伯里克利在历史书上出现过吗

世界历史长史第十一篇伯利克利改革自公元前四百四十三到前四百二十九年，伯利克利一直当选为首席将军，主持国家事务。 他对雅典的政治制度做了进一步的改革，取消贵族会议的政治职能，允许公民不受财产资格限制担任高级公职，向参加公共生活的公民发放津贴，以吸引公民参加社会活动。 公民大会享有最高的行政和立法权利，对国家大事做出决定，由他投票选出十位将军。 陪审法庭为雅典最高的司法和监察机关。在对外关系方面积极推行扩张政策，主张对附属国严加控制，在许多地方建立军事移民点。无理克 改革促使雅典奴隶主、民主宪法最后完成。雅典的民主政治得到了发展。但是享有公民权的人不到雅典居民总数的十分之一，广大的奴隶和妇女都被剥夺了政治权利。因此，雅典的民主政治只是少数。奴隶主的民主制度。 读史让人明智。关注我，每天一条世界历史常识，下期见，记得关注哦！

伯利克利与希腊黄金时代雅典民主政治有一个逐步向前发展的过程。碧希特拉图建主政治，承认并巩固了索伦改革的成果，强化了雅典公民对民主的苛求。此后的执政者又进一步削弱了贵族会议的权利。 到了伯利克利执政时期，雅典民主正体达到极盛。伯利克利前四百九十五一前四百二十九年出身于雅典铭文。其父是民主派领袖之一，其母是克里斯提尼的侄女。 他廉洁奉公，刚正不阿，学识渊博，善于慈令，具备了一位优秀政治领袖的涵养和风范。自公元前四百四十三年起，伯利克利连续十五年担任首席将军。在他执政期间，进行了一系列 推动雅典政治制度进一步民主化的改革，将民主的政治制度推向了古代世界最完善、最典型的境界。在伯利克利时代，民主政治发展的首要表现是所有成年男子均可出席参加的公民大会，成为名副其实的国家最高权力机关。他具有立法、 行政、司法等多重职能，每年召开四十次。与会公民对提交大会的一切议案有权发表意见和参加表决。凡内政、外交、宣战、构合及国家高级官吏的任免等一系列重大问题， 均由公民大会讨论决定。民主政治发展的另一表现是所有公职向一切等级的公民开放。任何公民均可通过抽签方式当选除首席将军之外的公职，实现了古希腊人轮番 而至，既是统治者又是被统治者的思想。抽签选举制使富人失去了运用其地位和财富等方面影响选举的可能，为普通公民提供了在古代条件下最广泛也是最平等的参政机会，实为雅典人的一项伟大创举。 民主政治发展的第三个表现是公民对政府公职人员的监督制度非常严密。雅典官员在短短一年的任期内，要经过资格审查、信任投票、卸任检查和逃骗流放等四道关卡的严格监督，杜绝了官员享有特权和贪污腐化， 切实维护了多数公民的利益，体现了民主和法治精神。最后，为了吸引和保证贫穷公民担任公职和从事政治活动，减轻为生计而忙碌的穷人的经济负担， 国家对于将军之外的所有公职人员实行新奉旨。高度发展的民主政治有效的协调了公民集体内部各阶层的利益关系，从多方面鼓励了人们的积极性， 为雅典公民充分发挥主观能动性和聪明才智提供的最宽松的社会政治环境，使雅典在政治、经济和思想文化方面成为全希腊的学校和样本， 为人类文明做出了卓越贡献。在世界政治史上，雅典开民主政治之先河，率先建立了较为健全的民主政治制度， 为后世留下了一笔宝贵的政治文化遗产。雅典民主正体尽管是古代国家中一种高度发展的国家形态，是当时最进步的正体，但其局限性也是显而易见。 他的社会基础虽叫君主专制，贵族寡头制的基础宽大，但也仅涉及社会上一部分有血缘关系的同胞之间。雅典的公民权只属于父母都是雅典公民的人， 其目的是把公民集合成一个在国内享有特权、在国外控制附属国的统治阶级。因此，他在尽情发挥积极作用，促成雅典成帮繁盛的同时，又窒息了外帮人及妇女自由发展的权利， 这是雅典民主政治的最大局限。另外，雅典民主是一种直接民主制， 他只能在一个小国范围内实行。这种直接民主制在具体运行时有时留于极端。少数野心家往往操纵公民大会，做出有害于国家的错误决定。特别是 雅典将自己的正体强加于蒙帮，招致蜀国蜀民的不满和嫉恨，结果导致了成帮间的大规模混战，博罗奔尼萨战争的爆发，希腊成帮从此减去衰落。 可以说，雅典古典时代的辉煌诞生于民主政治的宽松和自由的氛围之中。雅典后来的衰落，也正是基于这种民主政治所导致的混乱和内耗。

历史上的每一个时代都有代表性的声音和人物。在充满活力的伯利克力时代的希腊，柏拉图的声音显得尤为突出。他的著作使哲学从学术界的边缘走向大众，让更多人接触到哲学。 即使在他去世约两千年后的今天，很多学生仍然研究他的思想。根据蒂欧根尼的记录，柏拉图大约在公元前四百二十八年的第八十八届奥林匹克运动会期间出生于雅典。 他原名亚利斯多克鲁斯，但后来因某些身体特征而被称为柏拉图。有传言称他曾是运动员，并在伊斯特米亚运动会中赢得了奖牌。他与苏格拉底相识后，开始研究 辩证法。在苏格拉底去世后，二十八岁的柏拉图因涉嫌参与某些活动而受到雅典当局的怀疑，这时他的朋友建议他去外面看看。关于他的旅行地点有多种说法， 包括埃及、意大利、犹太和印度，但确切地点尚不确定。柏拉图在外旅行了十二年了，三百八十七年返回雅典，此时他四十岁。 他在雅典郊区建立了一个被称为学院的学校，并在那里写下了他的著名对话录。 当他的老师被处死时，他产生了对民主的蔑视和一个愿望，那就是寻找和培养最聪明、最出色的人来统治国家。他的目标是建立一个理想国家， 所以他写了理想国。柏拉图思考了为何理想的国家从未真正出现，并认为人类的本性，特别是贪婪和野心是主要原因。 这些特质导致了外部战争和内部纷争。从政府结构的各种形式来看，每个国家的命运都是相似的。贵族制度限制了权利被寡投制度所替代，而当财富在少数人手中积累时，寡投制度就会失败， 导致革命和民主的出现。但民主也有其问题，特别是当选者往往是那些误导公众的人。为了避免这种情况，柏拉图认为应先了解人的本性。他提出人的行为由欲望、 情感和知识三部分组成。根据这些，人们在社会中的角色也不同。例如，商人是基于欲望，军官和行政助理是基于情感，而统治者和哲人王则是基于知识。 柏拉图还提出了一套选拔统治者的方法，这包括为所有人提供平等的教育机会。他提议从孩子们开始教育， 将他们从家庭中移走，接受主要包括体育和音乐的教育。同时，他也强调了道德教育和宗教信仰的重要性。 在他们二十岁时，他们会进行两次考试中的第一次，这次考试包括学术测试和实践与理论技能的测试。不及格的人会成为生产者 或国家的经济阶层，而及格的人将在接受十年的教育。到三十岁，他们会面临第二次更难的考试，不及格的人会成为辅助人员。第二次考试结束后，剩下的人将进行为期五年的哲学教育， 这包括行而上学和政治学。这段培训结束后，他们会被派到社会中精密生活的教育，这段时间会持续十五年。 完成这段教育的人此时已是五十岁，会自然的成为国家的统治者。柏拉图的这套制度旨在消除基于社会地位的歧视， 并为每个人提供成为监护人的平等机会。这种制度也希望消除民主中选举不适当人选的问题。尽管很 多人对柏拉图的这一政治理念表示疑虑，但这种乌托邦的思想可能仍有其价值。尽管他不是一个完美国家的确切解决方案，但他可能提供了有助于其他国家发展的元素。 理想国的主要前提是伦理问题，特别是关于正义的问题。有了这一基础，我们可以从更广泛的角度去理解正义。 柏拉图通过这种方式帮助我们深入的定义个人的正义。在他设想的社会中，每个人都能够扮演他最适合的角色。柏拉图对正义的定义是拥有并做着属于自己的事。 简而言之，正义的人是处于正确位置的人，尽自己的能力并给予相应的回报。 在社会层面上，正义意味着有效的协调，这些个体已构建一个高效的整体。柏拉图的道德观点与耶稣和尼采等人的道德观念有所不同，前者注重对弱者的仁慈和慷慨，而后者强调强者的力量。 柏拉图相信有道德的社会是一个和谐的社会。研究柏拉图的伦理学史， 不同的对话之间的差异是一个值得注意的点。学者们对自有不同的看法。 议员论者认为柏拉图的所有作品中的原则都是相似的。修正主义者则认为柏拉图晚年的作品中有根本性的变化。而发展主义者认为柏拉图的伦理观点在其一生中 是不断演变的。不管你是有哪种看法，你会发现柏拉图和他的同代哲学家们普遍遵循了以美德为基础的优达主义伦理观念。所谓的优达主义是一种以追求幸福和与幸福相关的美德为基础的伦理学。 为了深入研究柏拉图的伦理学，需要更多的时间来探讨其复杂性，柏拉图的星儿上学主要通过他的理念学说或称之为刑事论来展现。他在理念学说中描述了宇宙中的二原形， 说明宇宙包括一个可以通过我们的感官感知的物理领域和一个只能通过理性和思维来认知的形式领域。以狗为例，我们能够感知到狗的特征，这些特 征属于物理领域，但在这些特征背后存在一个关于狗的普遍概念或理想，这是一个恒尝不变的形式，他超越了我们的感官能够感知的范畴。 虽然狗的外貌特征如颜色、年龄或品种可能变化，但关于狗的总体概念却始终是恒定的。 柏拉图主张，这种形式的存在比我们通过感官所体验到的物质更加真实，因为物质世界只是对形式领域的一种模仿。行为规律如几何学规律也属于形式领域。 这也是为什么他在学院的大门上放置了不懂几何学者不得入内的标志。他认为，如果没有这个恒定的行使领域，我们的生活将变得毫无意义。

大家好，今天我为大家演播世界历史第三十集伯利克利时代。 伯利克利，你以为只要顺从百姓的意愿，就能使克盟威信扫地？这绝对不可能，谁要是这样想，一定是白痴。 公元前五世纪的某天，当衙建执政官伯利克利刚走出议会时，一个名叫克诺菲斯的贵族在他身后叫骂着， 太可耻了，你这傻瓜，你自己出身贵族，你父亲打败过波斯人，而你却向平民妥协，一味的迎合他们，巴结他们，哪有一丝贵族气派，真是在给你祖宗丢脸。一路上， 伯利克利只管剃头走路，并不与科诺菲斯理论。科诺菲斯见伯利克利不理他，更提高了嗓门跟在他后边，用恶毒的语言继续辱骂他。 当伯利克利来到家门口时，已是夜幕降临了。克诺菲斯站在他家门外，仍然不停的叫骂伯利克利叫了家里一个佣人，让他备了一个火把，把克诺菲斯礼貌地送回家。 在那个年代，古希腊没有比柏里颗粒更出名的人了。柏里颗粒是雅典杰出的政治家， 他从公元前四四三年到公元前四二九年，连续十四年当选为雅典的首席将军。伯利克利是雅典的名门之后，他父亲曾经担任过雅典军队的统帅， 母亲是著名改革家克里斯提尼的侄女。门第家财富是。伯里克利从小受到良好的教育，他不仅知识渊博，文武双全，而且具有出众的口才，还不满三十岁，他已在雅典的政治舞台上展露头角了。 伯利克利还是一个廉洁奉公、刚直不阿的人，他深受雅典人民的爱戴，他执政的年代被誉为伯利克利时代。 伯利克利生活十分俭朴，很少参加酒宴，从不到别人家吃饭。他在从政的三十年里，只有一次接受了邀请，参加了他的一个亲戚的婚礼。但是在客人们开始喝酒的时候，发现伯利克利早已离开了。伯利克利刚开始从政时， 国内当权的是一个名叫克蒙的贵族。克蒙十分赞赏斯巴达的贵族政体，而反对在雅典实行民主政治。 一次，斯巴达发生了大地震，城邦几乎全被震毁，因此死了许多斯巴达人。斯巴达国内的奴隶见机会来了，趁机举行了起义，奴隶们抢夺武器，杀死主人。斯巴达人的处境十分危急，他们派人向雅典求援。 许多雅典人反对援助斯巴达，因为斯巴达是雅典的竞争对手。有人这样说，雅典犯不着去帮助自己的世代仇敌，让他化为灰烬。好了，这是雅典人求之不得的。但是克盟热情地表示，雅典应派兵去帮助斯巴。 他说，要知道，如果斯巴达灭亡了，希腊就只孤零零的剩下一个雅典了。 最后还是克蒙的意见占了上风，雅典派出了重装步兵去支援斯巴达。在雅典人到达斯巴达后，斯巴达努力主并不相信雅典人是来帮助他们的，反而叫他们离开斯巴达。这件事对雅典来说是莫大的耻辱。 雅典与斯巴达之间的关系终于破裂了。雅典人民用陶片放竹法放逐了斯巴达的同情者柯蒙，于是就出现了开头的一幕。 什么是逃骗放逐法呢？这是古希腊的一种特殊的投票方法，投票时将可能危害国家的人的名字记在逃骗上。 在公民大会上表决，当某人的票数超过半数就被放逐国外十年。柯盟被放逐后，伯利克利成为雅典政坛上的新星。 伯利克利剥夺了贵族会议的权利，实行了一种新型的民主政治。他倡议建立由全体男性公民组成的公民大会，一切国家大事均由公民大会决定。牙店的执政官也由公民大会选举产生，执政官任期一年。 伯利克里自豪地说，我们的政体确实可以称为民主政体，因为政权不是掌握在少数人手中，而是掌握在多数人手中。一个公民只要有任何特长，他就会受到提拔，担任公职。 雅典进入了他的黄金时代，民主深入民心。从此，伯利克利成了雅典最有权威的政治家。每年他都被人们选为首席将军，主持最重要的国务活动。 玻璃颗粒的民主政治带来了雅典经济的空前繁荣，他的手工业和商业最为发达。雅典生产的红花陶瓶远近闻名，这种陶瓶是在红色陶土的瓶身上绘上黑而发亮的气画。 这些绘画图案形象生动，化为优雅美丽。崖边的海港十分繁忙，数不清的船只进出港湾。码头上堆满了从埃及西西里和黑海沿岸运来的粮食，来自波斯和加太基的毛毯，来自马 奇顿的亚麻衣料和造船材料，来自阿拉伯的香料。兴旺发达的商业为雅典创造了大量的财富。雅典城内出现了许多辉煌的建筑和精美的雕塑。 另外，崖甸人还创造了兴旺发达的科学文化，使崖甸成了希拉的学校，周围的承邦的人纷纷前来参观学习。 在这里，人们可以倾听名师苏格拉底的教诲，参加哲学家阿克萨格拉和德摩克里特的辩论，能欣赏到精彩的戏剧，观赏到精美绝伦的艺术品。 在伯利克利时代，希腊古典文明达到了巅峰，而所有这一切都与伯利克利的开明统治分不开。 感谢大家的收听，更多精彩内容请听下集，晚安！