婆罗门最高领袖为什么是2位

你知道吗？在印度，如果低种性男子不小心碰到了高种性人的食物，就会被高种性人活活殴打致死。 在二零二零年十二月十日，印度时报发布一条引爆互联网的信息，在印度中央方，有一名低种姓达利特男子，因在宴会上不小心碰到了高种姓人的食物，然后就被一群高种姓人殴打致死。这么什么逻辑？ 究竟是什么怪异的思想才会导致这样的惨案发生？我们来了解他隐藏的幕后真相。在印度，有一种制度延续近三千年的历史，那就是臭名昭著的种姓制度，也称为瓦尔的制度。 种境制度，就是印度上层贵族人物控制与剥削底层人民的工具。在印度，有百分之七十九点八的人信仰印度教，而印度教形成二十级左右，其主要是 普罗门教信仰产生出来的一个新教，而且得到了当时印度上层人物王孙贵族的支持。其中教育就有明确规定了种性分裂这一准则，将人明确分为四个等级，第一等级，普罗门 burmans， 拥有解释宗教经典和祭神的特权。第二等级，杀地利沙石，也 拥有征收各种赋税的特权。第三等级，费审 vs 从事农木鱼劣等， 必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级，手陀罗莎瑞，只能从事农木鱼劣等以及其他低贱的职业。除了这四种种性外， 在印度社会中还存在着第五种，也就是比守陀螺更低下的种姓，被称为达利特人集介民，他们自己自称为被压迫的人，即达利特也被 世卫不可接触着。一开始他们是由罪犯、战俘以及违反种姓制度的人构成。一八七一年，英国殖民印度时期颁布了刑事部落法，此法规定印度的上百个山村相民划入了达利特种星中，这也是在法律上 规定了达利特委最低的一种种姓。他们世世代代居住在贫民窟，从出生就被标注了命运，日常生活除了被辱骂、欺凌、殴打， 只能从事最下贱的工作，比如人工清的富尸体清洁工掏粪丧葬尸体分哨，或者清理肮脏的下水道等。种性制度规定，各等级职业实习 父子世代相传，各等级实行内部同一等级通婚，严格禁止低等级之男与高等级之女通婚。而按照宗教种型 制度的理念，成为低种性的人，上辈子犯了错，只要这辈子表现的好，下辈子可以逆袭成为人上人的高中性。印度这种世代流传下来，被征服了，思想以刻在印度老百姓的骨子里，从根源上难以铲除。所以在印度社会， 高中性人就是类似皇帝般的存在，低种性人就是奴隶，达利特人则连奴隶都不如。印度高中性人是不能和低种性的达利特人有任何接触的。 在日常生活中，如果不慎接触到达立特人，高中性的人会对自己做出惩罚，比如回家祷告、沐浴、摘戒等， 连自己的影子和达利特人接触，也会做出一定的惩罚。第一种性达利特人如果也不是接触了高中性人，会惹来更大的麻烦，会遭到殴打和辱 么？严重还会丢掉性命。反观我们，应该庆幸自己的生活虽然有贫富差距，但至少没有封建种姓制度的悲惨剥削。社会还是相对公正的，只需你去尽力，剩余的就交给命运吧。

大家一定要知道，在西方，在印度，第一贵族历来是僧侣， 因为控制精神者才能控制人群，最终控制社会，这跟中国社会没有宗教，直接用权力控制人生，成为最高阶层是全然不同的。 所以在欧洲，中世纪分三个等级，最高等级僧侣，第二等级才是贵族， 第三等级就是平民，包括后来资产阶级，所以把资产阶级革命也叫第三等级革命。在印度佛罗门是具有宗教解释权 的生履节仓，是真正的精神控制者，因此他们处在最高地位啊。大家想想今天伊朗的政权结构，总统上面有一个精神领袖，是国家最高领袖，仍然是这个结构的遗传。

印度一个奇葩出名的国家，却保留着最封建的种姓制度，印度的种姓制度跟我们的姓可不是一样的啊，而是一种与生俱来的身份体制。 在这种制度下呀，所有的印度人被分成了四个等级，最高级叫婆罗门。婆罗门呢，并不掌握政权，也不掌握军队，他们居高临下，平常啊，就以神的代言人自居。 因为印度是一个宗教国家，各地都需要大量的祭司和神官，所以啊，婆罗门什么都不用干，就可以享受极高的待遇和地位。 他们是印度的精神顶层实力者，人口大约占到了百分之五。第二集叫岔地利，岔地利是世俗权力的拥有者，掌握着权力跟军事，国王、将军、官员 都属于叉地利，虽然他们拥有军队，但不会去冒犯婆罗门，因为在印度人心目中啊，叉地利敢造反，必将遭受到天谴。虽然叉地利不一定相信这些，但他们没有必要去对抗婆罗门，他们心里清楚，真正要提防的是底层百姓， 他们更愿意联合普罗门去剥削底层百姓。人口大约占到百分之十。第三集啊，叫费舍，也就是做生意的，不管是大生意还是卖早点的，都是费舍做到这个级别呀，也算是个体面人，人口约占百分之二十。 最下面一集呢，是手陀螺，手陀螺是身份低贱之人，也就是打工人和农民。虽然和费舍一样受到婆罗门跟差敌力的压迫，但费舍 不会同情手陀螺，反而非常鄙视他们，恨不得绕着走，以免弄脏自己的身体。当然，手陀螺的人数是最多的，占据了百分之五十。大家可能会说了，这加起来才百分之八十五啊，那剩下的百分之十五呢？ 其实啊，印度还有四大等级之外的第五等级，也就是建民达利特。 如果你到印度农村去，看到了有的人走路的时候绕着别人走，那就是达利赫了，他们怕自己的影子落到别人的身上，玷污到别人 这一人口啊，直到如今，还占有百分之十五。虽然印度种姓制度已经被废除，但这种观念早已经根深蒂固。 印度人的出身好坏，往往直接决定了他的一生。我们还得感谢陈胜吴广喊出的那一句，王侯将相，宁有种乎？

印度的种姓并不是我们的姓，而是一种与生俱来的身份等级。在这种制度下，印度里的所有人都被分成了四个等级。这一期图图就给大家详细的来说一说这四个等级。最高等级的种姓叫婆罗门。婆罗门不掌握政权，也不掌握军队，他们居高高临下， 以神的代言人自居。由于印度是一个宗教国家，各地都需要大量的祭司和神官，所以陀罗门什么都不用干，就可以享受极高的待遇和地位。他们控制了印度的精神，是最顶层的实力者。 博罗门的人口约为百分之五，第二等级是差地力，是世俗权利的拥有者，掌握着行政和军事权利。国王、将军和各级官员虽然手握霸权，但他们却不会去反抗博罗门，因为博罗门在印度人的心目 中是至高无上的，人们相信如果胆敢造反，必将受到报复，跌入万劫不复的深渊。即便不相信这些，他们也没有必要去破坏婆罗门，因为他们要对付的是底层的百姓， 他们要做的就是团结婆罗门，和他们一起来盘拨百姓。塔迪丽的人口约为百分之十，第三等级叫做费社，社会上的商人包括了小老板等等，能混到这个等级， 起码在平民社会里也算得上是个体面人。第四等级叫手陀螺，他们被非常的鄙视，恨不得与他们划清界限， 以免弄脏自己的身体。他们人口数量最多占到了百分之四十五。除了这四大等级之外，还有被排除在外的第五等级，那就是达利特，也就是所谓的贱民。如果你到印度的农村去看一看，会看到这样的一些，他们连走路 都要避开别人，以免自己的影子落到了路人的身上，玷污了别人。更有甚者，会拿着扫帚边走边打扫自己的脚印，污染了村庄的土地。直到今天，处在这一等级的人口还有百分之十五左右。 尽管在印度的官方法律中，种性制度早已经被废除，但是在民众的心目中，种性制度已经根深蒂固，人们的出身好坏往往就直接决定了他的一生。

种性制度是印度历史上的一项重要制度，他已经存在了三千多年，影响力在现代社会仍然不容小觑。 在印度的种性制度中，陀螺门是最高级种性，其他的种性意思是沙地利、费舍手陀螺， 而第五种性达利特则被排除在外。站在种性制度顶端的婆罗门可以悠闲自在的俯视下层的人，而处在下层的人则不敢轻易招惹顶端的人，因为他们甚至可能因为触碰到高等级人身体而被杀害。 普罗门是从出生那一刻起就属于贵族阶层，拥有特权，地位比其他柔性度要高，他们是被下层人仰似的祭司和学者，接近神的存在。普罗门拥有文化解释权，就算他们说太阳是 他们发明的，下面的人也得乖乖信。普罗门还是唯一可以授师的种性，可以毫不脸红的占有大量社会财富。 波罗门最让人羡慕也最不可思议的一项特权莫过于不管他们做了什么事情，都不会被失死刑，连肉刑也不可以，等于拿了免死金牌。与之相对的达利特则被波罗门以及其他种性视为芥米奴隶不可接触的存在。 达利特被排除在种星制度之外，连人都不算。在印度的偏远农村，达利特甚至要一边走一边小心翼翼清除自己脚印。 在印度，破罗门可以把达利特当牲口一样随意买卖。种性制度在现代社会经常受到抨击，种性世袭，人一生下来就区分高低 贵贱，这意味着一旦生在第一种性范畴，那不管怎么努力都无法改变命运，岂不是将人的尊严和权利都抹杀掉了。在如今的印度社会中，还遗留着种性制度的阴影， 自取高贵的陀螺门，看不上第一种性家庭的孩子，而处在底层的手陀螺达利特很多与财富无缘，只能住在贫困落后的地区，因为教育受歧视，后代也很难通过努力改变人生。一代穷就代代穷，实在很不合理。

印度的婆罗门到底有多尊贵？有这样一个国家，人一生下来就被分成了三六九等，有的人一出生就享有特权，权利大到无法想象，那就是印度。印度有严格的种性制度，人一生下来就被分成了四个等级， 分别是婆罗门、沙地利、费社和守陀罗。婆罗门一出生就是贵族，在印度，婆罗门人口只占全国的百分之五，却拥有了百分之六十的财富。有钱也就算了，婆罗门还不用交税， 因为印度人觉得他们已经因为虔诚的心还清了债务。不止如此， 佛罗门都生活在所谓的富人区，而其他的种姓的人是不能在这里居住的。相信大家都 见过印度挂满人的火车吧，但是婆罗门有着自己专属的列车，叫王公快车，堪称世界上最豪华的列车，什么酒吧、棋牌室，总统套房一应俱全。 不仅如此，婆罗门还有专属的贵族学校，一出生就有军队保护犯，再严重的罪也不会被判死刑和任何肉体刑法。 印度的种性制度让外国人都难以理解，在这里想要实现人人平等可以说是不可能的。

这是干什么？如此残忍是何道理？万安王主殿下，牛车的轮子陷进了泥里，你鞭打他们无济于事。来，我帮你来 停下。王主，您在做什么？帮忙？帮助还是罪行？ 罪行？什么罪行？你不知道他是 是个手陀螺吗？你这低贱的人竟然不去阻止王主，向王主道歉。等等， 他为何要向我道歉？他犯了触碰您的罪行？不，他没有，是我触碰了他。抱歉。王主，他经过了属于普罗门的路。 什么罪行？大路朝天，人人可走，这宇宙水空气土地， 他获罪于神就得受罚，神创造了他，也创造了你，若他获罪于神，神自会罚他。 你何来的权利？你只是佛罗门，并非神的旨意，神才有这样的权利。别忘了王祖，我们乃是神世间的化身，尚祖的代表， 我们是唯一可禁拜和被所费陀并获其真谛的人，只有我们。如果你说的不错，那请将你和他比较， 他每天都在辛勤的耕耘种植这些果蔬，你的废坨可以阻止他们腐烂吗？ 你上主的化身能不碰牛车 就将车轮搬出来吧。你在侮辱我们。王楚，你在侮辱这个人！ 别忘了王楚，你是在怀疑自己的信仰。不，我只想帮助他人。无意争论信仰，反对是仇恨的伪装， 信仰的意义所在是人们互相的团结，而并非是制造分裂。 瓦尔纳以行为而定，并非信仰。信仰超越一切，王储超越一切。凡人的思维是何等浅薄？何等浅薄？谁创造了新 是人？我们都是魔奴的后代，凡天的后裔。你可曾质疑过伤邪罗的种性 或是凡天的主性 比匈奴的种性？ 既然我们同为魔奴后代，那他与你们陀螺门有何差别？若不然你和手陀螺也没什么不同， 咱们把车轮搬出来吧，起飞吧。 啊啊啊，其他的其他的，其他的，啊啊，抖音。

种姓制度将人分为了四种种姓，分别是婆罗门、差地里、费舍和守陀螺。婆罗门和差地里是当时权力最大的种姓，可以随意贬出费舍。四大种姓之外，还有一种人， 他们被雅丽安人称为达利特，也就是贱民。这种人在古印度人数占比最大，却生活在最底层，社会地位非常低下，做最低贱的工作，住最贫困的地方，甚至还不被当做人民。 可怕的是，达利特是时代延续的，他们的后代也要备受歧视，无法改变。达利特多为一些有犯有重大过错或古印度最底层的土著贫民。 在种姓制度盛行下的古印度人，一出生就有着明显的高低贵贱之分，权力和财富都掌握在少部分高种姓人的手中，低种性和达利特无法摆脱贫穷和身份，古印度也更不会有逆袭一说。历史上就真的没有人做过反抗吗？实际上是有的，只不过还没正式开展就失败了。 雅丽安人用一套充满了神话色彩的转世投胎说辞禁锢了人们的思想。雅丽安人宣扬高中性人都是前世吃了最多苦的人， 他们前世做了很多福报，所以今生是来享福的低中性人甚至有义务奉养高中性人。他们说，哪怕是在低级的中性，只要安分守己，多做福报，肯吃苦，并诚心祈祷来世一定有机会投胎到高中性人群，享福。

印度婆罗门教的三大主神分别是范天、皮师奴、师婆，他们有着不同的分工，范天掌管创造，皮师奴掌管次序，师婆则掌管毁灭，这三个主神也构成了婆罗门教的核心教义和神话主体。 佛罗门教起源于公元前二零零零年的废陀教，在公元前六百年到四百年是佛罗门教的鼎盛时期。之后释迦摩尼创建了佛教，并迅速在印度流行开来， 陀螺门教随之开始了衰败。陀螺门教为了应对危机，就开始吸纳印度的小众宗教，并把小众宗教之中的一些教义融合了起来， 形成了现在的印度教。如今陀螺门教已经消失，变成了印度教，但是陀螺门教的核心教义以及传统都被保留了下来，比如 陀螺门教的种性制度，陀螺门教之中最高神的主神示范，这是一个无法用语言去描绘的东西。除了范之外，陀螺门教还有一个我的存在，也是一个无法描绘和理解的存在。饭和我原本是一个东西， 在宇宙诞生的时候分开了，而陀螺门教的最终目标就是犯我合一。陀螺门教之中虽然有许多神，但是他们都是几大主神的化身，其中最为核心的就是犯天、 题师奴、师婆这三大主神。范天就是范的一个化身，掌管着创造。在婆罗门教之中， 梵天是创造之神，创造世界万物何人，连神也是由梵天创造。不过梵天的人气却是三大主神之中最弱的。题诗奴是三大主神之中人气最旺，被供奉最多的主神， 他主管四序，是守护之神，维护之神。皮施奴还是仁慈与善良的代表，有着至高无上的地位以及无所不能的力量。佛罗门教传说他有十个化身，并认为释迦摩尼就是皮施奴的其中一个化身。不过佛教对此却有着不同的看法。 师婆在三大主神之中人气仅次于皮尸奴，他掌管着毁灭，毁灭也意味着重生，把不好的东西毁灭了之后，会迎来一个更好的开始。在婆罗门教之中，轮回也是由师婆决定的，师婆的坐骑是一只白牛，印度不吃牛也是因为这个， 师婆想要毁灭的时候就会跳起毁灭之舞，所以我们现在看到师婆的形象，大多看到的都是他在跳舞。陀螺门教之中的三大主神，听名字会 以为师婆是女的，但是他们三个其实都是男神，有着自己的妻子和孩子。师婆的正妻是雪山神女，雪山神女也是婆罗门教之中战斗力最强的天神，和阿修罗战斗的时候，最后靠的就是雪山神女的两个化身取得的胜利。 佛罗门教虽然已经完成了像印度教的转换，但是他们之间除了名字的区别之外，在教义和宗旨上并没有很大的区别，信徒主要还是信奉这三大主神。