封神榜1姬昌预言是什么

姬昌又被抓了回去。话说为什么姬昌算卦那么准呢？这个咱们就得说说。姬昌算卦的方法是先天神农伏羲演成八卦，咱们简称先天八卦。这个是伏羲传下来的。那么伏羲是谁呢？就是女娲娘娘生日那天去拜见的三皇之一， 三皇是伏羲、炎帝、轩辕，其中伏羲是老大。姬昌算卦就相当于从伏羲那里得到消息。再换句话说，是伏羲给姬昌传答案的作弊方法。而姬昌得到的消息就是自己要在朝歌待七年。 这七年的时间很重要，一、应了云中子的那首预言诗要知血染朝歌，五五岁中夹子。二、给姜子牙下山建立自己的声望，提供时间。三、给产教准备 自己的神仙军团，争取更多的时间。四、给姬昌接班人接管朝政，培养执政能力的时间。 对于这一点，咱们到博弈考的时候再讲。姬昌先天八卦的能力，一直以来是伏羲干涉人间的方法，姬昌的真正身份就是伏羲在人间的代理人。搞清楚了这一点， 咱们下面的故事就好说了。如果姬昌想活命，就要证明自己算的卦很准确。那怎么证明呢？就在算一卦呗。 陛下，明天中午太庙火灾，速将宗舍神主请开孔毁设计根本。纣王就吩咐太庙明天不许焚香，一个火星也不需要。姬昌说了，太庙要着火，烧了纣王的祖宗牌位，那就必须得没有火。咱们不是还有雷吗？提到雷，就不得不提到云中 公子，批太庙的人不是别人，就是云中子。其实这个时候咱们也不难发现，伏羲可以通过卦象指挥姬昌，同时姬昌也可以通过自己的卦象来裹挟神仙们。我吹牛了，你们就得为我来擦这个屁股。纣王当然是一百个不开心， 自己的祖宗排位被姬昌说烧就烧了。话说在前头，算得准，就饶他一命。当着那么多人的面，咱也不能食言。放走是不可能，那就只能把姬昌给监禁起来了。设其死罪，不设归国，暂居有理。待后国士安宁，方许归国。 咱们上回说了，纣王还不能承受三镇诸侯同时造反，而三镇中西齐的势力是最大的。弄死姬昌是不现实，也是不理智的。关起来当人质才是最佳方案。 等到铲平了东南两路诸侯，再把姬昌放回去，那时候姬昌也翻不起什么大的波浪。那么姬昌被关押有礼都做了什么呢？教化大型军民乐业，闲居无事。把 佛系八卦反复推名，变成六十四卦，中分三百六十尧像手分安居，全无怨主之心。继续收买人心和演戏的。人家对大王一点意见都没有。 我对大王的爱依旧如滔滔江水，连绵不绝，黄河泛滥，不可收拾。尽管我烧了你们家祖宗排位， 我相信这并不影响咱们之间的感情。姬昌咱们就先讲到这里，让他在油里好好的培养演技，在后面还有大用。再说。纣王杀了东伯侯，将缓处，南伯侯恶重于这个消息不一日重 传到东鲁和南斗。人家家里死了爹，这是能玩吗？江文换冀东伯侯，魏领四十万人马兵去游宏观恶顺济南伯侯魏 顶人马二十万兵取三商官。天下一下子就反了。不过咱们也不要太担心，因为直到西西造反，这二位也没突破这两个官家，大家就想想他们的兵力有多弱，纣王根本不怕，也没有放到心上。 纣王的商朝就是一个松散的大联盟，所谓的四大诸侯，也只是名义上的臣父。以前是暗流涌动，现在只不过是摆在明面上来了，本来就不怎么听话。反和不反没有本质区别。 如果纣王能评判成功，那么就是千古一帝，但是如果不能，那就是玩脱了，成为一代昏君。成王败寇。 历史向来都是由胜利者来书写的，武王怎么可能夸赞纣王是一代英主，不然我的道义何在？再看现在的帝国，纣王完全站到了权力中央，没有任何人能够阻拦。大王的决定 囚禁了姬昌，控制住了西起。面对势力不是很强大的东南两镇，诸侯造反又何尝不是一个统一天下的机会呢？商容、梅伯等人都是文官，帝国的武将，军队是完全的掌握在纣王手中，权利可以说是非常的稳固， 这个时候可以说是纣王一生的一个巅峰。但是问题也来了，纣王不是咱们说的那么有野心的人，他获得了最高权利，不是去实现自己更大的抱负，而是为了方便自己和妲己的二人世界。从妲己进宫以来的一系列建议，可以说是一个正 控制器材。不过人家的目的不是要帮助纣王打造铁桶江山，而是要让纣王自己毁掉江山这颗毒药，让你先尝到甜头，然后再一口气毒死你。 到这里的咱们封神演义故事第一阶段也就结束了，而这一阶段的名字就叫纣王的巅峰。七年来没有达成的夙愿，在得到妲己后的一年之内就全部实现了。狠狠心一跺脚，就一步登天了。 要让一个人毁灭，必先让一个人疯狂。要让一个人疯狂，必先让一个人骄傲。要让一个人骄傲，就要首先让他满足。 纣王现在满足了，他也骄傲了，然后就要开始疯狂了。妲己下一步的计划就是带着纣王好好体会一把巅峰的刺激，简单一个字就是做这个。咱们按下不表 再说。阐教准备的神仙兵团，而这个兵团的先锋官就是大名鼎鼎的哪吒。那么哪吒身上又有什么样的故事？他究竟又做了些什么？

你们休得无礼，叫你们尝尝我的厉害！孩儿不可伤人， 你们的人头可有这山结实吗？雷震子救下机场后，一个看似微小的细节充满深意，机场坚持不肯丢弃伴随自己多年的老马。雷震子催促，只要父亲能出关，马又算到了什么？ 只要父亲能出关，马又算得了什么？而姬昌的回答却异常深情，这匹马和我患难与共，我怎么忍心丢掉他呢？最终，他抚摸着马宗含泪告别，你就另择良主吧。 这一刻，一匹马的分量超越了简单的交通工具。对雷震子而言，这是可以轻易置换的工具。而对姬昌，这匹老马是七年求徒生涯的沉默见证者，是承载过绝望与希望的生命伙伴。 他执意不弃马的鱼，恰恰映照出他作为忍者的本质。他真实的不仅是实用价值，更是生命之间相互依存的恩义。姬昌被妖魔救走了， 臣所说全属实情，并无半句虚假。反观剧中另一段，比干等大臣为姬昌求情时所说，姬昌年纪已经老迈，没有多少日子好活。 在权力场中。一个失去威胁的老者，其性命价值甚至不如一匹马能勾起君王的鸡蛋。姬昌对马的温情与朝歌对无用之人的冷漠构成刺眼对比。 一匹马照出了仁义与权术的天壤之别，也预示了未来天下人心的归属。谢谢，生意不错吧！

八卦是文王姬昌发明的吗？那肯定不是，只是他推演出来的而已。学过易经的朋友都知道，八卦分为先天和后天。先天八卦也叫连山，意是七千年前的伏羲借助于河图， 根据混沌生太极，太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦的自然宇宙规律推演而来。八个卦象代表八个数字，顺序为前、对、离、阵、讯、坎、更坤。 伏羲之后，经过炎帝、皇帝等帝王不断的变化使用，历经五千多年的不断推演，到了文王姬昌时期，他结合先天八卦，在洛书的基础上推演出了后天八卦。八个卦象代表无穷无尽， 顺序是前坎、更震、讯离、坤队可以代表八个方位、八种物质等等。基础的物像为乾为天，坤为地、震为雷、逊为风、更为山、对为泽、坎为水、离为火。 文王将这八个卦象依次相互叠加，排列组合，推演出六十四种卦象。因此，姬昌不是发明了八卦，而是在伏羲八卦的基础上做了改进，推演出了六十四卦， 将只能应用于农耕的先天八卦应用到了万事万物。八卦中的一横为阳，两节为阴，也叫阳窑和阴窑，三窑组合为一卦，二十四窑组成八卦阵土，象征二十四节气和十二个时， 利用阴阳的不断变化规律，破解天地密码，得出宇宙和太阳的运行规律和对大地的影响，从而指导农耕和生活。因此，八卦的发明对我国的农业文明起到了关键性的作用。 现在的我们虽然对八卦之之甚少，但却在日常生活中都有接触到，比如结婚、开业、办喜事等都会挑选吉利的日子，还有我们的属相命理，也离不开八卦。 再比如我们常说的定乾坤，乾坤就是天地，也指男女，乾为男，坤为女。去过北京故宫的朋友，应该都见过两个宫殿，乾清宫是皇帝居住办公的地方， 混凝宫是皇后女人们居住的地方。所以说八卦虽然复杂难懂，却和我们的生活息息相关。机场真的能掐会算吗？

从卦上看，是冻死的哈，我冻死的，哈哈哈哈，我冻死的，哈哈哈，好好好，冻死总比热死好啊！费仲让西伯侯为纣王补卦，西伯侯直言，纣王难善终，正寝王位亦难长久。 费仲又问自身运势。西伯侯三甩竹筒，铜钱落定后道，你的卦象有些怪，先是死于非命，还是冻死的？费仲笑道，冻死便冻死，总比热死好受。再问西伯侯是否为自己算过，西伯侯称，一生虽坎坷，却能善终正气。 费仲计谋得逞，暗自一笑，当即道别，回宫笔杆询问二人谈话。西伯侯将补卦之事告知众人， 嗨呀，你怎么能在他面前说这种话呢？赶快上路，尽早离开，好好对爸爸，快走！费仲敢去向纣王禀报， 姬昌胆敢妖言诅咒，说大王不能善终，正寝王位也做不长久。纣王顿时大怒，追问姬昌如何说他自己？费仲答他说自己能善终，还说臣会冻死。 纣王怒不可遏，下令朝田火速追回姬昌。西伯候自知闯下大祸，对侍卫说，今日若能出关，便可躲过此劫。正要快马加鞭，朝田已追上来，纣王下令除斩，幸好比干与黄飞虎及时赶来求情。 纣王怒臣原由。西伯侯解释，臣只是巨卦而言，大王可信，可不信纣王却认定是诽谤黄飞虎，建议给次机会让他再补一卦，算的准便不算诽谤，大王也好避凶，若不准，再杀不迟。 纣王觉得有利无害，便让西伯侯当场演算，若不准，立斩不赦。三个铜璧落下，西伯侯细看后惊慌呼喊，不好，明日太慢，有火灾。纣王不屑一笑，问火灾何时发声？西伯侯答，五十三克。纣王下令将他看押，等次日五十三克后再应。 费仲赶紧带人守在太庙，吩咐不许任何人进入，焚香燃灯，倒要看看火灾从何而来。四日五时三刻将近，大臣们急得直跺脚，费仲却信誓旦旦让人守好太庙，自己去看西伯侯如何丧命。纣王讽刺，西伯侯这回该死而无怨了吧！ 西伯侯也捏着一把汗，费仲高呼，时辰已到，把他拉下去赶紧走走。 突然电闪雷鸣，狂风大作，众人站立不稳。纣王下令，雷雨过后行刑。只见雷电猛击太庙，不久天气转晴，侍卫慌忙来报，太庙起火了，烧的厉害。纣王满脸不可思议，费仲仍趁势巧合，劝纣王不可放西伯侯回西岐。 纣王念及在众臣面前有诺，不好反悔。费众又之招，他挂树虽灵，却口出惠语，不如罚他赞助有礼，等国事安宁，再放他回西岐谢大王。

博弈考有可能是姬昌自己杀的吃掉了。这种说法不是我说的，出自历史和考古学家罗昭武先生的一篇论文博弈考之死叹息。 长期以来啊，主流历史记载都说西伯虎姬昌的长子博弈好，是被商纣王剁成肉酱，姬昌是被哄骗着吃下了儿子的肉。 但罗昭武先生啊，对此提出了质疑，理由是根据考证，华夏上古时期很多边远地区的不足，都有杀手子而食的习惯，就是说我要杀掉生下来的第一个儿子，然后吃掉。 这个在很多古籍当中都有记载啊，这个墨子当中就说呢，南方楚国和越国的某些地区，当地人要杀守子而食墨子，都已经是战国时期的人了啊，这种习俗居然还有残留。汉书当中也说，西北羌胡部落的 人生了第一个儿子就要杀掉，然后吃了。注意啊，这都已经是汉朝了，江湖还有这个传统？而且江湖的地盘主要是河西走廊附近，和姬昌的西齐其实紧挨着。 所以啊，姬昌在位时的西习很可能还保留着杀手死儿时的传统。知道了这个典故啊，历史上很多事都似乎有了解释，比如齐桓公的厨师一牙杀死自己的大儿子，烧给齐桓公吃， 这在后世看来当然是禽兽虎毒，还不识子呢。但齐国他也地处边缘，和东夷关系密切，易崖的行为呢，可能就来自于东夷的习惯，甚至易崖本人就有可能出身东夷。庄子当中也说啊，尧杀长子顺流墓地。 东晋文学家崔传啊，在助理里句说，这个尧砂长子烤煎明尧的长子被称为 考煎饼。注意啊，这里又出现了一个考字，和博弈考的考相同，这应该不是巧合，意味着他和博弈考有类似的命运。这些被杀死的长子们背后到底隐藏着什么讯息呢？ 史记当中有这么一句话，禹虞星人取涂山，鬼甲升起。虞不子已故，能成水土攻啊。就是说，大禹说呀，我在星人日娶了涂山氏为妻，鬼甲日涂山氏就生了儿子，起，我没有抚养这个儿子，所以才能完成治水工作。 古典文学研究专家刘盼随先生啊，在这里指出，从星人日到鬼甲日只有四天时间，也就是说，大禹娶涂山氏过门，不过四天，涂山氏就生儿子了。大禹呢，没有把这个儿子当自己的儿子看啊，原野就可想而知了。刘盼随先生进一步指出啊， 这可能可以解释上古之人为什么有杀手子儿时的传统，因为当时并没有严密的伦理道德约束，女人在出嫁之前就可能怀孕。 男人娶女人过门之后生的第一个儿子，你很难断定是谁的。所以男人为了避免喜当爹，就要杀死长子，把它吃掉。跟女人后面生的儿子呢，是自己的种子，概率相对要高一些，也就可以留下了。 所以啊，西伯虎姬昌有可能是按照杀手死而死的传统，自己把伯邑烤杀掉，煮着吃了。也正因为这样啊，伯邑烤这个名字才显得如此的奇怪和模糊， 你甚至无法断定他到底叫什么。而后面生的武王姬发、周公鸡蛋等儿子啊，名字都是清晰而确定的。或许博弈考根本还没来得及有大名，就被杀死吃掉了，但儒家为了掩饰上古时期的残 酷，塑造西伯候或者说周文王姬昌的完美形象，也就为尊者会把郭给甩给商纣王了。好的，关注小编博士，给你更多知识，咱们下期见。