藏药泥面具制作方法

这是世界上最牛掰的泥巴，据说这种泥巴竟能分出公母雌雄，用它制成的面具不仅能杀菌驱虫，而且还有清洁空气的功效。 然而他就要失传了。六十多岁的四龙祥泽大叔是这个世界上唯一还会制作他的人。制作药泥的原料来自这座海拔四千多米的雄龙扎嘎山。 取水的过程异常艰辛，四龙祥泽大叔每次都要徒步三个多小时才能寻到这处神秘的水源地，而泥土却在雄龙扎嘎山的另一侧。 山上的天气变幻莫测，即使取水的时候晴空万里，来到山的另一侧却是大雪纷飞。潮湿的泥土不能使用，必须等到天气晴了才能来取土。按照藏族传统的 说法，泥土分雌雄，粘性较差的白土为雄，而颜色发红的泥土为雄土，他们粘性十足，凝固后也不易开裂。将雌雄两种泥土按比例搭配，方能将中草药更好的融合。 四川本就是中草药之乡，尤其在川南、川西地区生长的中草药高达几千种，制作药泥所需的草药也多达一百多种。由于各草药的生长周期不相同，为此斯隆祥泽大叔常年在山间奔走，寻找草药的踪迹。 然而依然有些草药需要从别人手中收购，但所有药材收集齐全，将泥土按比例混合好晾干、打磨、过筛备用。草药的添加是药泥的秘密， 各种草药的比例克重是四龙祥泽的师傅口口相传下来的。虽然没有文献记载，但是药泥的配方必须严格按照比例，失之毫厘则会差之千里。 除此之外，绿松石、红珊瑚亦或是珍珠等珍贵原料都会加入其中，完美比例配制出的药泥会散发出香味，反之则会散发出恶臭，根本无法使用。 用石头将所有原料敲成粉末，直到他们能与过筛的泥土完美融合，加入千辛万苦得来的山泉水，像揉面那样将他们揉成泥胚。 按照古老的做法，尼培要被埋入地下七天，直到散发出香味，但是大叔却将他们放入一个铁桶再埋入，这是因 因为大叔也怕自己失手，一旦比例失调，则会殃及周边的小动物。这种面具不需要任何磨具，因为最终成型的样子完全由大叔掌控。制作面具的木质工具也叫代腕，类似于大多数雕刻师用的刻刀。 药泥面具的表面神态需多次打磨，早已将护法神面相铭记于心的大叔不会放过任何一个细节。护法神面具一般需要几天才能晾干，等彻底干燥后再将表面清理一遍，着手准备开始上色。 所有的颜料都是纯天然的矿物质，不同于现代的化工颜料，这种颜料没有一点味道，而且不会封闭面具中药材的气味。用松鼠壕制作的画笔，可以将颜色更均匀的 涂抹在面具上，涂色的过程考验匠人对色彩的搭配。等待颜料晾干这段时间，匠人会将一寸长的经卷加入面具，背后也要刻出一段经文。 方章上的蝎子是四龙家族特有的标记。一个药泥面具一般要制作两周左右，取材的过程要常年进行，制作工艺繁杂而又精细，藏药添加的比例更是密不外传。 如此复杂的手艺让很多年轻人望而却步。那么问题来了，你觉得这样一个面具价值多少呢？

青海非遗第五十四弹藏药泥塑面具制作技艺藏药泥塑面具是一门古老而神秘的艺术，追溯至西藏文化源流。 这种面具制作技艺独特，需要经验丰富的匠人来完成。首先选取纯净的藏药泥，并加入特殊调配的草药精华，以增强面具的功效。然后匠人巧妙的运用手法和工具，将泥塑成面具的形状， 并雕刻细节以展现人物特征或动物神态。最后通过阳光晒干与火炉烘烤，让面具坚固耐用。藏妖泥塑面具不仅具有装饰艺术价值，还有独特的保健功能，被广泛用于藏族传统节日及宗教仪式中。

你做的好是个药，做不好是个毒，我害怕以后就出问题。四龙酱泽口中的药并不能用来治病救命，而是用来制作药泥面具的原料。这种面具也不能戴，却是官每个藏人的生老病死。 一旦耀尼没配好，方圆一公里内的动植物都将无疑幸存。一千三百多年来，其制作过程都通过口口相传，至今没有完整的资料加以归纳整理，这也让耀尼面具激进失传。现存唯一的传承人就是四龙江泽。 是毒，是要全在他一念之间。制作药泥的泥巴来自于藏地海拔四千六百米以上的高原，每次取土之前都需要虔诚的祭祀山神方可动产。这里的泥巴也分雌雄，白色松散的泥巴被称为雄泥，粘性较强的红色泥巴则为雌泥。将雌雄两种泥巴 按一定比例混合捶打，然后需要在极短时间内将药泥埋入地下，进行长达七天的发酵。药泥的成功与否，完全取决于在其 中添加的藏药。如果配比合适，就能香飘十里。而一旦失败，药泥就会散发出极度的恶臭，同时具有极其猛烈的毒性，轻则泪流不止，重则恶心头晕。所以每次开启地窖也是一项勇敢者的挑战。发酵成功的药泥就能进行下一步的面具制作。 先将药泥装入模具中，塑造出大致的面具轮廓，而面部细节的调整，全靠四龙将泽手中这把木尺。也因此，每一个药泥面具都有独特的神韵。待到药泥面具干透后，还需要经过打磨以及上色等工学。不同的面具具有不同的含义，他们或怒目金刚，抑郁镇宅辟邪， 或慈眉善目，主平安喜乐。但不管面具造型如何，都有一个共同点每个面具都散发着浓浓的气象，可以驱赶蚊虫，保持空气的清洁，让藏人得以长寿。在要尼面具千百年的传承中，传承的不仅是古老的手艺，更是背后的人性温暖。

这个男人不简单，通过自己的手，把看上平平无奇的泥土，变成庄严又神秘的面具。而这个面具更加不简单，竟取代了传统烧香拜佛。藏族人进寺庙不用烧香，只需拜佛像和面具就行。 他们所戴的面具不是普通的面具，而是有着神秘色彩的藏式药泥面具。对于药泥面具，市场流通不多，就连万能的某宝也无处可寻。 要您面具的历史可以追溯一千三百多年以前，松赞干布和文成公主时代，因其礼佛和要用功效而虔诚膜拜，因此这面具蕴含着藏传佛教文化。要您面具藏药的配置复杂繁琐，又有传内部、传外、传男不传女的思想， 再加上都是靠口口相传，因此现在会制造要您面具的人少之又少。四龙降泽是藏式要您面具的第五代传承 人，从十二岁到古稀之年，色龙匠泽倾尽一生精力，传承着古老的手工技艺。想做出独特精美的样泥面具并不是一件简单的事情。首先选用的不是普通的泥巴，选用当地海拔四千多米的高山的泥巴做面具的泥巴分成雌雄两种，白土为雌， 粘性比较差，制作的面具较为敏感。红土为熊，粘性比较好。制作的面具坚硬厚重。有经验的面具属于人，会将红土和白土按比例搭配使用。 温的水也不是平时喝的自来水，水必须要到四千六百多米的山上去取水，取水过程虽然艰辛，但能让心灵沉静下来。土和水只是面具的材料基础，还有准备一百一种秘制名贵的藏药和中草药，收集的过程也是相当复杂，对中草药的知识必须相当了解。 当所需的药材收集备齐之后，要将泥土晾晒打磨，把碎泥混水和药材重新混合成型。药泥配方必须依照严格比例，比例合适，药泥便会散发香味，比例不合适，药泥便会散发恶臭。药泥配置和好后， 需请得到高僧喇嘛加持，经过加持后的药泥才有资格埋入地下，至少七天后隔日取出药泥，并按照藏族仪式祭拜山神，那么这块药泥就可以成品用来雕塑药泥面具的造型是传统的无膜制造工艺，对手艺人的手艺极其考究， 只有多年经验的手艺人才能做出栩栩如生的面具造型。面具打磨后晾晒干就要上色，而上色原料是藏族高原特有的天然矿物质，手艺人还要在面具背后刻上经文，内部还会装上佛教经卷。成功的药泥 芳香四溢，驱蚊静心。但仅仅是能驱蚊，他又为何会成为藏民心中的翅膀？原来，在经历揉捏、拍打和仔细的雕刻后，软糯的药泥被塑造成神话中的模样， 最后用天然矿物原料上色，他被做成一张极具民族特色的药名面具。药名面具并不会用来佩戴，藏民将其供奉在家中，在驱蚊进行的同时，还能镇宅辟邪，在精神世界和现实世界，守护者藏民生活的点点滴滴，这才是他流传千年的根本原因。

冒着生命危险，从地下挖出含有剧毒的泥块，这可是藏族最神秘的药泥，它既是剧毒，能让周围一公里内寸草不生，它也是珍宝，能杀菌驱虫，净化空气。而这一切的奥秘，都隐藏在这传承了一千三百多年的秘方当中。 雕泥制作的每一步都充满了凶险。先要登上海拔四千六百米以上的高山，这里的泥巴纯净无污染，白色的被称为是熊泥，而红色的则被称为是雌泥。二者混合后 做出的药泥具有粘性，而且不干裂。虔诚的藏民为泥巴默念经文，感谢大自然的馈赠后，才能安心的将泥巴背回家。想要让泥巴充满药性，就需要将准备好的几十种草药研磨成粉，让他们和泥巴混合在一起。各种药材的比例非常严格， 必须严格按照秘方，不能有丝毫偏差，而后反复的捶打，让你把致密紧实，并将其埋入地下。西天， 这是药泥制作最神秘的环节，药泥的药性慢慢渗透而出，药材比例之间的细微偏差将直接决定药泥是剧毒还是良药。七天的发酵后，答案终将揭晓。失败的药泥剧毒无比，气味刺鼻， 而成功的药尼方向肆意驱蚊静心，但仅仅是能驱蚊，他又为何会成为藏民心中的至宝？原来，在经历揉捏、拍打和仔细的雕刻后，软糯的药泥被塑造成神话中的模样， 最后用天然矿物颜料上色，他被做成一张极具民族特色的药泥面具。药泥面具并不会用来佩戴，藏民将其供送在家中，在驱蚊静心的同时，还能镇宅辟邪，在精神世界和现实世界，守护着藏民生活的点点滴滴，这才是他流传千年的根本原因。

一尊面具竟能飘香十里，供奉在家中杀菌驱蚊，这都是因为它采用特殊的药泥制作，而如今这种配方却面临失传。想要制作出新农药泥，必须选用海拔四千六百米以上，高山中没有被污染的红泥 和源自雪山留下的雪山水，再加入上百种藏药中草药、宝石、珍珠等多种天然矿石，每一杯药材的量都必须精确到克，稍有偏差都会出人命。备好的药材要用铁杵研磨成粉末， 之后，将研磨好的原料掺入泥土和水，使用棍棒反复敲打，直到药粉与泥土完全融合。为了保证药泥的质量和安全，制作者会先将药泥埋入地下发酵七天，以检验药泥是否带有毒性。由于药方所选用的药材毒性巨大，所以这一过程 必须小心谨慎。为了保证面具的大小均匀，要把发酵成功的药泥捶打入事先准备好的 磨具，翻磨之后进行勾线雕刻之后等待药泥完全阴干过后，便可以进行上色。上色必须选用天然矿物磨成的色粉，只有这样才不会压住药泥的药香。