肃慎人是满族吗

东北历史上的务己族是宿甚一楼发展演化而来的。中原汉朝的末年，三江平原的一楼人逐步呢就形成了较大规模的部落联盟，便开始呢东征西讨，他先吞并了北卧局。 在中原的曹魏时期呢，又冰封直指夫与国。这个时候的夫与国那是东北亚经济政治文化的中心，文明程度啊，最高的地方。夫与国呢在东北的地位类似于中原的华夏政权。 夫与国的核心区域呢，是以现在的这个吉林市为中心的。在这之前的一楼人一直呢都是被夫与国所奴役压迫。自西晋开始啊，夫与国呢在高沟黎和慕容显碑的这个轮番打击之下就已经开始衰落了。已经 支棱起来的这个一楼就向这个妇瑜呢发起了进攻。一楼人的老家呢是三江平原啊，他们呢组建武装舰队就是。呃，数百艘人力啊，划桨的那个小木船， 每条船上啊，有七八个武士，身背长弓，腰跨剑囊，每个剑囊里面呢装着几十只剑，那剑的箭头上啊，都是抹了毒药的。数百条船从三江平原出发了。呃，是沿着松花江呢，是逆流而上， 在宾县的沿江某个地方就登陆了，侵袭啊富裕国的村落，并且呢逐步征兵啊，就是扩大根据地，最后呢就打败了 夫与国。现在的彬县，阿城，五常，哈尔滨这一带就成了一楼人的地盘了。夫与国的核心势力就退到了溪流松花江的南岸。后来呢连 吉林市啊这个都城呢也没有守住。呃，后来迁到了松原或者是辽源的某个地方啊，服于国的后期王成的位置，史学界呢，也没有定论，这一波一楼人进入松嫩平原就是中原五湖十六国的这个时间段，一楼呢， 就不叫一楼了，改名了，改名叫物极。那一楼怎么就成了物极呢？史学界有有这么个说法，说物极乃蜗极啊，卧举就是树窝子，意思呢，就是在林中打猎的人。 我对这个说法呢，我我本人是不以为然的，因为从一楼呢到务集啊，从三江平原到松嫩平原，地貌的主体呢，是平原啊，森林呢，不是主体啊，他们也不是首例民族，而是渔猎和农耕为主啊，兼有 序幕，所以他们不太可能住树窝子。他们住的呢是地印子啊，史籍记载他们学居屋舍如焚种就是平地挖坑，上面呢建屋顶流出口啊，出入呢是走台阶的 鄂伦春族等这个狩猎民族，他们在大山里才住树窝子，抗联时期的密蝇就是树窝子最好的食物印证。物极人呢，不是狩猎民族啊，所以呢，物极的这个名称和这个树窝子应该是没有关系的。 那么他为什么叫务吉呢？我呢有个大胆的推论，如果和您的意见，哈哈，有不符的地方喷我的时候就口下留情啊。务吉呢，是因为地名而得名的。一楼呢，进入松嫩平原的时候，所占据的这个区域当中， 也就是现在的哈尔滨彬县二城镇一带，有两个大型的城镇，一个叫莫，一个叫杰。之后的渤海国时期呢，这两个地方呢，一个叫莫州，一个叫杰州，后来呢，就合并成了莫杰府。 一楼人占了夫渔的末节之后啊，与当地的夫渔人杂居数十年以后，他们就以末节而自称了，就是用这个地名而自称的。他们与中原王朝建立贸易和朝共关系的时候， 就被北魏的先辈人记录成了物极。物极是地名就是莫劫，那么这波人呢，是一楼人，夫与伦还有其他的民族一起融合而成。物极莫劫就是后来的漠河唐洪 如井杯时刻啊，就把这个末合写成了末结了，所以物极之后的末合是对末结的一写，末合就是末结，末结就是物极，物极就是末结。所以我们说物极之后的末合，实际应该读末结。 那物极的核心区域在哪呢？史学界呢，一般认为啊呃，后来的渤海国时期的末俭府所辖区域就是现在的阿城，彬县，哈尔滨这一带。我高度怀疑呢，阿城啊，是夫裕国时期的末或者是节其中的一个地方，他很可能是末啊。 阿城呢，也是物极人的政治经济文化中心。那史籍记载，物极国的使者以荔枝去朝见北魏的皇帝，是乘船肃难合西行至桃儿河上游呢， 把船呢沉入水底，然后路路行走，到达北魏的平城，就是现在的山西大同。就说明他们出发的位置呢，是在呃东流松花江的沿岸， 同时呢，务级又在松嫩平原的范围，所以啊，他出发的位置就是在嫩江和松花江交汇的这个下游，又不会超过方正线。又有资料说啊，务级其国有大水库三鲤鱼，很显然就是东流松花江。同时呢，这个时候的务级人已经有足够的 能力和势力来抢占富裕国的核心区域了。而阿城到宾县一带，恰恰是富裕国时期的一个复述地带。假如我们设定乌吉国的王城是阿城，其实呢，是阿城的白城，那以荔枝的团队呢，就是从阿石河进入松花江，在 从松花江呢到桃儿河是比较符合情理的。我说物极国的王城可能是阿城的白城，还有一个依据就是在白城啊，也就是今上京汇宁府的遗址啊，这个周围很大的一个面积， 这个地下呀，有非常厚的瓦力层，一两米厚，那肯定是有的啊，别问我是怎么知道的啊，现在你可不能挖，不让挖了，不能破土，现在挖窖呢，都是不允许的。那个范围啊，非常大啊，现在呢，就是白菜地了，很大片的白菜地。 那么如此之后的瓦力城啊，肯定要有上千年的累加才能形成大金国呢，在这做帝都的时间肯定不长吗？是不是大家都知道，这里成为金代都城之前，这就已经繁华了上千年了。如果阿城是浮鱼国和这个博 海国时期的墨州，那阿城在捍卫南北朝的时期，他就是夫于国第二大城市，也是东北亚第二大城市。同时呢，阿城也是物极国时期的王城，或者叫部落联盟首领的驻地吧。当然呢，这个还需要考古学方面的印证。 与墨州相邻的节州，有人猜测可能在宾县的境内，但是呢，仅仅作为猜测。虽然呢，持这种观点的人呢，很多啊，因为呢，缺乏考证依据。 物极国以阿城为中心，经历了一百多年的发展，灭了夫与国，几乎占领了整个的夫与故地啊， 隋唐之际呢，统一了咱们现在的黑龙江吉林啊，东到大海，北到外西安岭，到了隋唐的时候，那么汉人的这个官员呐，一改北魏的先辈人 书写习惯，就把这个物极呢就写成了漠河。漠河的古音可能读末节后来的肃漠部漠河建立了渤海国，黑水部漠河的后代建立了金国政权。那咱下期啊，接着讲，关注我东北古代民族讲的可好了。

民族是分系统的啊，几大系统的民族，哪几大系统的民族呢？啊？首先就是东北的肃慎系啊，东北地区啊的这个民族属于肃慎系， 严肃的肃啊，这个谨慎的慎啊，树心一个针，肃慎细啊。那么这个肃慎细民族呢？他就是 今天东北所有民族的共同祖先。哎，就说你今天东北生活的所有的民族， 实际上都属于宿圣人的后代啊，都包括历史上什么夫愚人呐，什么沟沟丽人呐，啊，包括这个 呃，这个呃，百记人啊，包括这个这个呃，就是在韩国建立的这个国家百记人啊，都属于这个呃，宿舍民族的这个后裔啊，都属于他们的后裔 啊。所以呢，你这个这么一来的话呢，就是呃这个今天的满族啊，包括以前的女真人建立的清朝啊，再往前渤海人建立的这个啊，漠河人建立的渤海， 其实都是肃慎人的政权啊，肃慎系的政权。这个民族的名称在先秦叫肃慎，南北朝叫务吉啊，然后隋唐的时候叫漠河啊，然后辽金源的时候叫女贞，包括明朝的叫女贞，明末改名为满洲。这些个民族 都有亲缘关系，不一定是他的直系后裔啊，不一定是直系。但是呢，什么出五福，出二十福，还是能勾上的啊，有亲缘关系这么联系下来的，就包括今天你说东北的什么赫哲人呐，鄂文赫人呐，鄂伦春人呐，锡伯人呐啊，这些个什么达沃尔人， 包括满族人，都属于肃慎系的后代。余列民族，包括这个苏联远东地区啊，但很多这个民族，他也属于这个肃慎人的这个 呃后代。那所以呢，这个就是这些个民族呢？呃就是呃是这个就是。咱们讲啊，就是于东北的余列民族，这是呃一大块。

这新开油塑身鱼一只 英国的文物有古交英手、石器、压脚器等有两千多件，证明了六千多年前这里就能生活居住了。全民 中医采用两吨半青铜铸造而成的四千人铜像，高有五米， 大家可以看一下，宿舍人头上带有鹰头，因为古代宿舍人是以海东青素为崇拜者吗？再就是逃出鱼冠，这个鱼冠呢，就是背部都是有花纹的，有鱼鳞纹和水波纹，也证明了古代宿舍人对美是非常有追求的。

东北地区的白山黑水是满族的故乡，满族的起源可以追溯到两千多年前的宿舍以及后来的一楼物级。漠河和女真宿舍人是东北地区最早见于记载的居民之一， 他们生活在长白山以北、东滨大海以及黑龙江和乌苏里江流域的广大地区。塑身人以狩猎游牧为主业，善其社性勇猛。早在顺与时代， 宿舍人就与中原地区建立了联系。战国以后，宿舍人改成一楼，有时仍沿用旧称南北朝。 隋唐时期，宿甚一楼的后裔相继以务及漠河的名称出现，人口发展多达数十个部落。漠河后来发展为 肃漠、白山、伯多、安车谷、福聂浩士、黑水等七部。渤海建国前后，黑水、漠河经常向唐朝进攻。五代时，黑水、漠合称为女真，撩时未必撩，新宗耶律宗贞会改称女真，此后 女真这一称呼代替了漠河，一直沿用到明代末年。明代女真人按其地理位置和社会发展程度分为建州女真、 海西女真和东海女真，名称野人女真。从明万历十一年、一五八三年起，努尔哈赤先后用十一年时间统一了建州女真，并挫败叶赫等九部联军三万人的进攻。万历四十一年、一六一三年又兼并了海西女真中的哈 达、挥发和乌拉三部。与此同时，在对东海珠部的用兵中也不断的取得胜利。在三十多年时间中，努尔哈赤将东至海滨，西达开源， 北抵嫩江流域，南至鸭路，将广大地区分散的女侦各部全部统一起来，形成现在的满足。 清朝也是满族统治中原的王朝，由于历史的原因，满族散居全国各地，已居住在辽宁省的为最多，其他散居在吉林、黑龙江、河北、内蒙古自治区、新疆、甘肃、 山东等省区和北京、天津、成都、西安、广州、银川等大中城市，形成大分散之中有小聚居的特点。主要 聚居区已建立岫岩、凤城、新滨、青龙、丰宁、宽城等满族自治县，还有若干个满族乡。根据二零二一年中国人口普查显示， 满族的人口数量为一千零四十二万人，约占中国人口的百分之零点七七， 少数民族人口的百分之九点二八，在中国五十五个少数民族中居第二位。满族有自己的语言文字，满语属阿尔泰语系满同古斯语族。满语之满族文字创立于十六世纪末，诵经时代 女真人曾有过自己的文字。早期女真文字是从汉字脱胎出来的表词、音节文字，但久已失传。十六世纪末，努尔哈赤统一东北 各部后，以蒙古字母拼写满语读音，形成一种新的文字，称为老满文。皇太极时期又在借用的猛文字母上加圈点，用来区分语音，称为有圈点满文或新满文。 清中期以后，满语逐渐被放弃，满族基本上使用汉语北方方言，只有其人内部和其籍官员 在一些特定的场合仍然必须使用满语。到二十世纪八十年代，除了东北个别边远地区和新疆的西伯族少数老人尚能使用满语外，满语已经消失了。满族曾信仰萨满教满族的萨满教兼有自然崇拜、 图腾崇拜、祖先崇拜和偶像崇拜四重含义，古崇拜的神之既多又杂。清代 满族也有重信佛教和关羽的，但祭祀一世仍席用萨满祭祀。而有别于其他民族住房，齐人后裔有家中挂祖宗戴的戴中所装 为从关外带来的家乡的泥土广州满族记落广祖所继为第一代到广州落户的祖先。满族的服饰，男子自头顶后半步留发数遍，垂于脑后，请入关后强行在全国推广，使之成为清代满 看蒙各族的共同发饰。女子发饰幼年时期与男孩一样稍长，在脑后留有一根或两根辫子。结婚时开脸上头戴垫子，平时在头顶盘系有架子头、两把头等样式。佩戴耳环 有一耳三环的定式。男子的袍挂两侧开叉，腰中束带，便于骑射。少妇穿宽大的直筒旗袍，天足着花鞋、幼花盆底和船型底等样式。早期富人多穿麻布衣服， 穷人用袍、鹿皮围衣。入关以后，满汉服装逐渐趋于一致，男子所服的坎肩等至今仍有沿用。而女子旗袍历经演变，现已成为我国传统女装。满足传统主食有亭记、煮钵钵、饺子、米饭、淋米、水饭、 高粱米、修米、豆干饭、豆糕、酸汤子等。尤其喜欢吃年食和甜味食品，如波波年糕等。流传的驴打滚、萨其马都是满族传 点心火锅、全羊席、酱肉也是满族人传统吃肉方法。酸菜是他们喜欢的素食，或炒或炖或凉拌。满足在各个领域都为祖国和人民做出卓越的贡献。 他们在历史上有过灿烂的文明，当代仍然闪耀着耀眼的光芒，满族与全国各族人民一道迈入了一个崭新的时期。