时间就像海绵里的水下句是什么

hi， 大家好，这节课我们继续来讲生与忧患，死与安乐的后半部分内容。在学习之前，先回顾一下上节课的内容。 上节课我们讲了成就人才的客观因素，那就是人才在艰苦环境中磨练造就的。他先是通过举例论证，最后呢，他得出结论。剩下的内容一起来看。正文。 人横过，然后能改，困于心。横于绿，而后坐。横呢，只常常过是犯错误。然是这样。后是以后 一个人啊，常常犯错误，这样以后才能改正。困于心是困惑。 心呢，是指内心。余字表处所，可以翻译成在横呢。同的是这个横也就是梗塞不顺的意思。律呢，是指思律， 而后就是，然后做之。奋起，也就是有所作为。内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为。争于色，发于生，而后欲。 争是指表现。色呢，是脸色发流露的意思。生指言谈。欲呢，是明白了解。这句话是说啊， 表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人为了解。入则无法。家毕氏出则无敌。国外患者 入指在国内。 b 同的是这个 b。 辅佐的意思。出指的是国外。敌呢，是匹敌相当。 这句话可以理解成在国内啊，没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士。在国外呢，没有势力地位相当的国家的忧患来匹敌。 国恒亡，恒是常常。亡是灭亡。一个国家常常就会灭亡。然后之生于忧患而死于安乐也。 然后这样以后知是了解知晓。生呢，他是使动用法，使什么生存。死也是使动用法，使什么死亡。儿子是连词，可以理解。他是并列的意思。 人们啊，才会明白。常处忧愁祸患之中呢，可以使人生存常处安逸快乐之中呢，可以使人死亡。 好，我们把最后的内容来分析一下这段内容。他是先谈个人成就大业的主观因素，先提出了困于心，恒于律的观点，就这样把成就人才的主观条件都谈到了。 有个人谈到国家，提出了如何出的这些论断。由此呢，他就得出了中心的论点，那就是什么？ 然后之生于忧患而死于安乐也。其实它也起到了点题的作用。学完整篇文章，我们把文章的整个结构来梳理一下。生于忧患，死于安 安乐。他先是通过举例论证，举了六个例子顺赴月交阁管遗吴孙书鳌和百里溪，他们是怎样被举用的。 接着又通过道理论证，先说的人在困横争发的情况下，才会而后坐而后遇。 最后又谈到国家如何出这两种情况，往往会导致国衡王这种结局。他先是从个别到一般，由特殊到普遍，归纳出自己的观点，结束了全文。 最后总结一下本文的主旨生于忧患，死于安乐。这篇文章呢，先通过例举六个人出身低微，他们最终担任了大任的名人的势力。同时又阐述了安乐治国灭亡的道。 说明了什么。他说明了忧患使人生存发展，那安逸享乐呢？就使人死亡的道理。其实是激励人们要有克服困难的信心和勇气，要勇于进取，进而获得成功。 好，讲到这里，孟子三章都已经讲完了，大家可以回过头再次进行梳理，以便自己更好的理解。我们下次再见。

海绵沾满水了吗？沾满了，你使劲挤干。挤干了，那你再挤一遍呢？又挤出水来了，那你再挤第三遍呢？ 还能挤出水来？什么道理呢？海绵看着挤干了，但总能挤出水来。 你说对了，时间就像海绵里的水，只要你肯挤，总能挤出来。所以下次我们作业写不完的时候，就别再拿时间不够当借口了。小朋友们，你们看懂了吗？

我已经关系熊班熊家撒几把米。