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在清朝晚期,就有很多外国摄影师拍下了当时老百姓理发的情景,也让我们能够一睹清朝人是怎样理发的。 清朝,我国最后一个封建王朝,是由少数民族统治的王朝,因此生活习惯和之前的大不相同,也改变了人们的穿着打扮以及发型等等,让老百姓的生活发生了天翻地覆的变化。 从前是身体发肤如命的人,也不得不留出了金钱鼠尾辫。顺治二年,清军进驻南方,还特意颁布了剃发令这一毙令 提出留发不留头,留头不留发的说法。汉族的老百姓的脖子再硬,也害怕清军手中的钢刀,无奈之下只好从命。虽然大部分 百姓接受了剃发令,但是这不代表他们就真的完全屈服了。正月是一年之初,他们决定在这样的一个时间段中不剃头,以此来缅怀传统。 可是人的思想会慢慢改变,随着满足统治的时间越来越久,剃发已经成为习惯。几代人过后,百姓们对清王朝的抵制已经没有以前那么强烈, 因此正月不剃头私救的传统也就没有了意义,此后慢慢的因为谐音转变为了死旧。 在清朝晚期,就有很多外国摄影师拍下了当时老百姓理发的情景,也让我们能够一睹清朝人是怎样理发的。其实当时理发的人大多被称为剃头匠,他们一般都是挑着自己 的担子走街串巷,如果谁家有理发的需要,就摆出工具让顾客坐着即可开始理发。用剃刀将前额剃的光溜溜的,后面的长发则可帮他洗一下,或者重新编好辫子 盘在头顶之类的,并且还可以顺便刮一刮胡须,这些和现代的理发服务还是很像的。 但值得注意的是,清朝时期的农村人一般大半年才洗一次头,有些甚至到了过年才洗。所以关于清朝农村人辫子上都长草了的说法其实是真实存在的。 这也并不夸张,在那个落后的年代,人们大多忙于生计,也没有时间去打理自己的形象。因此在清朝时期,也会有地方衙门专 专门设置剃头匠,去帮不喜欢剃头的人强行修理发型。因为金钱属伟变,是清朝人的标志,他们为了防止一些人还存有谋反之心,想要反清复明,因此才会设置这一专门的行当。 素有留发不留头,留头不留发支撑。


咸丰曾经劝过曾国帆说,你不要再杀人了。曾国帆说不行。咸丰又问,那可不可以少杀呢?曾国帆还是说不行。 在整个太平天国运动期间,太平军于清军的主战场主要中在苏兆、皖赣、湘鄂以及福建这七个省份,共造成了大约七千五百万人的伤亡。 以安徽为例,仅皖南的人口就损失了两千多万,损失率高达百分之八十以上。 安徽宁国府的人口损失更是高达百分之九十六,几乎到了绝户的地步,以至于整个皖南地区,百谷无路与野,千里无鸡鸣。那么,这种惨状是谁造成的呢?答案是曾国帆。 曾国落兵练湘军后,一直采用坚壁清野,步步为营的战术来对付太平军。曾国落认为,太平天国之所以这么难搅,就是因为他们控制了人口稠密的长江中下游地区,有着源源不断的兵源, 只要把这些地方的老百姓都杀掉,断绝太平军的兵源,让他们无兵可征,太平天国自然就会灭亡。于是,曾国帆从西到东,一路平推,无城不屠,无人不杀, 以至于连他的主子咸丰啊都看不下去了,劝那不要再杀人了。曾国帆说啊,不杀怎么能行,留着活口给长毛用吗?咸丰又问,那可不可以少杀呢?曾国帆说,皇上啊,你千万不要心软啊,我杀人都是为了保咱大清的江山啊! 一八六一年,湘军攻陷安庆后,曾国帆下令屠城,要求务必全城屠路,不使一人漏网。结果啊,连他的弟弟同样杀人入麻的曾国权都看不下去了,写信告诉曾国帆说,现场太惨了。曾国帆回信训斥道, 既以带兵,自以杀贼为制,何必以多杀为悔?贺令曾国权不要心软,继续杀人。 如是这般,直到灾后数年,整个皖南地区依旧荒无人烟,百谷遍野,以至于清政府不得不从外地迁了人口进行垦荒。据史人记载,当垦荒的人走进村里时,只见断壁残垓,满目荒凉, 屋内的床上躺着白骨,床上的蚊帐却是完好的,用手一碰,蚊帐瞬间就化为了灰烊。此情此景,令人触目惊心,唏嘘感叹!