圣经记载了谁脚上有病只求医生不求耶和华

我们现在看到的是木下的主导文，咱们先说一下主导文是什么啊？主导文呢其实是基督教徒他们呢在做这个礼拜仪式， 在祈祷的时候所用的这个主要的诵读的一个经文，那么也是基督教徒他们在做私人的这个祷告的时候，经常要背诵的，所以呢对于基督教徒来说呢，主导文呢是他们非常熟悉的，那目下的这个主导文呢，实际上呢，它是一个插图本的一本主导文的书， 那么一八九九年的时候呢，在巴黎出版，当时呢只刊行了五百一十本，那么木夏呢，对于他的这个主导文呢，是非常重视， 认为呢是他生命中艺术成就最高的作品，那么也选为呢参加一九零零年巴黎世博会的展品之一，那幕下就从 曾经说过，他说主导文呢是融入我灵魂的一件作品。那我们看啊，这个主导文啊，最上面的这个呢，这两张是他的这个书的封面，那么这个封面上我们看，首先呢是一个木下的一个寓言式的一个女子的形象作为主体， 那么他的这个浓密的发丝呢，就缠绕在四周，另外他的这个手里啊还拿着一个小的一个女性的雕像，就好像是这个女子的一个分身一样。另外呢我们看在左边呢，靠近书籍装订的这个地方，从上到下垂直排列的呢，是七个正的十六边形， 放在这个圆形的边框里面，那这是因为木下呢其实把主导纹呢是分成了七个诗结，那么这每一个圆形的这个图案呢，是 引导后面的一个师节的，而这个圆形图案里面画的这个呢，实际上是共济会的这个图样。那么共济会呢，在目下的生命中呢，也是非常重要的。共济会其实咱们可以理解成是一个兄弟会组织， 或者很多人说呢，他呢是这个精英社团的一个秘密结社，因为呢很多著名的艺术家和文学家都曾经参加过贡献会。 那木下呢，在巴黎时期呢，是加入了巴黎历史最为悠久的共济会，叫做法兰西大东方社。后来在一九二三年的时候呢，他又成为了捷克共济会最高委员会的主权大司令。 那我们看这七个图案呢，引领的后面呢就是七个师节，那每一个师节呢，是由这样的三张图案呢来组成 这一组。那么其中的第一章呢，就是用法文以及拉丁文来书写了这个祈祷文，这一个诗节的这个诗文本身的内容，并且呢用这个花卉和植物的图案呢在四周做的装饰， 比如说这个第一个诗节装饰的这个呢就是石榴。那我们看这个第二章，第二章呢是部下呢，对于这一个诗节，他用文字来写出他的理解， 所以主导文为什么他认为这么重要呢？他说希望的主导文就像一道光芒，能够照到世界各地，哪怕呢是最为偏远的角落。 所以主导文其实反映的是他的这个哲学，回应他的宗教理念以及呢他的精神视野。所以主导文其实也是人类从这个原始黑暗的 混沌状态如何进步提升这样的一个旅程。所以第二页呢是他对于这个视觉的理解，所以他装饰成的是一个手口的样子，那么四周的这个呃图案呢是和第一页的这个植物图案呢是相互应的。 那么到这个第三章呢就是一个单色页，这个单色页就是黑白的，其实呢是一张预言画，那么就是目下呢用这个视觉的语言来，最后呢描述这一个诗结所要表达的内容和感情。

关于伏羲和女娲，这里还要多讲几句，在中华的中国的神话传说中，都是把伏羲和女娲当成中国人的始祖， 同时属于人类对远古文明的洪水滔天，兄妹成婚的故事。 在基督教的圣经中有类似的故事，举人工叫做亚当和夏娃，两个人沉的是诺亚方舟，而夫妻和女娲说的是俘虏。 在伊斯兰教的古兰经以及全世界各地的传说中，都有洪水滔天的故事，很显然，在远古的地球上，却是今 经过一场洪水才出现这样的传说。而在中国，这样的传说出现在昆仑山，就是今天的雪峰山， 这足以说明这片土地的古老，也说明这里曾经 生存起中华民族文明的曙光。 传说中的伏羲和女娲是华逊的一双女儿，女人头蛇身，伏羲治八卦， 世人称之为伏羲八卦流传到今天的八卦就是的伏羲 指甲去 要像女方，要两张肚皮， 伏膝是琴色色长七尺二寸，上有二十七根弦。 女娲最选举的贡献就是烈士补天，公公头猪补助三把天柱折断了，且缺了一块。女娲练五彩石，一步苍天， 天地开辟，未有人民。女娲娘娘以黄土造人，于是便有了世上的男人和女人的传说啊。传说有很多的， 这就不一一讲了。这一场滔天的洪水过后，夫妻女娲来了，来到了昆仑山，也又是今天的雪峰山。除了夫妻和女娲以外， 中华民族最主要的神话传说，今天在怀化大多都可以找到他们的踪迹。 第一个是盘古大王，盘古开天辟地之神 馄饨世界的人类始祖，是我们中国南方古代 失足部落信仰的重要对象。有关盘古的 史料记载最早出现在唐人欧阳巡的英文内容中，所引得徐诊的三五里记中的技术。天地混沌如鸡子，盘古深其中万八千岁， 阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。 一日九遍，神于天甚于地。天日搞一仗，地日搞一日，日后一仗，盘古日长一仗 如此万八千岁，天速极高，低速极深， 盘古击掌后来有三，黄速起于一，立于三，乘于五，剩于七，除以九， 故天驱地久。万里以后，历代文献都有关于盘古的记载， 从多次衍生都与这位开天辟地的十足 顶天立地的英雄更增加了许多神奇的想象，美妙的传说， 在远水流域的乡前量身比炼的动苗窑少数民族的集聚地。 有关盘古横画的传说就更具体了。说盘古是一位远古的巨人， 他身有三头六臂，力大无比，他用斧头和战士 将馄饨的世界错开劈开，从而出现到天地。他有三十六个儿子，分别是天王、地王和人王。 在他的带领下创作了世间万物。天王十二人造出了 乌云遮天，雾霾照地，太阳寻天府，月亮照九州。 造情造雨，还造出了屈妖逐怪的雷公和电母。帝王十三人造出了三山五岳，福海江河 山上的盘山路，平地的阳关道，还造出了神坛的龙王， 浅滩的鱼虾。人王十二人造出了凡间的男人和女人，还造出了世。世上的树木花草，挥禽走兽。 天地万物有此出现，都是盘古的恩泽。盘古神话滋韵着武器大帝，武器人时代的 盘古的顶礼膜脉。在湖南辉同、兴华黔阳的许多存在早年都建有盘古庙， 这些神雕里面都供着盘古的布雕的或者是泥梭的神像，神像的造型更是出自盘古大王三头六臂的神话。失落在孙子的盘古大王， 肩头和腰间都披着树叶， 神像的两只耳朵也塑身了，头像与神像的头合并为三头。神像有六只手臂，举过头顶的两 两只手，左手托着太阳，右手托着月亮， 胸前有两只手活抱着阴阳鱼的太极图， 胯下的两只手手指斧头，右手拿着斧头，左手握着簪子。馄饨的田地就这样被他错开。在炎帝固定会统 汇通县的连山乡的大坪村，至今还保存在一个顽固的盘古庙。 庙堂上的皇粮上还留有乾隆四十四年重修的字样说明， 并说明了捐资建庙的共享的姓名。盘古神像的两旁 还共有轩辕皇帝和神农皇帝的神像。每年农历十月十六日是盘古的神诞， 附近的苗民都请来，都请来巫师进行例行的计时活动。

圣经记载，上帝创造了亚当，担心他孤独，便从他身上抽取了一根肋骨，创造了夏娃。以至古代很多人相信男人的肋骨比女人少了一根。 这种谬论在西方持续了一千多年，直到一位年轻人亲自动手解剖，才揭开了真正的人体结构的面纱。 他就是近代人体解剖学的创始人维萨刘斯。在维萨刘斯之前，一位希腊化时期的伟大医学家盖伦系统总结了希腊医学自医学之父西伯克拉迪以来的成就， 创立了自成体系的医学理论。由于当时社会禁止人体解剖，盖伦就通过解剖各种动物来推测人体构造。他的解剖观察细致而又精巧，他的理论体系和谐而又完整，被誉为希腊医学的 习大成者。盖伦的学说统治了西方医学一千三百多年的时间，他是医学上的绝对权威，奠定了西方医学的基础。一五三三年，十九岁的维萨刘斯进入巴黎大学医学院学习。他对盛行教条主义、不亲自动手实验的学术风气十分不满。 他发现盖伦其实从未进行过人体解剖，于是他在系统学习盖伦学说的同时，偷偷进行人体解剖。很快，他发现了盖伦学说中的很多错误。一五四三年， 维萨刘斯出版了人体的构造，他根据自己的人体解剖实现和研究发现，纠正了很多从古代流传下来的理论谬物，对当时许多流行观点提出了挑战，特别是纠正了盖伦的理论。例如，盖伦认为人的腿骨像狗腿骨一样是弯的，维萨刘斯却说人的腿骨是直的，人们认为 男人的肋骨比女人少一根，而维赛刘斯却说男人和女人的肋骨一样多。圣经说人身上都有一块不怕火烧、不会腐烂的复活骨，而维赛刘斯却否定有这样一块骨头存在。 人体的构造的发表在欧洲掀起了巨大的风潮，解剖学家们不再迷信权威，而转为信任自己的观察结果。 韦萨刘斯虽然指出了盖伦著作中的两百多处错误，但依然尊重盖伦为西方医学发展做出的贡献。科学就是这样，在质疑和迭代、传承和创新中不断发展和前进。

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