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今天的大美陇县,我们继续来到了陇县博物馆,从博物馆来了解陇县的历史。您好,那您今天要讲解的文物是什么呢?今天要为大家带来的是齐家文化陶器。 甘青地区是中西古代文明交流的重要通道,是中华民族的文化资源宝库。从距今约八千年的大地湾文化开始,经过仰韶文化到马家窑文化,再到齐家文化,脉络非常清晰。 齐家文化是以甘肃、青海为中心地区的新石器时代晚期文化,主要分布在甘肃省、青海省境内的黄河及其支流沿岸。接地上,一九七六年,考古工作者 在陇县川口和遗址发掘清理新时期时期起家文化墓葬是一座, 这表明在新时期晚期的陇县境内,已经存在着中原和甘青地区文化的交流。此次发掘出土了关中地区极为罕见的起家文化陶器,二十六届展出有无耳贯,双耳贯。 今天要给大家介绍的就是中间这件赤口双耳袈裟红桃冠。 赤口双耳袈裟红桃罐,一九八一年出土于陇县东风镇川口河村,高二十六点六厘米,口径十二点九厘米,重一点一七千克,灌藏三级文物。 红桃赤口较大,斜颈挨令,颈部是四道弦纹,斜肩骨,腹小平地,腹部最大,颈各有一耳,腹部是竖栏纹。 窗口和起家文化陶器的发现,对于起家文化的分期断带也提供了新的史料支撑。守护中华文脉,让文物火起来。听我讲文物栏目,我们静待下期!

大家好,老师继续讲书文解字,五四零不熟,一个口是口,那么两个口是什么字呢?两个口是圈字。今天我们就来说不少宣。 徐志说完解字,说轩,金狐也。从二考,凡轩之数,皆从轩,独若幻金狐也就是惊叫的意思了。从二考说,这是慧字,两口表示惊叫的意思。 那么为什么两口表示惊叫呢?其实很难理解,所以大家都不知道许申为什么这么解释,所以也就有很多文字学家不认可许申的解释了。 读若欢,大家要注意读弱这个词。钱大心认为许是书所云,读弱云读雨桐,解古书,假借之力, 假期因病,假期因同而异,亦随之非后世屁旷为阴者,可同日而语言。 他认为在说文解字里面,读弱不仅表音,而且还是表义的,目前这是学界认可的结论了。所以我们来看欢字。首先他和轩字读音相近,说文解字说欢华,也 就是宣华的意思了。后来写作宣了。那么宣华和宣有什么关系呢? 许凯说一些专收薛众人辩护,也就是很多人一起呼喊的意思了,这不就是喧哗喧闹的意思了吗?欲偏说薛与欢通 说薛和欢是通用的。集运又说薛与宣同是说宣和薛也通用。 所以徐浩双节自助箭、双轩、萧关、轩四字阴义结相近也。 所以很多文字学家认为轩是欢的初文,而轩又是欢的好奇字,这还是非常有根据的。他们认为喧哗应该是本意,惊呼是 后来的,也是意思了。宣布有五个数字,从宣的字都和喧哗意义相关。先看言字,顺其自说,言教命急也也就是说督教的命令非常紧急, 所以也是为后来的严肃、严格、尊严等意思了,简化之后写为原字了。再来看鄂字,说句子,说鄂华颂,也从薛逆生, 就是喧哗着争辩的意思了。字的下半部分是逆字,用来表示声音。也有学者认为恶是恶的,本字是惊人的不详的意思了。再来看单字,说句字,说 当大爷从轩。可是从甲骨文来看,上面的字形应该不是轩字,具体是什么呢?因为说法非常多,我就不仔细说了。最后 一个字是周,这是个你音字,说几字说周,呼机,重言之,从轩招声,也就是人呼唤机的时候,模仿机的叫声发出的声音了,就像周周周这样的声音。 所以徐浩说周周猪猪猪猪一生只转,意思就是这些都是模拟的,呼唤机的声音, 发音都很相近了。好了,今天不守缺,就讲到这里,学习需要结伴而行,所以老叔专门建立了文字学习社区,给大家答疑解惑,如果你也想和大家一起学习,私信给我留言吧,再见!

什么是勤口钱?人刚咽气,把预备好的勤口钱放入口内。勤口钱也叫做口食,是一枚铜钱或者其他金属硬币。 穿上红线放入死者的口内后,把红线另一端拴在兽医布袋上,防止溜入腹内,待胜猎时揪掉红线。

