概念的。换句话说，他在床前，你不论是他睡觉那个床， 还是那个谐音字的那个天窗，还是景床，还是湖床，甭管哪个床，他都已经待了一段时间了。他看这个月光也看了一段时间，所以这里有一种沉浸的感觉。 但是为什么我喜欢那个床前明月光呢？一个是那个景色，我喜欢。另外呢？就像呃，苏轼十年生死两茫茫。然后什么？他说 不思量，我自难忘。并不是说我主动的再去回忆，再去想象，再去想念。没有。而是说我不需要刻意的这样。但是我却时时刻刻的都处在这样的一个情绪之中 啊。这里就有那种感觉，说不经意间啊，这个景色又撩动起我心中的那样的一种思乡的那种愁绪了。或者不一定非得是愁绪啊， 就是思乡的那种情感啊。就完事了。然后接下来疑是地上霜。这是实写还是虚写？呃，虚写是吧？ 为什么虚写？什么叫疑是地上霜？你以为我们白先生真搁那？哎呀，我还真就有点纳了闷了，到底是霜还是月光？自己搁那琢磨。原来他搁那看月光是看这事的啊。看了半天了，到底是月光呢？还是霜呢？ 能是这样吗？我想应该不是啊。所谓的仪式是这个月光啊。在那一刻给他的不是皎洁。给他的一种感觉是什么？ 是寒，可能没到那种彻骨的那种程度。但是你想一想啊，如果说是皎洁的，我们想象的床前明月光的那种状态，那是整个笼罩着，笼罩着你所有的这个环境的。接下来你想到的是疑是地上霜。地上是霜 旁边的那个白色树上的影子。其他的地方就没有给你霜的感觉吗？那就有一种什么感觉了。 月落乌啼霜满天呐。就是你整个会笼罩在那样的一个情绪之中。那回过头来，所谓的疑是疑吗？啊，其实应该是一种强调， 或者说是一种味道和点燃。让这个句子，哎，有有有一点滋味。我不知道我能不能表达清楚啊。这个床前明月光，疑是地上霜。还不要忘了啊，前面是实写还是虚写？ 十写这明月，这明月光是实实在在的。后边这疑是地上霜是什么？是虚写是吧？还有床前明月光是往往往哪写？ 是往外写，往外写。疑是地上霜是往哪写？是往内心写。接下来，举头望明月。承接刚才说那个举头望明月，是往外写还是往里写啊？是往外写吧，是实写还是虚写啊？ 是实写吧。接下来，低头思故乡。是往外写，往内写，往内心写吧。是实写还是虚写啊？ 其虚写，写的这个景是虚的。但是呢，那个情是实实在在的啊。所以说，呃，他结构啊，都值得琢磨的地方啊。 回过头来啊，咱继续说，就是举头望明月，低头思故乡。这有一种俯仰之间的那种感觉。然后呢，所谓的举头望明月，你觉得他是 刻意的还是说偶然间的呢？偶然间的，偶然间的，刻意的吧。好像既不是刻意的，又不是偶然。间的，应应该是一种本能。为什么呢？床前明月光，疑是地上霜。好像很本能的 你。你想想那种感觉，不经意间的这个头就抬起来了。如果说他要是刻意了，床前看月光，我该想家了， 多想一会啊。这不是表达情谊不够吗？是吧。然后，哎呀，这么老，这样下去太单调了。 然后，抬头啊。这是举头望明月，千里共婵娟吗？是吧，这就刻意了。所以说，他应该是那种疑是地上霜。既渲染了情绪，又仿佛在勾起了他的什么。一种想象，一种联想。然后 顺着他的那种感觉，很自然的就抬起头来了。啊，看着什么天上的那种皎洁的那个月光。为什么这个地方我喜欢明月，而不是山月。嗯，山月啊。那个画面更静，更雅致。当然是个人感觉。个人感觉啊。但是呢， 举头望明月，有一种什么感觉？皎洁啊，就是那种皎洁的感觉，和他内心那种清澈又浓又浓重的那种思乡的情绪特别的搭。 就是整个这个画面特别的干净。床前啊，满地的月光，好像满天都是霜，满天的感觉。接下来啊，那皎洁，仿佛月亮都变大了。皎洁的明月在天空一照是吧？接下来，低头思故乡。在低头的那一刻，地上的那个月， 月光还能不能看得见？其实还能看得见的，可是他那一刻，他的那个情绪，应该已经从床前明月光收到了内心是吧？那收到内心之后呢？ 嗯，还有点困了。是这样吗？不是又奔向远方，其实又迷散开了。怎么迷散开的？思故乡。 宇宙是无限大的是吧？嗯，什么可以把它充满？人的思想不一定非得是思乡，是人的思想和他的那种情绪。所以说呢，就说举头望明月，接下来低头 思故乡。这个思故乡写到了内心，但其实从内心已经写到了千里之外。这种情绪是可以弥散在他整个所谓 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月这样的一个世界里边。回过头来，低头思故乡。说了这么多啊，其实有没有一种可能 想多了。你想太多了。白天当时就是晚上没憋住，起了个夜一看，哎呦，大月亮不错。嘿，可不得疑似地上霜吗？小便得看着点地是吧？你望着天，小便太高傲了吧。然后一看，哎呀， 离家也好久了，还真有点想家了。嘿，大哥一看，尿完了回去。哈哈。有没有可能是想的太多了。其实完全是有的，但是我也认为这种所谓的我们的这种过度解毒，所谓的想多了，到底是把他 丰富了，还是说所谓的哗众取宠啊。我告诉你，什么叫哗众取宠啊。这么说这没意思啊，这显不出我高啊，我得琢磨琢磨 琢磨来琢磨去啊。我终于想起来这个床是个点哎哎，咱把这姿势拿过来。这床啊，不一定是睡觉那床。哎，想来想去有几种可能， 哎，这一下说出去之后高。这真是高人呐，有本事。这可能就是一种过度解读了。我再举个例子，比如说江南可采莲，是莲叶何？田田 采莲是什么？莲是花啊。什么叫采莲？那就是采花呀。那我是去江南 遍访美女去了，要告诉你莲叶何？田田。哎呀，你就到南方去看吧，那遍地都是美女，莲叶何田田。然后呢？鱼戏莲叶间，谁是鱼？你就是鱼啊。那到那，那你就天大地大，那江南温柔乡啊，乌龙软语，你就 happy 了。 然后鱼戏什么东南西北东南，这个什么，这就基本是过度解毒了。为什么是我刻意的？这样就行了，好够味了。这个 啊，这叫孤独解毒。那假设就是说我看到他了，我就想到了。比如说天上飘过一朵白云，说哇，这不是棉花糖吗？那旁边那只狗抬头的时候，汪，这好像一坨大便呢。因为 什么这个云还是那个云是吧？他让不同的事物产生了不同的联想。那这个联想并不是他刻意的，而就是说他在那一刻受到了感发。那这种感发，我就不认为他是过度解脱。 所以说，回过头来啊，就是静夜思。搞这么复杂，累了吧，大哥。不累，因为确实是有这样的一个感动啊。来，最后读一遍静夜思。李白说床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，我低头思故乡啊。

大家好，我是三三。如果现在告诉你，我们小时候背的这个版本的静夜思并不是李白的原作，而真正的原版就藏在以下三版中的一个，凭借你对李白的认识与感受，觉得会是哪个呢？倒计时，嘟嘟 嘟正确答案是 c。 床前看月光和举头望山月。这也是现藏于中国国家图书馆李太白文集中的宋元版静夜思，已被证实是目前可信度最高的李白原诗。 这里你可能会想问，看起来也就两个字的差别，知道这件事对于我们来说很重要吗？是的，很重要。因为某种程度上，这首千古名诗的奥秘，其实就藏在这两个字的变化之中。 首先，如果这是一张白纸，让你画出近一丝所描绘的画面，大部分人所想到的可能是这样的，诗人躺在床上，看到皎洁的月光洒在窗户，远远看上去好像地上 上泛起一层银霜。他抬头一看，发现窗外挂着一轮明月，低下头时，又想起了远方的故乡。这般解释呢，是目前流传最广的一种，最早可以追溯到清代的逾越。但其实原本的静夜思所描绘的可以说完全是另一幅画。 一不是护剑，是观赏圆满的，看在羽翼上，表示一种长时间的审美观照。不同于我们原以为的躺在床上忽然看到月亮，世人其实是在进行一种有意的观看，也就是赏月。二不是室内，是室外。第二处考 山月，说明观看的地方并不是室内，而是视野开阔的室外。山月同行，共生异景。世人站在辽阔的天地之中，发出了思乡的感慨。你可能会想说，一个山月就能证明是在室外吗？难道就不能是在室内刚好也能看到山和月亮呢？如果会这么想，那很棒，说明你很严谨。但是这种情况 呢，在唐代的概率其实是非常小的，因为一唐代的房屋屋顶呢，比较舒展平远，这种特点决定了在室内可以看到月光，却很难看到月亮。比如可以参考同时期这些诗人的表述。二是参考李白先前的视作与发现。在有一赏月之时，李白更喜欢在开阔处月下辰吟九 不归。所以，综上而论，原版的静夜思呢，所展现的更有可能是一幅观山望月图，而不是我们一直认为的望月思乡图。至于为什么会被后人篡改了这个意境， 说法是认为这来源于明代时期一个不好的风气。央视的书法呢，为了吸引读者产生标榜新编重定，有意篡改古籍原作而被改后的经验思呢？因为被选入了两本传播范围最广的唐诗集唐诗选和唐诗三百首，而彻底成为了家喻户晓的传世名师。这就是真假经验思 大致的流传脉络。到这里，你可能和我一样产生了一个更深的疑问，那就是既然我们已经找到了李白的原诗，也确认了我们学的都是假的那个版本，那么为什么一直到现在，从儿童读物到小学教材依然没有修改过来呢？ 在验证这个情况呢，我收来了近五十年来不同版本的唐诗三百首，逐一对比之后，发现，的确，不管是原版还是注视版的， 其中的静夜思，无一例外都是伪作版的。与此同时呢，我也买来了一些最新出版的版本，同样，这些书也都没有采纳最新看好剧的原版诗作。这里有个三连不过分吧， 是当我带着一种质疑与些许不安的情绪继续找下去以后，才发现，原来在这件事背后留给我们的是一个我从未想过的答案。其实，早在十几年前，关于这两个版本的静夜思就引起过 强烈的争议。起因是二零零九年，一位在日读书的华裔初中生项目江西，发现自己在日本学到的纪念斯和国内的并不一样。 但是呢，一经爆出，就引起了日本各大媒体的争相报道。一开始国内的网友以为肯定是日本的版本误传了呗，但是之后真相令所有的人都大跌眼镜， 日本的是原版，我们的竟然才是伪作！由此以来，关于到底是要继续使用现有版本的静夜思还是换用原版的，就展开了激烈的争论。 这种普遍的观点认为，既然我们通过版本教刊找到了李白的原作，那么当然有必要去遵循作者的意志，去继承正确的语言。如果你也支持这种观点呢，可以在弹幕上打个一。 而另一种观点则更加耐人寻味，他认为，历史的痕迹也是文化继承的一部分，宋以后的明清历代的变读与保留，也是静夜思之所以能够留 传千年的原因之一。这种观点呢，也有许多支撑的案例，比如借斯在原宋本时代呢，其实并未引起太多的关注。导致这种情况出现的原因之一，或许就是原式的个体经验限制用 在原本的山月版本中，事情产生的场景需要有山又有月，这对于我们大多数人来说是很难去复刻的，因而诗歌也受到时空的限制而大大缩减了其发挥的空间和能量。而在明代改为民 月之后，这种场景的变幻使得每个人只要抬头望月之际，就能够想起这首诗和他所互换的乡愁。二是与此类似的一些其他情况，比如陶渊明的饮酒才举动篱下悠然见南山，也曾在古代引起过 健忘之症。一个是剑南山，一个是望南山，一字之差何以断绝呢？苏轼说剑字更加，于是这种偏好也就一直延续到了现在。还有一个例子是王之涣的凉州词， 我们熟悉的通勤版本说的是春风不度玉门关，但近些年考证出更可靠的国秀经理说的其实是春光不度玉门关。原版的依然是在日本得以保留，在国内则更倾向于唐代及以及所传下的版本， 这两者到底哪个更好，也很难说。所以你会发现，一首诗的问题其实就不再只是版本学教刊学的问题。他关乎历史，关乎大众，关乎他给予了读者什么样的想象，更关乎读者丰富了他什么样的内容。就像接受美学的代表学者姚思所说的那样， 部文学作品并不是一个自身独立，向每一时代的每一读者均提供同样观点的课题。他不是一尊纪念碑，进而上学的，展示其超越时代的本质。他更多的像一部管弦乐谱，在其演奏中不断获得读者新的反馈，使文本从词的物质形态中解放出来，成为 一种当代的存在。说了这么多，可能，你依然觉得这些并不能完全说服你，因为就算以上的说法全部成立，这依然不能回答我们在最开始提出的那个问题，那就是落到最终的选择上。为什么我们还是选择了那个看似错误的版本呢？ 到底是因为我们真的一开始就不知道有原版，还是出于某种其他的考量呢？这点我自己想了很久也没有想明白。直到最后，在两段文字里，我找到了一些可以称之为答案的回应。 这段是出自一九六一年我国人民文学出版社出版的李白诗选，在基尼斯的篇章下，书中留下了两条清晰的较迹，明月光亦做看月光，望明月亦做望山月， 表明我们其实从很早之前就已经考具出了原始的版本，并非是在一无所知的情况下，随意选择了那个看似错误的选择。另一段是出自零 九年相关报导的一段学者答记者问是这样说的，中国诗词历久弥新，就是因为每一代人都可以在其中找到与自己处境、心境的共鸣，至于他是什么版本，每句话到底如何解释，甚至有的字都念了白字倒是次要的了。 考证确认各个版本的异同是专家的事情，而老百姓只需要体会其意境。如果专家的考证结果与当今老百姓心中早已形成意境不同，那么就不可能恢复到古办或者正版，考证的结果只能是个学术成果而已。 所以当我们抛去是非对错的眼光去看，才会恍然大悟，那个看似错误的选择，其实并不一定就是错的，他不是一次简单的是非判断，而是将一首诗升华成了一个母题。在这个母题下，人们按照自己的喜好去挑选那些平凡的物，像在赋予他们情感。而那只月亮被 人们所选择，也并非因为那是李白的月亮，而是这轮芈月在过去的一千三百年里，曾平等的照亮过每一个人的故乡。所以到最后看完这期视频，你更支持哪一版呢？期待在评论区看到你的答案，我们下期见。

带着小孙子学古诗，背了一首床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。有人说，就这样浅白的诗有用吗？ 我想听。很多老师啊，在给孩子写古诗的时候，总是想把古诗翻译一下。其实像这种非常简单的诗，你让他背诵就够了，不用去翻译。 翻译是什么状态呢？本来是一杯很美的浓郁的葡萄酒，你非得要给他兑成水，那不就出问题了吗？ 我说像床前明月光静夜思这样的儿童短视，你是一定要学的。为什么？因为你这一生你绕不开的，你要三 次和他有交集。为什么说三次呢？第一，你小的时候，你就要学他，你就要背诵，你说我不背诵行不行，行吗？ 你可以不背诵，但是大家都背诵。结果这么简单的一个常识性的儿歌一样的古诗，你不会，你不 low 吗？ 就是这些文学常识，或者说这些文化常识，在一个民族的这个发展过程中，他有点像什么呢？他有点像空气， 这空气的最大特点，他存在的时候，你没有什么感觉呀。你用不着天天去思考哟，我这个身边空气，它存在。但是如果他要是不存在，你试一试，连一分钟都活不下去啊。这种尝试用的文化特征，也有这样的特点，就是 你会了他吧，你并不觉得比别人高明多少，但是如果你不会，你立刻就显出败相来了。那么你童年的时候要读吗？好了，那你长大结婚结婚生孩，你的儿女 长到一定年龄的时候，你是不是要教他？你还得复习一遍。你要不教其他人教孩子一问你，你是一脸茫然，那你得多 low 啊。 而且这还没完，等你年龄再大了，像我这个年龄，有孙男变女了。这时候小孩子背古诗， 经常性的要是缠绕着你是吧？这个儿孙绕膝的时候，再跟你去讨论一下，或者向你咨询一下这些常识性的古诗，你要 不会，那你不更尴尬吗？所以，你别小看这个一手床前明月光。他在你一生中，从你的童年到你为人父母，到你作为爷爷辈的时候，你起码得有三次 重复性的接触着他。另外，你知道他好在哪啊？你可不要以为一首床前明月光就简单了，那是我们中华民族，或者说是整个人类 那一种情感的外化呀。他其实能检验出你知识积累的后报。如果你要是知识很丰富，文学色彩很浓，那么床前明月光的一首诗就能在你脑子中引发出联想。你要喜欢歌曲的话，你可能 就能想起了这个月亮之上，你可能耳边就想起了那徐晓凤的明月千里寄相思。你甚至还能想到像邓丽君的你问我爱你有多深，月亮代表我的心。如果你要是再深入一点， 你是不是能想到苏东坡明月几时有，把酒问青天呢？你就能想起张跳翔的 共同青草近春秋，共一点风色。遇见琼田三万顷，左偏周移。那是何等的异乡啊。如果在春天， 你可能眼前甚至都浮现出春江花月夜吧。如果你说再有一些文学艺术的修养，你有世界的眼光， 你可能耳边都能想起贝多芬的月光之舞曲。所以，其实这个月亮啊，他是我们人类想要抒发内心情感的一个寄托物。 所以你可千万不要把它当成一个没有生命，没有情感的那么一个物体啊。它简单吗？它可以说是我们人类文学艺术的一种主题，是大家共同来认知的一个印象。 生的是什么呢？生的就是这个月亮啊。他说我们人类的情感的寄托， 他不是那个样子吗？这个人们一旦笑啊，抒发自己情感，觉得这种情感没有地方落地的时候，我们往往是我既愁心与明月啊。所以简单的一个 静夜思，就能检验出你文学文化这种积累的厚报。

思乡原来可以这么高级，这首诗呢，写的大家都熟悉，静夜思，静夜思李白。 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。玩这首诗好吗？这首诗非常好，好在哪里呢？好在朗朗上，好在父母皆知。 那么下面就由杜老师从文学的角度来为你赏心。那么在这首诗蕴含着一整套二元对比结构。 这首诗的前两句是一对陈述句明月光，地上霜。用一个遗字产生了五种联系，这是一种虚实对应的关系。明月光为时，地上双为虚。那么与之对应的望明月为时，思故乡为虚。而 明月光和望明月是做至客观观察的，是为有限的地上商会思故乡为主观，联想为无限。这又是一种有限与无限的对应关系。 所以这首诗你在哪里？你在两点，一个是在有限中把握到了无限，一个是在瞬间把握到了永恒。 千百年后的我们，当你一个人在外求学的时候，当你一个人在外奋斗的时候，某天夜里，看到窗前洒进的月光一如秋装般铺开，你是否也会产生这样的联想，这皎洁明亮的月光，是否也照照了我的家乡？

亲爱的小朋友们，你们好，欢迎来到同步小学语文大课堂一年级下册，我是你们的涵涵老师。今天我们继续来学习这首古诗 静夜思。我们的诗人在安静的夜晚里看到了什么呀？引起了他的思念之情？我们来看一下这则谜语， 有时落在山腰，有时挂在树梢，有时像面圆径，有时像把镰刀。打一自然物。这个东西啊， 它的位置会发生变化，时而在山腰，时而在树梢，它的形状也会发生变化，有时候是圆的，有， 有时候却弯弯的，像镰刀一样。想必大家都已经猜出来了，谜底就是月亮。我们的诗人在安静的夜晚看到了月亮，引起了他的思念之情。我们一起来看这首古诗 静夜思，请大家一起试着来读一读静夜思，唐李 白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。好，读完了之 这首诗，我们发现了什么？细心的小朋友们一定发现了，这首诗里有一个韵母，出现的次数非常多，我们一起来看一看。床光上霜、旺 香，他们有一个共同的韵母是什么呀？是昂，所以这首诗押韵押昂的音好。我们来看诗歌的第一句， 床前明月光，疑是地上霜。疑是什么意思呢？疑是怀疑的意思，但在这首诗中还是怀疑 的意思吗？当然不是，在本市中，他的意思是好像是的。那这句话是什么意思呢？银白色的月光呀，照在床前，就好像地上下了一层白霜。 这是一个什么剧呀？比喻剧，同学们，诗人眼睛看到了什么呀？看到了月光。那诗人有没有看到霜呀？没有。那 看到的是什么？看到的是月光，这里把月光比作霜，这是比喻的修辞方法。那这样写有什么好处呀？ 突出了月光的明亮，皎洁，白的就像霜一样，同时呀，也说明了天气非常的寒冷，这样写烘托出了诗人漂泊他乡的孤寂 凄凉之情。好，我们再往后看，举头望明月，低头思故乡。 举头指的是抬头的意思，望是看的意思，往远处看，脚望，故乡是我们的家乡，指出生或长期居住过的地方。 诗人抬起头，望着高高挂在天空中的明月，便不由得低下头，思念起故乡来。为什 么望着月亮会思念故乡呢？同学们，圆月表示团圆，望着那圆圆的月亮，你自己一个人身在他乡，是不是会思念你的亲人， 念你的故乡，想要和他们团圆呀？好，同学们，静夜思描绘了一副怎么样的画面呀？静夜思描绘了晴朗的夜晚，注意是晴朗的夜晚，雨天的夜晚是看不到月 月亮的。晴朗的夜晚，诗人仰望窗外的明月，想念故乡和亲人的画面。 就如同图片中这样，我们身在异乡的游子，在安静的夜晚，看着天上的月亮，思念着他的亲人， 想念着他的故乡。那表达了作者什么样的思想感情呢？这首诗借助明月表达了游子的思乡之情， 表达了诗人对亲人无尽的思念。同学们，我们现在闭上眼睛，假如你就是那个游子，一个人 身在他乡，在一个安静的夜晚，静悄悄的睡不着。我们坐在窗边， 望着天上的明月，看着地上的白月光，是不是非常的想念你的家人呀，我们的诗人就是这样子的感情好。同学们，这里教给大家一个三不读诗法，我们学习诗歌 可以用这三大步来学习。第一步，解尸体，意思是弄明白题目的意思， 静夜思啊，从题目中我们就知道了，这是在一个安静的夜晚在思念，思念什么呢？我们 进入诗中来找明示意是。第二步，通过注视或者说字典等等工具书 来弄懂不理解的词语，弄懂了词语后，把这些词语的意思呀串联起来，就是诗句的大概意思。 好，第三步，我们就要领悟感情了，悟诗情，根据诗的意思来 来体会，来领悟我们的诗人想要表达怎么样的一个情感，这就是我们的三不读 诗法。我们这篇古诗这么的优美，我们是不是要把它朗诵背诵下来呀？朗读古诗的时候， 首先你得读正确，每个字字音都要准。接着呢，我们要读出节奏这首诗呀，老师已经给大家做好断句了，你来试着把它读出节奏。 除了要有节奏，我们还要明白诗的意思，明白了诗的意思，我们才知道诗的情感加上情感来读，才能读得更加优美一些。此时此刻呀，我们还可以配上音乐，配上动作， 比如举头望明月，我们抬起头来，低头思故乡。我们把头低下来，配上动作，这样子是不是非 长的有趣，容易一些啦。好，我们一起来梳理一下这篇古诗，静夜思，静夜思写了景，什么样的景？夜晚床前明亮的月光， 就像是地上的霜一样，景色是轻轻的好。又写了人， 人是怎么样的呀？巨头在看天上的明月，又低下头来在思念他的故乡， 我们的人是孤单的。这首诗表达了诗人什么样的思想感情？思念故乡，想念亲人的思想感情。这首古诗呀，语言非常的凝练， 感情真挚，意境深远，写的是我们的游子月夜的思乡之情。 作者以一个游子的身份，从一到举头，再从举头到低头， 句句的表现了诗人思念家乡，思念亲人的感情。好同学们，最后呀，我们在一道练习题中结束这堂课，我会判断对错啊，给句子判断对错来看，第一句， 静夜思中的夜是指夜晚对不对？对，安静的夜晚，思念家乡，夜晚。二、静夜思的作者是唐 唐代诗人李白，这句话中尤其要注意，第一题目，第二朝代，第三诗人， 三个都要对应，错，一个都不对，所以这句话也是正确的。静夜思思的是 月夜的景色，想一想再回答，我们写的是月夜的景色。思念的也是月夜的景色吗？月夜的景色就在眼前，为什么还要思念呢？ 我们是看着月夜的景色，思念故乡，思念亲人，所以这句话是错误的。最后举头是抬头的意思，正确。好同学们，这节课到这里就结束了，我们下节课再见！

静夜思是一篇简单而又不简单的无言绝句。为什么说简单呢？大家起来听听。 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。怎么样？四五二十个字简单吧。我们很多人都朗朗上口，烂熟于心。 但为什么说他不简单呢？就是开头的第一个字床前明月光的床子。怎么解释呢？历代学者都有各书己见， 到现在为止都没有达成一个共识。汇总下来，到现在为止，大概有五 种说法。第一种说法是指井台，也就是井床。 按照这种解释，李白当时是坐在井台上，举头望明月，低头思故乡的。 但是我也很好奇啊，警台一般都是石头砌的，这大半夜的，李白坐在石头上不凉吗？万一喝多了掉井里怎么办呢？ 第二种说法指井栏杆。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构的水井。古代的井栏有数米高 成方框形，围住井口，防止人跌入井内。这方框形迹象是 自堵墙，又像是古代的床。因此，古代井栏杆又叫银床。按照这个版本，李白就是依靠在井栏杆上，举头望明月，低头思故乡的。 第三种说法，床及窗的通假字。我们可以做一下基本的推理。 本师写作背景是在一个明月夜，很可能是月圆前后，作者看到月光，再看到明月，又引起了思想之情。 但是问题在于，床及窗通甲几乎是没有先例的。再者，床及窗当时都有具体的食物，床就是床，窗就是窗，不可能 通讲。或许有一种可能，就是李白当时可能是口述，执笔的人写错了，也未尝不可知。按照这个说法，李白夜里睡不着觉，在窗前望月思乡倒是合情合理的。 第四种说法就是床的本意及作物的器具。诗经小雅思甘有 在媚之床之说。可见床从一开始就是一种卧具。按照这种说法，李白就是坐在床上看月亮的。 为什么不是躺着呢？因为李白要举头望明月，低头思故乡。 如果躺在床上，又怎么能举头，又怎么能低头呢？第五种说法床应该解释为狐床、 糊床、一层胶床、胶椅、绳床。说白了，就是现在我们北方人说的马扎。按照这个版本，李白就是坐在小马扎上看月亮，看着看着想起了家乡，就写了这首诗。 所以，就这五种解释而言，似乎都有道理。至于究竟是什么意思，估计只有李白自己知道了。

大家都很熟悉的古诗啊，静夜思李白，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这个里边第一个字，这个床很多的人有误解，认为就是床铺。 他们有些编教材啊，像河北他们开始编这个教材的时候，最后我审定了他，就把他画成一个人坐在床铺上，然后往外看。我说你这画的不对，他 不是室内的井，他是室外的井，你室内，你坐在床上，你怎么往外看？那时候窗户不是玻璃的，他是纸壶的窗户啊，你看不到外边的。另外你在这个屋里边，你怎么举头？你怎么低头？你是趴着，你还是 躺着？你躺着无所谓，举头，你趴着，你说你怎么举头？你这头举向何方啊？你是吧？所以他是一个 户外的景。所谓这个床啊，是井的栏杆，在古树里边非常常见的是金井银床，金井邦银的那个井栏杆，他是这样的， 所以啊，他是一个户外景。那么到了户外，看到景台上有一层白霜，这时候呢？举头望明月，低头思故乡，他是这个意思，所以这个床字不能够当床铺讲，当床铺理解的话，他就整个错了。

静夜思李白，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。唐开元十三年，李白仗剑出川，慈心远游。 东游。二年后，李白开始了以安周围中心的十年漫游。李白旅居安路的第一站在淮南小寿山金广水。寿山。在此，李白娶了前朝宰相的孙女为妻，相中了于安路一水之隔的广水的寿山，将此地作为夫妻二人度蜜月和隐居的风水宝地， 整整度过了三年时间。在一个朗月当空的夜晚，诗人在影剧的寿山畔彻夜难眠。仰望浩渺天宇，对着一轮明月，思绪万千，诗情迸发。他把对家乡的思念化作娟娟流淌的诗词， 挥毫，写下了传颂千古的诗篇。静夜思这首诗几乎家喻户晓，妇如皆知，朗朗上口，享誉世界。

唐诗流传最广的是哪一首呢？如果说是李白的静夜思，相信很多朋友都会赞同吧。这首诗明白如画，却能直指人心，一读就懂，不是雕琢却又浑然天成。 他完全不用注视，更是因为被很多家长作为儿童启蒙读物，所以很小的孩子也能脱口背诵。 诗仙李白作为浪漫主义诗人，却没有用奇特的想象，也没有用精工华美的词藻， 只是用叙述的语气，就写出了游子对家乡的万般思念，意境很美，耐人寻味，因此才能在千百年来如此广泛地吸引着读者。可朋友们知道吗？这首诗的有些字句 可能不一定都是李白写的，这是怎么回事呢？今天我们就来聊一聊静夜思背后的传世故事。 根据学者的考证，静夜思这首诗大概坐于唐玄宗开元十四年，当时的大诗人李白二十六岁，正是意气风发的年纪，他当时正在各地游历。就在这一年的春天，李白来到了扬州， 可是也许是由于旅途的艰辛和劳顿，又或者是由于人在异乡，生活不规律，水土不服， 到秋天李白病倒了，于是就并握在扬州，落脚在当时的扬州旅社。客居异乡，加上身体爆样，多少让李白有了一些愁绪。 大约在旧历九月十五日前后的一个夜晚，月明清晰，李白客居的旅馆很安静，天空那么幽深，月光在李白的窗前撒下一地月灰， 李白抬头望见天上，一轮皓月当空，思乡之情油然而生，写下了这首传颂千古，中外皆知的著名作品静夜思。 在今天，这首诗被冠以千古思乡第一诗的响亮名号，但其实可能很多朋友不知道的是， 这首诗在问世的几百年时间里，并没有引起多大的注意，更没有惊起多少的波澜。也许这和当时的诗歌流传方式有关，当时并不是人人能读书， 知道这首诗的人自然也就有限。还有一个重要的原因就是，经典的东西往往是历久弥新，经得起时间的考验，在慢慢的传播中越来越被大家所喜欢。 不管如何，还是能看出一首诗其实也像一个人一样，诗词的命运也有高低起伏，甚至充满坎坷。 说起来，这首诗流传到今天一共有四个版本，但说来有些让人不可思议的是，今天家喻户晓、人尽皆知的版本，竟然可能是一个被改动过多次的易改本。 就文本的源流概况而言，宋蜀本李太白文集中的静夜思应该才是正版，自然不 确定是否被改动过，但是应该是最接近李白原作的。这个版的静夜思内容如下，静夜思，床前看月光，疑是地上霜。举头望山月，低头思故乡。 大家都看出来了，和我们今天读的不一样，那么是谁修改了静夜思这首诗呢？根据有关学者的考证，对静夜思最早的改动出现在明代李潘龙边的古今诗山中。 这次改动使得静夜思在原本的基础上改动了第三句，把举头望山月改为了举头望明月。后来在明代曹学全变 间的实仓历代诗选中，静夜思又被改了第一句。第一句原来是床前看月光，改为了床前明月光。 那么第三次改动又出现在哪里呢？是编转唐诗三百首的时候。 当时清代学者选静夜思，经过多方考虑，结合了古今诗山和实仓历代诗选中的不同之处，把这首千古名篇改成了我们今天熟知的版本， 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。这才是我们熟悉的味道。但是，因为这首诗是传唱千古的名篇，各种版本 到底谁优谁劣，哪个更胜一筹，一直是后世学者甚至是诗词爱好者争论的焦点。 比如清代，有人就认为万历年间曹绝犬改编的床前明月光更胜一筹，认为该诗的意境在于不经意间开篇守句，一个看字就带着目的性了，因此明月光更好一些。 再比如是望明月好还是望山越好，也有人争论，有人认为山越带着浓厚的文人气息，营造的意境更加空灵。 也有人认为山月的意境难免有些和普通人的生活不太接近，因为不是每个人都有隐居的情怀，很多人也没有机会去山中聚 居住。因而明月更好一些，可以排除地域的限制，更接近平常人的生活，更能让人理解，更有代入感。 当然，还有人认为，李白之所以是诗仙，就在于他的洒脱不羁和出与不凡，因此还是原来的配方好。 这些争论没有定论，其实都是人们的喜好不同，品味不同，因此看到了不同的一面。不管您喜欢哪个版本，都是以李白的诗为底色的，从中也反映出了大家对于李白这首诗的高度喜爱。 这首诗为何如此朗朗上口？我想是因为好的诗词总是自然的音乐和谐的表情达意自然而然，因此他让读到的人 难以忘怀，随口就能迎送，对于孩子们来说很容易记住。对于大人们来说，也许是一份思乡之情，一份孤独之美和一段安静的独处时光。 静夜思中所描写的秋日夜晚所刻画的旅居在外的人，在屋内，在窗前抬头望月，而思念家乡的感受是那么传神。 简单的语言却胜过千言万语，简单的思乡之情却千年来引起人们无数的共鸣，不得不说是具有巨大魅力的。 有人说无招胜有招，也许不管是武功还是写诗还是其他的技术，最厉害的就是简简单单，直说兄弟一片真。 直到今天，关于这首诗的争论还有相信未来也还是不会停止。那么正在收看节目的您喜欢哪个版本呢？欢迎在评论区聊聊。好的朋友们，今天的节目就到这里了。

今天来讲一首诗，实话说讲这首诗呢，挺不讨巧的，因为这首诗基本上可以被列为中国人都会背的唐诗前两名。 而我所说的一定和你所理解的有所不同。但我还是想说，因为我是想从一个写诗的人的角度去体会理解诗仙的诗心，这也算我的个人别解， 相信你已经猜出来是哪一首诗了，对，就是李白的静夜思。好，第一个问题出来，你一定觉得我刚才练的一个错别字应该叫静夜思， 我真的念错了吗？诗这个字呢，分两个读音，诗和诗。做名词简的时候呢， 练四声，坐动车节的时候练四声，比如思想动词，练诗，意思名词，所以念四。圣人言语。在苍南诗画中说道， 以事明者，太白有敬业。事，事呢，是尸体的一种，所以呢，应该念事。这种尸体呢，他能做过很多，比如圆整的 离世为映物的春，是那诗中的诗，故乡，他是动词，应该念诗。好，我念一下这首诗。床前看月光，疑是地上霜。举头 望山月，低头思故乡。对，第二个问题出现了， 你一定觉得我刚才背错的应该是，床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。对的，明背的，这是明课版的，我刚才练的是送暑课本， 李太白全集中的，那宋朝的距离唐朝更近，所以呢，我更愿意选择这个送课本的版本，这两个版本比较下来体会一下。我个人 感觉，送课本这个啊，他更像是李白，他作为一个文人该写的一首诗。先说第一句，传奇 看月光。之前在网络上，很多人去考证，说这个船不是现代意义上的船， 有人说这船是古人的一个坐具，有人说呢，这个船就是在井口旁边围绕的那个栏杆。还有人说，这船是唐朝时候呢，从西域船入中原的浮船就是马闸。还有人说，这船和船 通甲啊，这个通甲是说不靠谱，所有的说法都是因为这个明课本的。床前明月光， 这个月光照落在哪呀？床前那在哪里能看到这个床前的明月光在床上？好，问题来了，屋外的月亮如何能把这月光照射到 屋内的床前呢？所以有人就开始考证，说，这个床不是普通的床，不是我们在屋子里睡觉的床。其实呢，在谈之前， 在汉朝，床还是作为一个坐句，但是到了唐朝，作为卧句的床已经有了。所以呢，我们不需要去纠结于这个床到底是什么床。那如果我说 床前看月光会怎么样？我在床前看窗外的月光可以吗？当然可以，因为这首诗呢，它是写在扬州的旅社之中， 你要知道，在旅社里面和家里头不是一样的宽敞，是很逼热的，从床前到床前可能就两三步之遥。而且呢，作为一个诗人，我清楚写 撕的时候，这点真的不重要，因为撕他不是继续纹，他不是流水渣，他不会关心这种鸡毛蒜皮的事情。这句话最重要的是什么？是看月光， 这才是重点。看月光怎么看现代人，你拿个相机给我拍个月光看看，不是拍月亮，是拍月光。那你一定是拍那些被月光照射并且反射出光线的 万物景物。就像那你去看风，天上的风吹过来，你看什么看？云被风吹散了，哦，风来了，起风了。所以呢，看月光，这是募集这一切景物， 月光照应下的景物。这句话很妙，这就是五言绝句的妙译，他不说清楚，他含糊，然后呢，留有余位。 第二句疑是地上霜，这句的重点是霜以及时间信息。那上一句的看月光，其实已经透露了一半的时间信息，就是这首诗应该是农历十五日，也就是万日，因为这一天的月亮是最亮的。 那这个栓在这里是他乱写的吗？是他用来凑运的吗？不是的， 他确实是有霜的，古人写东西不会乱写的，他写一个东西一定是和这个时空 相搭的。而我们现在的很多人呢，写的诗是不讲究这个。在网络上，我看很多人写诗是很混乱的，包括 有一些比较有名的人，我们不说具体是谁，上一句写的是雪，是煤炭，下一句就是西延蛙鸣。你见过 冬天雪后的寺庙里面红梅绽放之时，旁边的溪流中那块石头上趴的那个青蛙在鸣叫吗？ 时空是构成诗境非常重要的元素，在什么时空下，一定会有适合于那个时空下的景物，这种时空混乱的现象在古人诗中是绝对不会出现的。所以你要相信这个李白的这 首饰里面的霜是一定有的。八月白露秋分， 不是下霜的时候，录了九月以后寒露霜降，是下霜的时候了。所以呢，这首诗是写的是九月十五日。李白的这首静夜思呢，很多人说他是写中秋的， 不对啊，不要因为人家有个月就都是中秋的，中秋虽然在唐朝就已经有了，但是唐人他们过的是七月半中元节，那是个大节， 而这首诗呢，是在唐玄宗开元十四年，也就是公元七二六年。我查过万年历，那年的九月十五日呢，是公历十月十四日，寒露之后了， 以九月十九的霜架，只剩四天，所以那个时候，这是秋意正常的时候，身体上所感受到的那个霜寒，和他眼前所见的这个夜月，是秋霜的景象，相应的，秋景和秋心。如此阴， 变成了秋愁，秋老衰寒，不愁都难寄。旅之人何愁之有？无非就是相信何济，但凭明月，于是就 举头望三月。人类的情感总是这么奇妙的，明明你都知道你的厨师就是由他而起的，可是你还是会禁不住的会去招他，惹他。就像你明明知道正是由于他对你的疏离，那里 忧思不断，但是你还是会禁不住的去有意无意的经过他的窗前，去蔓延他的身影，然后回去继续饲养你的对他的忧愁忧思怀念。 李白啊，你也是如此，你明明知道那不是霜，那是月光，那是勾起你对家乡思念的月光，但是你还是 举头望月了，这就叫情不自禁。 李白忘的是什么？三月，而不是明月。如果是明月，就俗了，易俗。作为翰林院释照的李白李太白，他 高妙之处在于他写诗的每一个字用的都很通俗，你都懂，但是呢，他绝无俗意。你都知道的明月，他用得着去强调吗？问题是，忘的是什么？明月？ 山边的月，那为什么是山边的月呢？因为在山外的，山外的山外就是故乡，可谓是一轮明月 共此时。而正是由于有着崇山的阻隔，使得这份情感变得更加的曲折委婉起来，这就是私心灵所在。 李白的这种思路呢，对后人的影响还是很大的，比如说范仲淹的这个苏穆哲怀旧 商议斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外，就是走的这个时候。所以呢，我们说李白，他是祭屈原之后一个最伟大的浪漫主义诗人，浪漫在哪呀？浪漫就在这， 但是最后还是低头思故乡。显示呢，一般都比较忌讳虫子，这个手势里面呢，有两处虫子，一个是月，一个是头。那李白不是一般人，他就虫了，那虫的有他的道理。战联呢，以 看月起，下联的与望月相印，前句呢，举头，后句的低头就在这回皇，仿佛之中道尽的楚楚执足之态。举头 万山月，低头思故乡。十个字把千古寄旅之情全部说尽了。这四句中的又各有一字呢？曲艺传神而又毫无痕迹的完成的启程转和。哪四个字呢？ 看，咦哇，诗， 看则移，移则忘，万则失。

静夜思唐李白，床前明月光， 疑是地上霜。举头望明月，低头思 故乡。这首诗说的是什么意思呢？我们来一句一句的看啊。第一句，床前明月光， 我看到了床前洒满了月光，很简单对不对？好，我们再来看下一句，疑是地上霜。这里的疑并不是怀疑的意思，而是好像的意思，那么这句话的意思就是，那月光就像 是地上有一层霜。我们再来看下一句，举头望明月， 举头是只举着自己的头吗？哼，当然不是了，这里的举头其实就是抬头的意思， 这句话的意思是说，我抬起头看到了天上的明月，然后低头思故乡的意思，就是我不禁低下头沉思， 想念我远方的家乡在这呢，这个思字就是指沉思思念的意思。 好了，小朋友，现在你明白这首诗是什么意思了吧？那我们接着来看，在这首诗中，作者都用了什么修辞手法？你看啊，床前 明月光，疑是地上霜。在这两句诗中，作者用到了什么修辞手法呢？对，这里用到了比喻， 把地上皎洁的月光比作了白色的霜，让我们想象到了月光的颜色是白色的，给人一种清冷安静的感觉， 这种感觉会让人更加的思念家乡。作者李白写这首诗的时候大概是二十多岁，离开家乡的时间不长，正旅居扬州，住在一家客栈里。 年轻的诗人李白虽然满怀激情闯荡世界，但是在夜深人静的时候，还是会想念自己的故乡，所以就 忍不住写下了这首诗。你看啊，诗人李白的这首诗把月亮描写的那么美，说明他一定非常的喜欢月亮， 那除了这首静夜思之外，李白还有没有其他描写月亮的诗呢？当然有，而且有很多，我们今天就来说说李白描写月亮的另外一首就是我们学过的古朗月行。 老师来先给大家读古朗月行里边的几句，小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞在青云端。这几句诗是什么意思呢？这几句， 是啊，是说李白在对你说，小的时候啊，我不认识月亮，看到天上的月亮时，就惊奇的觉得，哇，那一定是一只白玉做的大圆盘吧。 可是我又觉得，嗯，那会不会是神仙居住的瑶台里摆的大大圆圆的镜子，飞在高高的天空里呢？ 你看啊，诗里有一句呼作白玉盘，这里的呼作是称作的意思，飞在青云端里的青云是指高空的云。 那你是不是觉得大诗人李白和我们小时候一样，也十分的天真有趣呢？一会啊，把月亮当做白玉做的盘子，一会呢，又当成 神仙的镜子，李白会把月亮想成各种美好的东西。那么你看到天上的月亮的时候会想到什么呢？在课下，你可以和自己的小伙伴们一起发挥想象力，想一想月亮像什么， 也可以一起去找一找李白描写月亮的其他的诗句，看看我们的大诗人是怎样描写月亮的。 更多免费配套内容尽在人教点读 app， 登录各大应用市场，搜索人教点读即可获得。