科尔伯格的两维坐标理论怎么理解

欢迎来到皮皮教中小课堂啊，今天的话，我们分享一个呃，教中里面不常考的一个支点，学习风格的一个分类，这个的话在最近几天有些同学会问到这个支点，然后的话我们就顺带讲一下， 呃，这个之学习风格的分类的话哈，出自于这个科博，有时候也会把它翻译成科尔博啊，这两个翻译都可以。他的学习风格的话，你可以理解为是一种两维的一个坐标理论，根据这个第一个维度就是 你的具体感受和是否思想思思考概括。然后另外一个维度的话，就是你是主动去做，还是属于一种反省性的一个观察。 简单粗暴点的话哈，第一个你是理性还是偏感性？第二个的话，你是呃愿意动手呢？还是只愿意去观察他就把它从两个维度里面一交叉，就形成了四种学习的一种 风格。那这四种学习风格我们怎么去学呢？目前我查的资料里面哈，相对来说比较全的一种啊，呃，就出自于 就出自于我们这个呃，陈奇刘汝德的哈，他的教育心理学，然后在这本书里面的话哈，他在描述的时候，呃，有顺应者、聚合者、发散者和童话者，其中顺应者和聚合者的话，哈，他强调这里这两类， 这两类的学习风格都是属于做事的一种学习风格，但是他俩的吃重点不一样。第一种顺序性的话，他做事的话，哈，老凭感觉，所以他做事容易冲动。 而第二种聚合型的话哈，他不是靠感觉了，他是靠思维，所以他想的比较多，所以这叫谁呢？这叫聚合型。你看我们做事的时候，有些人就特别想做事，特别勇于做事， 但是不考虑后果，有些人呢，就想的比较多，想好之后呢，再去做事，随时是对应这两种风格。而另外一种情况的话是什么呢？是压根不做事。不做事的话哈，有两种人也是有两种人，他们只看一种的话哈，他更注重的是自己的感受，哎，这件事里面有哪些槽点呀？这电梯上给我哪些感受呀？是这种方式。 而另外一个人的话，他不单看他想，他想的还比较深，哎，这将是他的背后本质是什么呢？哎，这个背后的逻辑关系是什么呢？那这个时候的话哈，也就形成了发散性和童话性。 这种方向型的话，很明显是点比较多，他只看到一个表面，然后的话，这个童话型的话，就把这个看的东西完完全全变成自己的逻辑的一部分，这是谁呢？这是属于他的一个风格，但是后面还有一些描述哈，你可以参照我的，呃，我讲解的啊，你记住于理解一下就行。 而考试的时候的话哈，除了我们成绩流入夺这个描述的比较细之外哈，还有一个版本的就是，呃，我们另外一些书上在描述的时候，他用刻薄这个人，哎，把它分成这四个，这四个的话，你会发现他的书法不太一样， 顺应和同化没有问题，这个集中就对应的我们前面一个词叫聚合型，也是翻译的问题，知道一下就行。在考试的时候，目前在我们， 呃，河南这边哈，出题的时候主要考的就是这样一幅表，他会给你描述一下哦，有个人的学习特征是这样子，问他是属于哪种学习风格，你判断出来就行了。然后结合着我们刚才讲解的， 首先第一个就是谁呢？顺应和集中，或者叫聚合型，那这种类型的两两种类型的人呢？一个呢，是勇于做事，所以的话哈，你看顺应型的时候，付出行动，善于领导，敢于冒险，对吧？比较 风度，但是的话，由于他想的不太深，所以他的短处你看到没，在做事的过程中，所以一般情况下就改， 就是有问题，改进只能改进表面，然后的话还会做一些无意义的事，因为他没有想好，目的性不太明确。而且的话哈，他的计划是计划，做事是做事，而且容易出现什么呢？不切实际，容易出现谁偏离目标。这些缺点无一不再表明， 一个顺应型的人虽然愿意做事，但是考虑的怎么样？太肤浅，或者说不够深入。那么相对应的哈，集中型的人也是在做事， 但是他考虑的比较深了，所以他的优点你看的时候就比较明确。第一个什么呢？能够快速的解决问题，想的比较好，对吧？想的比较深，做的时候，哎，就容易出成果。再然后的话，做出决定，擅长演绎推理，善于认识问题，所以这个地方你大概就知道这是谁集中集， 但是的话，集中型有没有短处呢？也有，他这地方就出现一个东西，解决问题容易出错， 然后却做出的决定呢？容易出现仓促。思想呢，会凌乱。对于有关思想是否正确，不做什么呢？不做检验，简单粗暴点，虽然他想了，但是他对自己想的东西啊，他可能没有进行一个适当的一个检查，另外的话哈，因为他是想好才去做的，那这个时候的话也就出现一个问题， 他想的东西和实际的东西怎么样？不太一样，是这种方式，所以你会发现哈，集中型的人的话哈，他是一个典型的是把理论应用于时间的人，但是他对理论的理解，对理论的构思很关键，如果构思对他就容易解决问题， 不是不对他就容易怎么样，容易出错，所以这些呢，这是属于集中型的，那么接下来的话啊，顺应和集中都是典型的做事，对吧？那么还有两 不做事的，主要去看和听的，一个叫童话，一个叫谁发散。那么发散型的话哈，他是属于只看而且侧重于自己的一个具体感受啊，所以的话哈，这种类型的人，他的想象力比较丰富，然后善于了解人，认真问问题， 思想比较活跃，就是考虑的会比较浅显一点，所以他的面怎么样就比较多，对吧？也就是我们肤浅的人 建的事情会比较多一些，讨论的点会比较多一点，对吧？然后的话哈，他的问题在哪呢？在后面那个地方，在几种面选角色面前呢，他并没有准确的能够把握机会，而且的话他很难做出相应的一个抉择， 本质的原因是他没有考虑到背后深藏这个东西，所以他做事的时候就比较难。但是你记住一点啊，发散心的人通常描述他的长处的时候不会说他 做事，不会说他做事，因为他价格就不是一个呃，特别喜欢去做事的人，他特别喜学习的时候特别喜欢干的事。什么呢？是想去听，去感受。 那么对应的哈，同发型的人的话，也是跟这个发散型赖一次。他也不是一个特别喜欢去做事的人，他跟这个发散型的区别在哪里呢？发散型他又侧周围，感受他浮于事情的表面。同发型呢，是射周于深思。就是我从同样看一件事，看一个理论 发展型，只是看这个理论是啥，大致的含义是啥，带给自己的感受是啥。而童话型的人，他反映的人呢，这个理论能不能跟我头脑中原有的智结构相联系？ 所以你看哈，他想的会比较深，所以你看他特别善于制定计划，建立一些理论模型，倾向于什么？分析问题，但他不做问题，所以他的缺点哈， 也很明确，就是他的理论因为没有实践，所以就出现了谁空中楼壳，缺乏应用啊。当然的话哈，由于他是偏理论的，所以一般情况下有错误哈，这个他也是发现不了，或者说不会善于吸纳错误中的一些问题。 然后的话哈，工作呢，缺乏系统性的一个工作方法，这些缺点无一不在表面，同化型的人 不怎么做事，对吧？所以考这个。讲完之后的话哈，关于我们这个科博或科尔博的哈，他的这种四种分类的话哈，我们大概了解熟悉一下就行。如果说你当地不考哈，比如说我们像河南这边哈。呃， 基本上就考了大概四道题左右哈，真题里面目前我收集到的啊，然后的话，在其他地区可能有些地区会考一点，你就听当地的老师讲，讲深一点就 ok。 如果说你们那天也不怎么考啊，听老师讲讲就过去了啊。呃，另外的话哈，关于学习风格啊，提前说一下。我们教育学里面有一句话哈，有多少个学子就有多少种学习风格， 然后的话哈，里面有一些比较主流的。这个我们书上都有啊，像这个长一层长独立，对吧？冲动和沉思，这是比较主流的，必须掌握住。像这些非主流的啊，不怎么考，偶尔见一次的哈，你大概有个印象，听一听就行了。或者说把你们当地那个考的题， 然后的话稍微记一记，背一背就 ok 啊。接下来的话做一道题检查一下。

必须的，他包括了什么哈？为了更好去研究他，心理学家又给他去做了一个利用的模型哈，我们可以把它分成五个部分，但这五个部分呢？可以把它划归成三个层面里面哈，我们先从三个层面去入手哈，那第一个层面就是从心理层面来说。好，从心理层面来说包括什么哈？我们来看一看，大家来找一找。心理层面我们把它分成 三个，就是咱们讲过的知情义。好，现在小伙伴们应该对普兴的那个部分哈理解了，更加深刻了。我们为什么讲普兴的时候说他是知情义？要把那个框架记住。你看哈，心理学不管分什么，他都会从这三个方面去分。我们刚刚讲自我意识 对不对啊？我们去分自我意识的结构，我们把自我意识去划分，哎，划分它里面有什么？我们是不是也是从知情意向方面去分的呀？那现在我们去划分这个我们的心理是不是学习风格的？这个心理上面我们还是按知情意，包括后面你再去学习什么态度、性格，他都会按知情意去划分啊，这个 大概的一个逻辑，你有一下啊就行。那么心理层面先来看第一个啊，在认知层面的，那么所谓的认知层面，那更多的反应出来就是我们后面要去讲的这个认知风格，如果你不懂的话，你不懂什么是场控力量场地层了。没有关系，你只知道 在心理层面的认知方面表现出来的其实是认知的风格，后面还要去想去讲，这个是重点，后面还要去讲就行了。那么第二个心理的层面是什么？就是咱们的一个情感。哎，你说我对学习感兴趣不感兴趣？有的孩子对学习充满了兴趣对不对？ 有的还是他对学习不敢学习，包括有些人的学习态度哈，很大，所以有些人他想学了就学，不想学都不学。那么包括学习的时候，我们 我们的一些需要，对吧？我们的一些焦虑，我们的情感状态，那这些都属于第二个啊，情绪层面的好，能够去理解就行。那第三个是什么？第三个是易动层面的，其实就是咱们讲的这个意志力层面的，我们把它叫做易动，易就是你的意志力，动就是其实就是你的独关能动性，合起来呢，就叫意 动啊。那所谓的移动能力就是说我们的行为。哎，我们的这个学习的一个行为，他到底是不是我们的意识里的一个调整啊？是不是我们的意识里的一个调整？是不是跟我们的这个动手操作，跟我们的这个坚持性，跟我们的异地有关系？我们把它叫做易动啊， 重点是侧重在这个层面。那么接下来我们来看一下，除了心里的三大的层面啊，知情意之外，含有生理层面的。 生理层面的啊，那么当然我们也能够去理解了啊，像学习这个事情是一个很苦的事情，但是我们需要去苦中作乐呀。所以大家学习的时候啊，有一些外部的异性要求，你比如说我学习这个环境好不好，对不对？哈？这个啊，温度呀啊，湿度呀、光线呀啊声音等等啊，这是我在生理层面的一个需求，你一定要让我感觉到舒服。 那最后的话，还有在社会层面的，那社会层面的更多就是说你是一个喜欢自己独立去思考的人，还是说喜欢就结伴大家一起去讨论啊，去学习的这样的一个人，那 就是在社会层面到底是独立还是结伴，好好去理解啊，三个层面，五个因素啊，五个部分，那么我们要知道这五个部分是什么？考试的话也是考的比较简单一些哈，重点就是有框架的一个清晰程度。 接下来我们再来看一下关于这个实际风格，可以哈，有一个人他最近的一个研究，还听说有一个理论啊，这个人呢叫做科尔博，那么科尔博的话，他根据我们每个人的一个实习任务的这个策略等等反应的一个倾向性哈，他从两个伪装去分的，那这两个伪作，通过这个 咱们的坐标主大家就能看到哈。第一个纬度就是具体体验和抽象的概括，那么所谓的具体体验就是你在去学习的时候是不是要给你一种。

哈喽，小伙伴们大家好，关于克尔伯格的三水平六阶段的这个道德发展阶段理论，你现在是不是还是容易混淆？那接着我们就来一起看一下这个知识点，并且看一下如何可以让我们快速的做题，并且不混淆吧。 科尔伯格的三水平六阶段理论在我们整个的考试当中还是比较喜欢考的，不管是中学还是小学，所以我们讲的时候大家也要去认真的去理解他。我们首先 先需要把握的第一道单选题，就是需要知道科尔伯格他是通过道德两难故事这样一个实验来得出这个理论的。那考试如果问我们科尔伯格他通过什么实验得出了这个理论，我们需要知道是道德两难故事，这里给大家提供一个口诀叫做柯南 啊，你可以理解为是这个柯南侦探加柯南，对吧？这样的话你就能够对应上了啊。科尔伯格道德两栏故事，然后我们来具体看一下这个理论的内容，他可以分为三个大的水平，分别是前习俗水平、习俗水平以及后习俗水平。那首先我们需要知道这个钱是什么意思，在心理学里面，包括在教育学里面，你会发现当涉及到一些 阶段的时候，他就会出现钱这个字，他的意思其实就是无的意思啊。比如说我们以前在学习教育制度的时候，我们说他会经验钱教育制度，钱教育制度就说明在那个时候是还没有教育制度的，那这个钱习俗水平这个习俗你就可以理解为是规则， 所以连起来他就是没有规则意识，对吧？所以我们要知道，在第一个水平的时候，这个孩子他基本上是没有什么规则意识的，到了第二 二个水平，也就是习俗水平，这个时候他就有了规则意识。第三个是后习俗水平，你可以把这个后理解为超越的意思啊。就这个时候他其实已经不再把自己仅仅局限于某一个规则了，他是能够跳出规则去思考一些道义，思考一些社会契约的东西了啊，这就是我们的三个水平。接着 我们来看一下每一个水平，他下面又对应了两个阶段。先来看一下前习俗水平，他可以分为惩罚与服从阶段，以及相对功利阶段。那惩罚与服从阶段，这时候的孩子他只会去看行为的结果，他认为我能不能做一件事， 这个事情道不道德，就看于这个事情他会不会受到惩罚。如果说我做了这个事情之后，我会受到惩罚，那么这个事情肯定就是不道德的，肯定就是不好的啊。那第二个阶段就是看这个事情是否立即，就是我做了这个事情之后，他是否符合我自己的利益，那如果说他能够满足我的利益，那么他就是好的，他就是可以做的。所以你会发现前面两个 阶段，这个孩子他的关注点在哪里啊？他的关注点是不是永远都是他自己啊？都是他自己对不对？要么就是我不能够受到惩罚，要么就是我对我要有好处，对吧？所以我们可以把前面两个阶段简单理解为趋利避害 啊，就是你一定要对我有好处，对吧？而且你不能够让我受到惩罚，这样的话我们就可以记住了。第一个水平以及他所对应的两个阶段。接着我们来看一下第三个阶段，叫做寻求认可阶段，他也叫做好孩子定向阶段。这个时候的孩子他会去看一看大家的意见，就是他会认为如果说大众都认可的这个行为，那么就代表是好的，就是我可以去做的，这个时候 他会去寻求大家的认可，而且他觉得啊，只要是大家认可了，那么他就是一个好孩子。所以我们说寻求认可阶段，他也叫做好孩子定向阶段， 这个别称大家也需要知道。然后我们来看一下第四个阶段，就是遵守法规阶段，这个时候孩子他会去看一下他的行为是否是，是否是遵守法律法规啊？法律也好，规则也好，如果说是遵守的，那么就说明这个行为是好的，是我可以去做的。那如果说没有遵守法律法规，或说违背了法律法规，那这个行为就是不能够做的，是不道德的。所以你会发现到了第二个水平，也就是我们的 第三和第四阶段，这个孩子他还会只看自己吗？不会，对不对？他会开始从外在啊看向外在，从外界来去思考这个问题，好， 去看我的做法是不是大家所认可的，那么我的做法是不是符合法律法规，对吧？你看这两个都是外在的东西，说明在这个阶段，这个孩子他已经有了一些规则的意识了。接着我们来看一下到了后习俗水平，那就是社会契约和普遍伦理阶段，社会契约大家就记住啊， 他认为法律法规是大家一起商定的，他只是一种受益契约，法律法规他是可变的。比如说我们道德两栏故事里面的这个主人公啊，叫 海英姿，他为了给自己生病的妻子去偷药，对吧？那这个时候你们就会去问他说这个海英姿他到底能不能偷药呀？那如果说这个人他处于社会契约阶段，他就会认为海英姿是可以偷药的，为什么呀？因为他是为了救妻子的命，对不对？那我们要讲一下人情，要讲一下道理，对吧？那是这个药剂师他自己 把这个药价抬高了，所以这我们需要记住啊，社会契约阶段他所对应的就是法律规则是可以改变的啊，可以改变的最后一个阶段叫做普遍伦理阶段，这个时候他认为道义高于一切，比如说生命是高于一切的，对吧？好，那这个时候他认为海英姿可以偷药吗？海英姿就可以偷药，对不对？为什么？因为他妻子的命是最重要的，这个就是道义高于一切。 好了，这样的话关于整个科尔伯格的三水平六阶段我们就讲完了啊，下面我们来进行一个梳理。首先我们需要知道他做的实验是道德两难故事怎么记啊？这个口诀是柯南。接着我们需要知道他一共分了三个水平， 六个阶段，这三个水平就是前习俗、习俗和后习俗。那前习俗这个时候孩子他只会看自己对不对？他会看我自己的行为是否会受到惩罚，我的行为是否会有 不利于我自己，是否能够让我自己得到好处？那到了习俗水平，这个时候，孩子他会去看向外在，对吧？他会去看我的行为是否能够得到大家的认可，我是不是在大家眼里是一个好孩子？我的行为是否是遵守法律法规的？那最后一个水平就是后习俗水平，他认为法律是可变的，也就是社会契约，他是一种契约嘛， 是可变的不变伦理，就是认为道义高于一切，生命高于一切。好，来我们下面给大家一起来练习几道题目啊，看一下大家有没有掌握这个理论。 我们现在看一下二零一八年小学的这一道真题，他说通过道德两难故事法提出道德认知发展阶段理论的学者是谁呀？那我们就可以记一下老师刚刚说的口诀，柯南，对吧？既然是柯南好道德两难故事，所以说我们就直接选择科尔伯格来这个题目，我们选择 c 就可以了，非常的简单啊。 再看一下二零一二年上半年小学这个题，在科尔伯格有关儿童道德判断发展阶段的研究中，寻求认可阶段，他属于哪一个水平啊？你看一下寻求认可阶段，说明这个人他还在，只是看自己吗？不是对不对？他已经开始看向外在的东西，对不对？看一下我的行为是不是可以让大众所接受的，所以说他就是我们的习俗 水平啊。所以这个题目我们选择二 b 选项吧，因为我们说前习俗水平他并不会在意。说啊，我能不能得到你的认可，他这个时候就只会看他自己 啊。第一，我的行为不能受到惩罚。第二，那么要对我有好处才可以，对吧？好，所以寻求认可阶段，我们对应的就是习俗水平。 看一下二零一六年下半年中学的这道真题，中学是非常喜欢考科尔伯格的三、水平六阶段的。小华认为法律或道德是一种社会契约，为维护社会公平，每个人都必须要履行自己的权利和义务。但同时他又认为契约是可以根据需要而改变的，使之更符合大众的权益。那根据科尔伯 道德发展理论，小华的道德判断处于哪一个水平啊？他说的其实还是很清楚的，对吧？社会契约，他认为法律是可变的。那既然强调法律可变啊，你就告诉我是哪一个阶段呀？就是我们的后习俗水平，对吧？好，所以这里我们选择先选一下啊。好，通过这个题目，我们再给大家梳理一下我们三个水平。前习俗水平，我们说了他就是只关注自己，我们说了他就是要干嘛呀？要 趋利避害，就是我的行为，你不能让我受到惩罚，你要对我有好处，对吧？那么到了习俗水平这个时候，他开始看向外在了，那首先我要得到大家的认可，然后我们一定要遵守法律，法规啊，一些规则还有法律是我们需要去 遵守的。那到了后习俗水平，是不是就包括一个是社会契约呀？他就认为法律其实是可变的，对吧？而且还有一个就是普遍伦理，他认为生命高于一切，道义高于一切啊。好，所以这个题目我们就选择 c 选项，因为它属于我们的社会契约。来看一下二零一五年下半年中学这个题， 他说中学生小辉因为害怕被老师批评而遵守上课的纪律。根据个尔伯格的道德认知发展阶段理论，小辉的道德发展处于哪一个阶段？这里我就问一下大家，他是为什么要去遵遵守上课的纪律啊？就是因为他害怕被老师批评，对吧？害怕被批评是不是就是我要避害呀？我要避免你对我的一个惩罚。好 打卡，选哪一个？就选择我们的二 b 选项，必罚服从取向，对吧？啊？它属于我们的前习俗水平。好，这里大家注意啊，你千万不要把重点放在遵守上课的纪律，那你要关注的点是他因为什么而去做一个事情，因为什么而去遵守上课纪律？因为他害怕被批评，对吧？他的动机，他的出发点是因为害怕被批评，所以说他要避免受到惩罚。那这个题目我们就选择二 b 选项。 再看一下二零一五年上半年中学这个题，小李认为服，服从，听话就是好孩子，对权威应该绝对的尊重和顺从。根据科尔伯格的道德发展理论，小李的发展处于哪一个阶段呀？权威对不对？好孩子看到没？好，既然有权威还有好孩子，那是 就是寻求认可阶段呀，就是他认为我只有被他人认可之后，那么我才是一个好孩子啊。所以这个题目我们选择 c 选项啊，也是非常的简单，我们说寻求认可阶段，他是我们的习俗水平，对吧？我们不仅要记住每一个阶段，每一个水平，我们也要记住啊。来这个题目我们就直接过了，选择 c 选项， 再看一下二零一三年下半年中学这个题，小金常在课堂上玩手机，小娜提醒小金，学校规定了课堂上不能玩手机，可小金不听，因此小娜认为小金不是好学生。那根据科尔伯格的道德发展理论，小娜的道德发展 处于哪一个阶段呀？这里小娜他为什么认为小金不是好学生？因为他认为小金他违反了学校的规定，对不对？所以说这个时候小娜他的规则意识是非常强的啊，那你说选哪一个呀？就选择 c 选项，遵守法规阶段，对吧？ 我们说遵守法规阶段，他所对应的也是我们的习俗水平。好，这个大家也需要知道啊。好，来，这题我们就直接过了啊。再我们看一下二零一二 下半年中学这个题。方宇认为社会法制应该符合社会的大众权益，当他不符合的时候就应该修改。根据克尔伯格的道德理论，他处于道德发展的哪一个阶段呀？ 他说了对不对？这个法律，这个制度，当他不符合的时候，就应该要去修改，那他对呢？就是我们的社会契约阶段啊。社会契约阶段就认为法律法规他只是大家一起商定出来的一种契约，在他不符合的时候，我们就需要去对他进行修改，所以我们选择二 b 选项。而且我们需要知道，社会契约阶段和普遍伦理阶段 八点都属于后习俗水平，对吧？那服从于惩罚，他是属于前习俗水平，维护权威或秩序，他是属于习俗水平啊。那这样的话，关于整个科尔伯格的三水平六阶段我们就讲到这里了，相信我们通过练习这些真题，大家已经对于这个理 有了一定的了解。好，那么如果大家觉得老师的课程比较好的话，那么大家可以给老师点一个小心心哦。那我们今天这个课程就到这里了，我们下期再见。拜拜。

大家好，我是心理学的核心讲师安老师，欢迎大家来听我们今天的课程，今天呢，我们一起来翻一翻科尔伯格的牌子。最近有很多小伙伴都留言或私信，希望能讲一下科尔伯格的相关考点，我们今天一起来梳理一下。 好。科尔伯格，他根据道德两难故事法，尤其是我们说的汉斯偷药的故事，把人的道德发展划分为三水平六阶段。我们在考题的过程当中，主要是给你一个例子，问你体现了哪一个水平或者是哪一个阶段， 大家一定要明白，我们在判断是哪一个水平或哪一个阶段，一定要找到这一个水平或阶段，他的出发点是什么？每一个阶段每一个水平他的出发点是不 一样的，所以大家主要要理解每一个阶段和水平的出发点，或者说他的判断依据到底是什么。大家之所以容易做错考题，就是因为没有理解每一个阶段他的出发点之间的差异，所以才会导致做错题，所以我们今天一起来梳理一下。 好，我们先来看第一个前习俗水平。前就是没有的意思，习俗就是我们说的被习俗化、社会化。 好，那前习俗水平，也就是说呀，这一个水平他没有被习俗化或者社会化，也就是说他这个时候只考虑到他自己。我们来看一下，首先就是第一个阶段，第一个阶段是惩罚和服从定向阶段，这个阶段他所有的出发点都是为了 避免受到惩罚，认为受惩罚的就是不好的，不受惩罚的就是好的。比如说像有小孩就在汉斯偷药的故事，他就说了，他说我觉得不该偷药，如果偷了药会被警察抓去坐牢的。我们来看啊， 他认为不该偷药的出发点是什么？是，是不是会坐牢？如果不坐牢我就可以偷，如果坐牢的话，我就不能偷。所以他所有的出发点都是避免受到惩罚。 包括我们生活当中啊，有的小孩就是妈妈不在家的时候，大人就怂恿他说让他偷吃糖果，这个小孩就义正言辞的说，他说不能偷吃，如果偷吃的话会被妈妈打的。你看上去他很义正言辞，但他的出发点是什么？是，是不是被妈妈打？如果不被妈妈打可以偷吃，如果 被妈妈打，我们就不能偷吃了。所以他的出发点也是避免受到惩罚，那像这种肯定就是我们所说的惩罚和服从定向阶段了。 好，我们再看第二个，第二个是相对功利的道德定向阶段。相对功利也被称为朴素的享乐主义或者工具性的利己主义。大， 他一听功力有利己，你就明白了。这个阶段他所有的出发点都是是否符合自己的需要，是否符合自己的利益，他只考虑他自己的利益，他不关注别人的利益。 就比如说有小孩就评价了他说就该偷他的药，谁让药剂是那么坏，我让他给我便宜点，他都不给我便宜，大家来想想啊，好，我买不起是你的错，因为你没给我便宜是吧？他只考虑到 他自己的利益，他不考虑到人家可能生产药也需要成本呢？是不是包括我们生活当中有的人他买不起名牌包，他就特别生气，他就感觉你们为什么要把价格定的那么贵，定的我都买不起，你们为什么不给我打个折扣，是吧？ 你可以看看，他就是只考虑到他自己的需要和利益，他不考虑别人的利益，那像这种就是我们所说的相对功利的定向阶段了。好，我们再看第二个水平。 好，第二个水平是我们所说的习俗水平。好，大家可以看啊，这个阶段，这个水平就被习俗化和社会化了，这个水平他会考虑到社会对他的期待，社会对他的要求了。好，我们来看一下这个水平里边的第 第一个阶段，就是我们所说的寻求认可，或者说好孩子定讲阶段，这个阶段他会想要谋求大家对他的赞赏和认可，想要努力的做别人眼中的好孩子。 其实大家可以想一想啊，就像有很多人，他小的时候努力的做爸爸妈妈眼中的好孩子，上学了努力做老师眼中的好学生，工作之后努力做老板眼中的好员工，等到结婚了生孩子，努力做一个好丈夫，好妻子，好爸爸、好妈妈。 他总是会考虑到别人是不是喜欢我啊？别人是不是认可我，他想要得到别人对他的表扬，是吧？所以我们说这就是我们所说的寻求认可定向阶段。比如说像有考题，他就说了 有小孩，他就说不能偷药，如果偷了药会让我的家族蒙羞的，大家来看，他会考虑到啊，人家，大家怎么评价我呀？大家怎么看待我呀？是吧？因为他想要寻求别人的认可吗？是吧？所以他担心大家不认可他， 或者也有考虑说他说该偷药，如果不偷药，老婆死了，别人会骂我没良心，他还是考虑到别人对他的看法是什么，他有没有得到别人对他的认可，像这种都是我们所说的寻求认可或好孩子阶段。 好，我们再来看一下这个水平的第二个阶段，就是我们说的维护权威或秩序阶段。这个阶段我们说他开始认可法律，并且我们说的就是知法、懂法、守法的这个阶段，就认为 法律他是用来维护社会秩序的，所以我们必须都得遵守法律的规定，法律的要求 如果大家都不遵守的话，那我们社会秩序就会变得混乱了，是吧？所以有小孩他就说了，他说不能偷药，如果大家偷偷药的话，我们的社会秩序就变混乱了，是吧？就我们说的知法、懂法，我们还得守法，是吧？这就是我们说的维护权威和秩序， 包括大家可以想一想，就像我们生活当中有一些人就是铁面无私、大义灭亲的那种人，是吧？ 他其实就是我们所说的维护权威或秩序，是吧？我不管你是什么理由，只要你违反了法律是吧？你就要受到法律的制裁，所以就是他所有的出发点就是我们必须都得遵守法律。好，这是 我们所说的习俗水平。好，我们再来看一下后习俗，大家来读一读啊。是后习俗 这个水平，他不再考虑的是社会对他的期待，社会对他的要求了，他会有自己的判断标准。我们来看一下啊，这个水平的第一个是社会契约定向阶段， 他认为呢，法律他就是一个契约，就是大家共同商定的，那如果是大家共同商定的，那如果大多数人想要改变他呢？那他也可以因大家的要求而改变。 也就是说呀，这一个水阶段的话，他会认为法律并不是绝绝对的，如果法律不合理的话，我们也是可以改变的。所以有考题他就说该改变的是国家限流的法律，国家应该限制那些特殊要 的价格。你看他认为法律可以更改，那像这种就是社会企业。其实大家可以想一下，我们法律当中其实也会有一些不恰当的地方，就像啊，现在有很多人吐槽，就是 有人想要离婚，是吧？他设了一个离婚冷静期，但是有的人呢，他可能啊，一直受到了家暴，导致他一直不能够离婚，可能就一直遭受到这种暴力的行为，是吧？那很多人就呼吁，就觉得我们的法律应该要因大多数人的要求而改变了，这就是我们所说的社会契约了。 好，我们再来看最后一个阶段，最后一个阶段就是我们说的普遍原则定向阶段，也被称为良心定向阶段。这个阶段他就认为啊，我们只要做事情是从良心出发的，一切是从良心这个动机出发的，那我们这叫事 做的就是正确的啊，或者说是从人类的普遍到一。什么叫人类的普遍到一呢？大家可以想一想，就像我们生活当中经常说的人人平等，是吧？啊？生命至高无上，这些其实都是从人类的普遍到一，他认为只要你是从人类的普遍到一去出发，那你的行为就是正确的， 比如说有的人就会认为了有考题，其实也是考题，他就说一个人的生命高于一切，是吧？那像这种就是我们所说的良心定向或者是普遍原则定向的， 像我们看的我不是药神是吧？啊？很多人就说了他是为了挽救生命呀，生命至高无上是吧？那像这种他其实体现的就是良心定向阶段。好，然后我们再来整体梳理一下。好，首先第一个前习俗水平，他其实就只看他自己， 要不然我别受惩罚，要不然就是我自己的利益，是吧？而等到习俗水平呢？他就开始考虑到社会对他的期待，社会对他的要求了啊，要不然就是我看别人会怎么看待我，别人是不是认可我，要不然就是我看法律怎么规定 好。等到后习俗他不再仅仅考虑到社会对他的期待或者要求，他会有自己的判断标准了啊。一个就是我们说的社会契约法律可以改变，一个就是我们说的良心人类的普遍道理。 好，我们梳理完，接下来我们来看几道易错考题，让大家来加深理解。

阅读真的很重要。为什么说阅读很重要呢？我可能也就在背这个科尔伯格的理论啊。什么是好？你们知道吗？我们组织科尔伯格，我最后去挑东西，我大概组织了，就光组织这一只眼用了三十到四小时。为什么呢？因为我曾经自己通过阅读，我对科尔伯格的理解，我觉得是远超书上写的几条的科尔伯格更多的是，如果出选择题，我就需要短一段、深一点的理解 才会好。那现在呢？我就会找找找找找。我找了一个对科尔伯格有教生研究的陆海东老师，东北师范大学的老师，看了一本书上，然后我就他写了很多书上都没写到的东西。这些东西都可以成为我们小脸，我就会把它放到了这个评价里面。评价是什么呢？就是从理论上来讲，这个理论就是在揭示 儿童的道德发展规律，在增强德育的实效性。从实践上来讲，他为德育训练提供了非常可行的方法，叫做公正团体法和道德两难故事法。然后我们再看，那么科尔伯格是想干什么？他就是想做一个完整的道德发展的阶段论，来 体现道德与发展的规律。在理论上，我们说他在重视儿童道德发展的主体性因素。什么意思？道德就不是灌输的。道德一定是引起学生的自我建构，引起的这学生主动学习的心态。否则没有这种自主建构的过程，你不管怎么灌输都灌输不进去。你为什么要学人提供一个道德两难故事， 其实就是为了引起同学们之间的这种辩论，在辩论中会影响学生，然后不断的向上发展，所以他更体现是学生的自我思考。下面说了，外界强加的道德至多帮助学生形成较低水平的差率。道德只有激发了学生内在动机的时候，才会更容易促进学生的道德发展。 我作为阐述，你就读懂了外界强加了。我原来水平很低哎。高水平道德都需要自我建构，哎，需要学生的能动性哎。到德育的发展顺序是不变的，我们上课也讲顺序不变。然后你再来看每个人达到某一阶段的时间，或早或晚。但儿童的道德 发展顺序是不变的，不能跨越任何一个阶段进行发展。儿童道德发展无法跳跃。也就是说你不能说我现在第二水平。我我们这老师特别好。然后呢？教了一下我蹭我达到第六个水平。做梦不会的。 这六个阶段是循序渐进的，过度的。正如科尔伯格的结论儿童不理解高于他们所处两个以上阶段的道德推理，只能理解高于一个阶段的推理。尽管如此，在上述的六个阶段里，并非每个人都能达到道德发展的最高阶段。 我问大家，阅读的时候有没有感觉不一样了？我就想强调阅读。我需要背这一段吗？我不需要背，我就知道件事了。宝宝，我处于第二阶段， 在老师的帮助下，我可以达到第三阶段。然后再说理解的时候，顶多理解到第四阶段，我就了不起了。宝宝，我在第二阶段，你就想让我一下子上升到第五到第六阶段上不去，是这个意思吧？这个地方会出题吗？会出题。曾经两次 在三幺幺上出选择题，三三三就要来了。这个选择题我们在后面有专门的选择题啊。给会同学会专门。我把整个选择题分为各个章节版，然后会教给大家的。明白了吧？会教给大家的就是你就会看到我平常阅读了，我做那个选择题能做到那样的选择题。说白了，有的时候你会觉得这个选择题我都没见过，你为什么没见过？因为你学的太窄了，所以你没有见过 有的选择题。确实也不能说人人人哪个选择都见过，也确实咱要求太高了。但是基本的学习的面是要有的。 除了这个学习面之外呢？我个人觉得就是在考场上进行一些合乎逻辑的推理，叫做常识推断。这种推断能力也得有，但他得，他得跟上，你得学习的。读到读书读到好。我又加了一条，我说 道德发展与逻辑思维发展有关。什么意思？就是人啊，他有他的逻辑思维。这个逻辑思维呢？可能是跟数学啊什么相关，他变成了道德相关。但是道德推理的发展水平 不能超越逻辑思维。反水平。什么意思啊？一个孩子的逻辑思维水平达不到他的高度，你想让他的德育达到很高的高度，做梦，因为他自己推理不来，他的脑脑就那么点，他需要在成长，他只有逻辑水平提升的时候，他的道德推理水平就相应的提升了。这需要背吗？不要背， 就是我做选择题就可以好。德育发展与不同的社会环境的刺激，即儿童和社会环境的交往还有关系。科尔伯格调查发现，生活在孤儿院的孩子到了青年期了，还不能达到第三个阶段， 生活在集体浓妆的青少年能达到第四、第五个阶段。通过跨文化研究发现，美国城市中产阶级的孩子十六岁的时候，百分之二十五的儿童就达到第五阶段了。墨西哥呢，只有百分之十的十五岁儿童才能达到第五阶段。土耳其呢？哇，土耳其才有百分之二。说明什么？说明生 生活环境的不同，给孩子带来的事业的不同。事业不同中也有道德事业的不同。孩子们既然在同一个年龄段上达到的道德阶段都各不相同，等着吧，以后考试。我觉得我们在编数时候，他特别考验的什么是老师的事业，老师把这东西挑出来，然后给搭放上去。 当然我不会因为别人这个东西，我就会说哎呀，我这个东西会超越教材。我觉得这话说出来太大言不惭了。教材，你想想，人家一个外教是吭哧一口气上来五百页，然后呢？你可能如果一同学读上三本教育学原理的书，吭哧上去就一千页。 我的意思是什么？就是读教材确实能够让你对知识的理解达到一个较深的深度。如果贩读教材，读很多教材以及读论文，你的这个视野又是不一样的。所以我觉得就是读书是 做对这种考试题是很有帮助的，但是就是大家时间来不及。所以呢，我觉得未来下一年的时候，只能说下一年六月份之前还是一样的要求，好好的去读教材，然后六月份之后 到七月份了，想读教材都没那个空气。那现在呢？就老师，我觉得我还是有点时间的，我那个二战三战这知识点记忆的非常牢固，我就去读教材，我没有时间了。我你能把大纲解析和宝典读好，我真的，我就真的声音觉得可以了，已经觉得可以了。那么我们这么做是为什么？我们这么做就是我们按照我们看到说的这个点就值得考试。 你看你，你自己也现在我现在讲的你并不是个零基础的孩子对不对？你已经是个大孩子，你经历了这个高考的洗礼了，你现在再来考研的时候，你是很有眼光去审视的，就是我们得挑挑出来哪些东西是选择题会考的，你就是需要阅读， 是，阅读会让大家变得与众不同。至于说宝典上，同学们，真正的是没有办法，因为真的是一一轮新编下演的宝典呢，会发生变化。这个点是最典型的。我拿出来。现在我也是跟三幺同学共享了，三幺同学也没有必要为了这么几个点，然后要去怎么怎么再去购买。我也不是为了推书。我的意思就是说你自己读好宝典的时候，你自己要知道阅读 这件事很重要。所以但凡说老师你就听课就行了，回去只看这个资料就行了。我怎么说呢，我觉得时间很短的时候，资料是一个很缩略的东西，时间较长的时候，我可以在重点人物这里去读相应的教材。什么叫重点人物读？ 我需要在赫拉斯曼那里去读吗？我搞清楚了，他就是搞周教育，领导体制以及搞公立学校运动的，他就是公立学校运动之爹啊。致富一个意思就是这东西我就不需要读。 你碰上杜薇了吧，杜薇爷爷我就会去多读。我告诉大家，我对杜薇我读了什么？我读过他不下于三本书，杜薇写的书。然后呢， 我特别的把民主主义与教育的那个前沿做成框架图，我自己读了两遍，我就知道那个前沿里有多少题可能会跟我们考试相连接。然后呢，我再去读教材，我别的教材说我没时间读吴世英老师的教材，我总得读一读吧。是不是的？ 我的意思是什么？我的意思就是大家现在也谈不上贩毒了，但是至少我盯出来这些，希望同学们看到之后觉得老师我愿意看，我愿意读下去，增强自己感受。好，我现在看道德两难。两难这个你们已经知道了，就是说那种两难故事，引起同学们的认知冲突，然后接下来干嘛呢？几乎是通过讨论的方法。你看啊，两难在两难故事中 引起道德认知冲突，通过讨论的方式解决认知冲突，促进道德发展，对不对？就是我会学会学到一个词认知冲突。也许有一天，你的选择题甚至分析题考了认知冲突。 而且你会知道道德两难这玩意就是让孩子们来干嘛的讨论的，你用讨论的方式才行。怎么讨论公正团体法？有几个人会来问我公正团体法和讨论法的区别？你看这里会说了公正团体是干嘛？是民主管理，反对学校权威式的管理。就说你老师指望讲 一站，不许同学们上课大声说话。这个这个规律规则我们都知道。这个规则是谁给的，是权威人物给的。在科尔伯格他就反对。他的意思是你权威性给的。这个秩序很多的时候不一定能阻止学生的发展。他主张学校应该由学生组建一个 全体会议，相当于学生组建了个议会。这个议会叫什么？叫公正团体？在公正团体就在会议上干嘛呢？大家对各种各的管理方式进行民主的讨论，说明讨论法是出现在公正团体里的。只有讨论吗？ no， 讨论完了，他还需要一个决定， 也就说大家要共同举手。大家会说我们为什么需要上课要保持安静？如果你很吵闹，我这边可能就学不进去。打扰别人是对的吗？如果大家认为，如果我们有一个共同的制度，就是要保持安静。你想吵闹到操场去，你回到教室就要保持安静，就不会打扰别人，不会打扰别人，这是对别人最基本的。 有同学可能会点头，当然也有同学可能会摇头。那这样吧，既然大家想法不同，我们来举手吗？手术不从多数吗？咔咔，手手都举起来了，哎呦，过半人数都认为在课堂是要保持安静的。这就是大家自主性讨论出来的。这种制度怎么样呢？ 通过自主性讨论制度，更容易在学校中被遵照推行。他利用了一公正的机会，要让孩子们呢有一种公正的观念。而这种 大家共同形成的制度，同学们更愿意去遵循。公正团体。他借用了讨论的方式，讨论完了，还需要一个跟大家共同决定的机制， 决定了以后，定下来就是他了，大家都要遵循。如果这个制度是老师提出来的，这个老师教学又差劲了点，孩子们不服。这老师呢？越是说安静，就会有那种挑战权威者。我就是不想安静，因为你的制度我们不想听。 他为什么敢公然挑战老师？他把自己变成了一个维护更多学生权力的代表者，还觉得自己牛掰的很。现在如果这个制度是学生们都讨论出来的，三分之二的人举手表决了。你在课堂上大声吼一声，你试试看，三分之二的眼光都会看向你。你在挑战大家共同之地的规则，谁敢？ 你敢吗？你敢。那么二站出来说，我就要大声说话。挑战大家制定规则会吗？不会的，大家共同制定的，你怕着呢？说完了。所以公正团体和讨论的界限就是公正团体用到了讨论 紫金讨论这个方法，他要在这个公正的团体里，相当于议会的团体里，共同要举手表决生效。生效的这个制度，大家将共同遵循。大家看我这样说的时候能理解吗？说老师，我理解了，今天我就给大家看到这啊，我就可能没有时间再跟同学们再去看了。我就也就是这几点。我就想说，你对科二 理解不？就会，就会生这种事呢？第一是课堂我们老师在讲，第二是我们也会。嗯，就是说是让同学去阅读，你有了听课，你再加一次阅读才是完整的学习。仅有听课，没有阅读，这个学习不完整。也许我就听了个课，被这个名字。检查分析题。有可能你的 非统考的卷子可以过，但是你想战胜今天三三三三幺幺统考题。大家也见过统考题了，我马上就要上真题班了， 我就觉得你依然会觉得自己好像学的太表面了。所以呢，那个核心背诵讲义，我们凯成给的什么，就是我拎出来，真正要去特别的记一些关键词的。我要去记一下这些关键词呢，也都会和我们这个大纲解析啊，包括宝典呀，会吻合对不对？好。然后大家呢，再去想，如果我自己一定要去 学，做出选择题，你就在这里面，只要你读到了选择题就随便做，关键是我读到我知道才会可以。关注我，带你学习教育学。

今天给大家带来科目二重要知识点，第八发第一个知识，克尔伯格的道德阶段发展理论，中小学都要做单选和简答备考，中学呢还要做辨析备考。接下来从三个角度来给大家讲清楚这个知识。第一个角度，我们要知道克尔伯格呢是采用道德两难故事法来研究的一个小小的单选题。 第二个角度就是请减速克尔伯格的道德阶段发展理论简答备考，同时也要做单选备考，我们要达出它的三水平。六阶段以及每个阶段的特点是什么？三水平分别是前习俗水平、习俗水平以及后习俗水平。每一个习俗水平都包括了两个阶段。先来说前习俗水平， 他包括了惩罚与服从定向阶段，这个阶段的特点是做任何行为都是为了避免惩罚，核心关键词必罚。第二个阶段是相对功利取向阶段，他的核心关键词就是趋利， 任何行为都是为了符合自己的利益。第二个习俗水平也包括了两个阶段，也就是我们的第三阶段，寻求认可阶段，也叫好孩子阶段。这个阶段的特点是做任何行为都是为了谋求社会当中大家的认可和赞赏， 谋求认可。第四个阶段，遵循法规和秩序阶段，认为法规和秩序都是不可变的，我们要绝对的服从和遵守。 后习俗水平也包括了两个阶段，也就是我们的第五个阶段，社会契约定向阶段。这个阶段认为法律也好，规则也好，都是可以引领大多数人的需要而发生变化的。 第六个阶段，普遍伦理阶段，或者也叫良心定向阶段，这个阶段会以公平、正义、尊严为原则，认为人类的普遍道义是高于一切的。接下来第三个角度，就是中学的辨析出题角度。第一种考法，考你这六个阶段，从服从与定向一直到普遍伦理阶段， 他们的顺序是不可更改的。第二种考法呢，是不是所有的人都能达到最后一个普遍伦理阶段，有的人终其一生也无法达到这个阶段。第三种考法，同一年龄阶段的孩子不一定处于同样的道德水平，大家是有高有低的，都可以做辨析备考。 第二个知识点，皮雅杰的道德阶段发展理论。同样中小学都要做单选和简答备考。第一个角度呢，大家要知道他采用的是对偶故事法来研究的单选备考。第二个角度就是简答题减数。皮雅杰的道德阶段发展理论，同时也应对单选题。我们要达出四个阶段以及每个阶段的特点。 第一个阶段，钱，道德阶段，钱的意思就是无，所以他的特点就是这个阶段的儿童规则对于他来说没有约束力，没有形成道德。第二个阶段呢，叫做权威阶段，也叫他律阶段。这个阶段的特点，一方面他们认为规则是不可 更改的，所以要服从权威，要遵守规则。另一方面，他们在做道德判断的时候，会重行为的 结果。第三个阶段叫可逆性阶段，也叫自律阶段。这个阶段的特点，一方面他们认为规则是可变的，所以不机械的去遵守规则和权威，同时呢会追求绝对的平等。另一方面，他们在做道德判断的时候，会更重行为的动机。 第四个阶段叫公正阶段，这个阶段的儿童呢，开始主持公平、正义、平等，而这里的平等呢，是一种相对的平等，符合每个人特殊情况的平等。 ok， 你掌握了吗？我是嘟嘟，爱你考驾驶。

什么是科尔伯格道德理论发展呢？本节视频为您揭晓答案。科尔伯格利用道德两难问题对儿童道德发展进行研究。 每一个两难问题都要在遵守规则、法律或权威人物和满足个体需要而采取与规则冲出的行为之间选择。此理论对皮亚杰道德发展理论进行了完善和发展。 他将道德划分为三个水平，每个水平包括两个不同阶段一、前习俗道德水平阶段一、惩罚与服从定向阶段外， 天真的享乐主义第二习俗道德水平阶段三好孩子定向阶段四维持社会秩序的道德三后习俗道德水平 阶段五社会契约定向阶段六普遍的理论原则。下一节视频给大家一一分解三种道德水平的具体概念和特点。