什么是修炼者

什么样的人才算是真正的修行之人呢？与人们想的不一样的是，他们会在当下原本的生活环境中，该学习学习，该恋爱恋爱， 该工作工作，该锻炼锻炼。只不过和以前有所不同的事，他们开始拥有了那一面觉知，开始逐渐升起了一股可以让他们在世事和业力面前如如不动的定力，让他们可以在习惯和业力作用下做自动化反应之前去审视、觉察、思考， 然后再以良知的指引去行动。用王阳明的话说就是，他们的良知呢，会越来越光明，他们会逐渐的开始在良知的指引下，在每一件事情上都慢慢的实现知行合一。他们不会再向上打转， 更不会成为那个被无名夜力推着走的被贪称吃主宰的肉人。他们踏上了要彻底成为我的肉身的主宰的这条放下我职， 实现无我，活出真我的真正的修行之路。而这条路就是明心见性，彻底光复良知，去除我职，实现无我， 召见五蕴皆空，离异窃相，最终心无所注而生。链接那个清明的本心，让本自具族的本我成为自己的真正的主宰。所以修行的本质其实应该是更好的成为自己， 而不是人们平时所说的成为更好的自己。因为我们自己本来就应该是本自具族无限丰盛的，只是以前失去了和自己的链接而已。而摆脱夜里的驱动，克服社会惯性，链接真正的本我，就是我们一生需要完成的功课。

世界上最厉害的两种人，天龙和地虎。世界上最厉害的人有两种，天选之子和地选之子，一个是天龙，一个是地虎，分别代表了世界上最厉害的两种特质。世界上所有的成功人士，不是天龙就是地虎，快来看看你属于哪一种？ 本文内容属于天机，请务必看到最后你肯定有很大收获。先看第一种，所谓天选之子，就是被上天选中的人，他们往往悟性极高，天生就能通晓宇宙天机。孔子说，生而知者为上，学而知者自知。意思是生下来就知道的人是最上等的人。 道德经里说，不出户之天下不亏有见天道指的就是这种人，足不出户而知天下事，天赋极高，但是如同凤毛麟角，举世寥寥无几。这种人叫天龙。 天龙这种人天赋异禀，看起来很幸运，但是往往也很孤独，跟周围世界是格格不入的。他们来到世间，往往是完成某种重要使命，完成使命后就会离开这个世界。古今中外确实出现过不少这样的天才，但他们的结果往往是英年早逝。 比如诗人王勃写完滕王阁序就挂了，王碧翻译完道德经和周易就去世了，名将或去病，大破匈奴之后就病逝了，李小龙创立截拳道就离世了等等。再看第二种，所谓定选之子， 就是被世界选中的人。这种人往往经历坎坷，遭遇过重大磨难，但是依然没有被打倒。他们经历过绝望之际，看清了人性和社会的真相，于是拥有了一套独特的见解和思想，反而变得更加强大。这种人叫地虎。地虎这种人身上最难得的品质是 经历了那么多黑暗丑恶，居然没有掌外，没有黑化，没有偏激，也没有形成反社会人格，而是突破重重阻碍，进化成了一个成熟理性、睿智温和的人。他们懂丑恶，但不丑恶，知世故而不世故，这个概率有多么低，难度有多么高，这也是很多人最欣赏的品质。 同天龙相比，他们虽然不是天赋异禀，但往往到了后期更加顺畅，属于大器晚成。而天龙虽然天生就厉害，很容易少年得志，年少成名，但是很难平安到老。天龙有上天的保护，往往带着特殊使命而来，无人可挡。壁虎的生命力和外强，往往绝不 但是没有感同身受，那就是 这两种人在人间翻云覆雨，也叫龙争虎斗。那么你是天龙还是地虎？

理论归理论，修炼归修炼，学者和一个修炼者他是不同的，学者困难在他的理论上面了，他搞得一套一套，他非常的规范，他具备系统性，他去跟你讲 酒量这里他可能不会这么讲，但是他能做的到。大家说石器，石器如果你是个学者，你天天去研究书上的钱研究，你也知道有石器这个东西研究了，研究了很多年了以后，你觉得这个东西不可能 和他天天练，练了很多年，他别人去困难，那不就产生意见分歧了吗？你就说到底是学者厉害还是修炼者厉害呢？应该是谁达到了，谁能做到，谁厉害吗？你能做到他只能理解，或者是他理解都理解不了，他只能对于这种这种学术的一个认证，对不对？得到最后一个认证，他没有办法用身体去实现这个东西。

一、眼睛清澈明亮，眼神坚定有力，目光像能够穿透人体物体一样。道家所谓闭眼方同是神仙，指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的迹象。 二、体内产生所谓的内化，如同春回大地，冰雪消融，温暖四肢百骸，正是苦尽甘来，其乐无穷。 三、深层潜能被开发，天魂显现，可真正沟通宇宙资讯，能量与体内契机交融，从而自然转化自成为自身所需的能量物质，感应高层面能量。 四、深安神安，对事物反应异常灵敏，心灵精神进入空明清醒境界，进入心如明镜，纤尘不染的境界。五、 心灵深处自然产生出一股强大的内在吸引力，实心不外驰，神气内敛，身心自然，离乡离欲，虚空静定，无为而为，妙用无穷。 六、打坐静心时，体内产生一种向上的引力，如同有义乌型绳索，将身体向上牵引，自发的将头顶身体拉直调正，自发无为的调整身心境界。 七、腹腔自动向脊背收缩，出现前腔紧贴后背现象，玄关自发产生一种聚散开合的虚灵神性。 八、内在气机绵绵，滋润不息，消化吸收功能异常强健，排泄系统异常通畅，放屁极大，小便无一点骚臭味，群音消尽，通体纯阳。 九、能够舍弃我植法植，进入自然无为灵感境界中曰，心旷神怡，神清气爽，体内散发着清幽淡雅的芳香。十、气质超凡脱俗，光彩照人， 出现精足不思淫、气足不思时、神足不思眠的三不思超然境界。十一、给人治病，手到病除，人治病愈， 治愈率非常高，能够标本同志治愈后不易复发，甚至一个眼神、一个微笑、一个动作，便能深深感染他人，震撼病痛者的心灵。在无意识的状态下，病痛者不知不觉中心思豁然开朗，疾病顿然消失。 十二，出现胎息、止息器注、脉注的特意呼吸生理现象。如果你也想学习打坐，可以参考我的课程。

跟大家讲讲我的师傅，他是一个真正的修行之人，通过这样的一段源代码，他就能够洞察许多事情。或许大家心目中的修行者都是如此高深莫测，但实际上并非如此。师傅平时生活很随意，经常在野外看到一个土包，就能告诉我这家人的情况， 仿佛他与他们相识一般。我曾带他去过我的老家，看过我们家的土包，他也能准确的描述出我们家的情况。为了探究这其中的底层逻辑， 我特意买了一些书籍进行研究。一旦我弄明白了，我会制作视频，用科学的逻辑与大家分享。有一次，我们在农村的田间低头行走时， 看到一只鸟的爪子被塑料袋缠住，无法飞行，他越挣扎，塑料袋就越紧。于是我走过去解开了塑料袋，鸟立刻飞走了。 我问师傅，师傅，我这样做算不算做好事？肯定会有好报吧？师傅回答说，修行之人行善不求善果，求果必有轮回。这句话让我深感震撼，几乎所有人都告诉你， 好人有好报。但他的意思是，修行的人做好事不要求回报。如果你为了得到好的结果去做好事，那你是不可能摆头轮回， 你下辈子还得来人间遭罪。我不解的问，那行善的意义又在哪里？我是不是应该感谢这只小鸟给我提供了做好事的机会呢？师父说，天底下需要帮助的动物有很多， 但是你刚好遇到了。天底下能帮助他的人也很多，但他也刚好遇到了你。命运使然，没有必要谁感谢谁，就像一条鱼，在一个干涸的池塘突然下雨，雨水填满了池塘，鱼 应该感谢谁呢？感谢雨吗？那你有没有想过，雨是从哪来的？雨是云带来的，云又是水蒸气会去形成的，然后风又把云吹倒了这里。这些环节缺一不可，当他们交汇在一起时， 就构成了人们所谓的命运。然而，我又想到一个问题，那做了好事，人家非得感谢我怎么办？师父说，你可以接受，但是不要动心，所有影响你情绪的赞美还是诋毁，都会成为你的心头。 若是修行，行善的机会固然很多，但人的心魔也会很重。我又问到，那为什么不找个深山老林来修行呢？师父说，若是修行，虽然不会对外界影响，但精进的速度会非常慢，因为在这样的环境里，人无法开悟， 甚至时间久了还会产生执念。我说，那好难呢，若是有心魔出事，又难进，就没有两全其美的办法。师父说，入世，修心，处世，修身，先入世，再出世，这就是修行之道。

真正的修行人，可以手持念珠，但绝非念珠的收藏家。可以去寺院，但不是初一十五，一定要少个投注， 需要多轻松点，但不是积累多少一定就有成就。可以去禅修，但不能排在工作生活的前面。可以素食，但不是别人，也不能吃肉。可以静静隐居，但不是啥也不想干，谁也不能见。 可以乐善好施，但不是为了换回更多。所以修行并非外在的某一种象，而是通过任何一个象进入五象的新象。 他更多的是情绪的训练者，是因果的敬畏者，也是慈悲心的践行者。只能拿得起放得下的大慈在手，是无我无常、空心的疗务者。

一个境界不够圆满的觉悟者，将会躲避隐居在山林之外，和世俗的居民不打交道，世俗居民所追求的一切他都视而不见，他都不会去模仿追求，这就属于小隐。 而大隐呢？隐于世是是指揭世、闹世、乱世的意思。修行的人我们在电影上都看到，应该是清风道骨、白鹤古松、清风明月，最多也就是一缕香烟常伴他的晚年，是这种非常清淡的人生境界的生活。 而大尹呢，我觉得叫返璞归真，这种返璞归真当然也可能很巧合，真实的生活是什么呢？锅碗瓢盆交响曲。其实呢，修道，我们回归到修道的本源，最初的动机是什么？所谓修道者，追求心灵至高无上的境界，他 当初的动机是什么呢？不就是怎么样从痛苦中解脱出来吗？这种大隐隐于事的概念，就是将生活里的看起来是鸡毛蒜皮、家庭琐碎、人间的贪婪无厌、鱼儿我诈，是是非非，从中把他给压缩了，没随他再重新制造， 从中得到了很多的启发，这就是修行人。真修行人，就是说你通过人世间的种种感受而总结其好坏、善恶、黑白，能够再利用世间的一切繁杂和污浊而提炼出精华来，这是真正的高手。

什么样的人才算是真正的修行之人呢？与人们想的不一样的是，他们会在当下原本的生活环境中，该学习学习，该恋爱恋爱，该工作工作，该锻炼锻炼。 只不过和以前有所不同的是，他们开始拥有了那一念觉知，开始逐渐升起了一股可以让他们在世事和业力面前如如不动的定力， 让他们可以在习惯和业力作用下，做自动化反应之前，去审视、觉察、思考，然后再以良知的指引去行动。用王阳明的话说就是，他们的良知呢，会越来越光明，他们会逐渐的开始在良知的指引下， 在每一件事情上都慢慢的实现知行合一，他们不会再向上打转。被贪吃主宰的肉人， 他们踏上了要彻底成为我的肉身的主宰的这条放下我直，实现无我，活出真我的真正的修行之路。 而这条路就是明心见性，彻底光复良知，去除我职，实现无我照见，五蕴皆空， 心无所著，而生其心。链接那个精明的本心，让本自具足的本我，成为自己的真正的主宰。所以，修行的本质其实应该是更好的成为自己， 而不是人们平时所说的成为更好的自己。因为我们自己本来就应该是本自具足，无限丰盛的，只是以前失去了和自己的链接而已。 而摆脱业力的驱动，克服社会惯性，链接真正的本我，就是我们一生需要完成的功课。